錢旭林，喬 南*

（河北科技大學(xué)紡織服裝學(xué)院，河北石家莊056002）

符號(hào)最早著重于在社會(huì)生活中的心理與邏輯上的聯(lián)系，目前已滲透到語(yǔ)言學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、傳播學(xué)以及文化藝術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域。符號(hào)元素在服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用并不少見(jiàn)，如我國(guó)古代官服中的補(bǔ)子就是運(yùn)用符號(hào)元素來(lái)表示官員等級(jí)，在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中符號(hào)元素的運(yùn)用范圍更為廣泛。中國(guó)作為文化大國(guó)，其符號(hào)化的元素豐富多樣，在與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)結(jié)合過(guò)程中，往往能夠搭配出令人驚艷的效果。

1 何為符號(hào)化的元素

符號(hào)化是系統(tǒng)地用來(lái)傳達(dá)文化指向象征意義的形態(tài)或工具語(yǔ)言。符號(hào)化的元素有利于了解服裝設(shè)計(jì)的內(nèi)在思想和設(shè)計(jì)理念，也可通過(guò)對(duì)元素的符號(hào)化加強(qiáng)對(duì)設(shè)計(jì)者思維、靈感的激發(fā)，使其可從中精煉出服裝設(shè)計(jì)語(yǔ)言的表達(dá)成分，有利于觀者對(duì)服裝的理解。符號(hào)化元素通常具備三個(gè)提點(diǎn)，即差異性、寓意性與延續(xù)性。符號(hào)化的元素既增強(qiáng)了服裝的辨識(shí)度，提升了服裝的內(nèi)涵，又能夠使設(shè)計(jì)擁有持續(xù)的創(chuàng)造力，保持對(duì)傳統(tǒng)的繼承與發(fā)揚(yáng)，因而更利于文化的傳播。

在我國(guó)的歷史長(zhǎng)河中，應(yīng)用于服裝中的符號(hào)化元素資源豐富，除前文所提到的官員等級(jí)的符號(hào)化的圖案元素，還有諸如符號(hào)化的固定的色彩組合元素、符號(hào)化的服飾結(jié)構(gòu)元素、符號(hào)化的傳統(tǒng)工藝元素等。

2 中國(guó)傳統(tǒng)符號(hào)元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分類

傳統(tǒng)文化符號(hào)的內(nèi)涵是隨著時(shí)代的發(fā)展而處在不斷演化的進(jìn)程中。21世紀(jì)是注重設(shè)計(jì)文化的時(shí)代，各國(guó)的傳統(tǒng)文化都可成為設(shè)計(jì)的目標(biāo)、宗旨與靈魂。有越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師開(kāi)始注重傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)體系中的表達(dá)。服裝作為一種文化形態(tài)，須以文化理念作為支撐，因此與傳統(tǒng)符號(hào)元素的結(jié)合便是較好的途徑之一。

我國(guó)作為一個(gè)文化大國(guó)，必然會(huì)吸引各方設(shè)計(jì)師的注意，借鑒我國(guó)的傳統(tǒng)符號(hào)元素并與服裝相結(jié)合，已成為當(dāng)今的一種流行趨勢(shì)。通過(guò)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)符號(hào)元素與現(xiàn)代服飾融合案例的梳理，可將其歸類為以下幾種設(shè)計(jì)方式。

2.1 傳統(tǒng)服裝結(jié)構(gòu)符號(hào)元素在現(xiàn)代服裝中的表達(dá)

我國(guó)傳統(tǒng)服裝解構(gòu)主要為上衣下裳制、衣裳連屬制與對(duì)襟樣式，但服裝結(jié)構(gòu)符號(hào)元素較為豐富，如盤口、立領(lǐng)、對(duì)襟、右衽交領(lǐng)、馬蹄袖等等。在近年的時(shí)裝發(fā)布會(huì)中，許多國(guó)際一線品牌都使用了我國(guó)傳統(tǒng)服裝結(jié)構(gòu)符號(hào)元素如，Gucci、Alessandra rich、Valentino等品牌。一般來(lái)說(shuō)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中在使用我國(guó)傳統(tǒng)服裝結(jié)構(gòu)符號(hào)元素的同時(shí)還會(huì)與傳統(tǒng)色彩、傳統(tǒng)圖案符號(hào)元素搭配使用，但通常不會(huì)與我國(guó)服裝傳統(tǒng)面料想配合使用。

2.2 傳統(tǒng)色彩及色彩搭配符號(hào)元素在現(xiàn)代服裝中的表達(dá)

我國(guó)傳統(tǒng)服飾有著豐富的文化內(nèi)涵，特別是極具民族個(gè)性的服裝色彩，在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中我國(guó)傳統(tǒng)的服裝色彩及色彩搭配也成為一種符號(hào)元素在傳遞著中華文化內(nèi)涵。其中我國(guó)少數(shù)民族服飾色彩的組合與民間配色都正在逐漸成為當(dāng)今時(shí)尚界的新寵。如對(duì)中國(guó)紅、青花瓷藍(lán)等色彩的應(yīng)用，還有對(duì)苗族特有的靛藍(lán)與白色的搭配組合都在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中使用頻率較高。

2.3 傳統(tǒng)圖案符號(hào)元素在現(xiàn)代服裝中的表達(dá)

傳統(tǒng)圖案符號(hào)元素在眾多符號(hào)元素與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的應(yīng)用中是最為直觀的，也是應(yīng)用范圍最廣、應(yīng)用頻率最高的傳統(tǒng)符號(hào)元素。主要應(yīng)用的傳統(tǒng)圖案符號(hào)元素有龍、鳳、虎、魚(yú)、鶴等動(dòng)物圖案；梅花、牡丹、蘭草、竹、菊花等植物圖案元素；海水江崖紋、八寶紋、祥云紋等吉祥圖案；甚至還有我國(guó)古代各種人物圖案。在近年Temperley London、Alexander Mc Queen、Dior、Gucci、Prada、MiuMiu 等多個(gè)國(guó)際一線品牌中都看見(jiàn)對(duì)傳統(tǒng)圖案符號(hào)元素的應(yīng)用。

傳統(tǒng)圖案符號(hào)元素的文化內(nèi)涵豐富、深厚，為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)提供了新的設(shè)計(jì)思路，將傳統(tǒng)圖案符號(hào)元素與現(xiàn)代各類符號(hào)元素相結(jié)合，還可產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊效果。并且可以看到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)在對(duì)傳統(tǒng)圖案符號(hào)元素進(jìn)行應(yīng)用的過(guò)程中，大多并非是對(duì)其簡(jiǎn)單的復(fù)制，而是對(duì)其進(jìn)行各種提煉和融合，如對(duì)其形的細(xì)節(jié)改變，對(duì)其配色的選擇、整合，考慮其在造型結(jié)構(gòu)上的可行性，兼收并蓄，融會(huì)貫通，既能夠保留傳統(tǒng)藝術(shù)的神韻，又帶有鮮明的時(shí)代特征，使服裝既對(duì)傳統(tǒng)文化精神表現(xiàn)得淋漓盡致，又具有現(xiàn)代氣息的時(shí)尚感，充滿了古今文明交融的味道。

2.4 傳統(tǒng)服裝工藝符號(hào)元素在現(xiàn)代服裝中的表達(dá)

我國(guó)傳統(tǒng)服裝工藝種類多樣，如刺繡、緙絲、滾邊、挖鑲等，在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中也均有涉獵其中刺繡與滾邊工藝運(yùn)用較為廣泛?，F(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)在使用傳統(tǒng)服裝工藝符號(hào)元素時(shí)，通常與傳統(tǒng)圖案符號(hào)元素相配合，來(lái)體現(xiàn)原汁原味的傳統(tǒng)意味。如2016年春夏秀場(chǎng)中，Valentino品牌設(shè)計(jì)師便使用傳統(tǒng)的刺繡工藝與龍形圖案、海水江崖紋等傳統(tǒng)圖案符號(hào)元素相結(jié)合，來(lái)傳達(dá)中國(guó)意味，把中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)表現(xiàn)得淋漓盡致，展現(xiàn)出極度奢華的中國(guó)風(fēng)情。

3 結(jié)語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，如何使中國(guó)傳統(tǒng)文化與服裝設(shè)計(jì)有效結(jié)合，是服裝界一個(gè)具有深遠(yuǎn)影響的話題。對(duì)傳統(tǒng)文化符號(hào)元素的充分理解和能夠?qū)ζ溥M(jìn)行恰當(dāng)?shù)膭?chuàng)新與改變，讓其在傳播傳統(tǒng)文化的同時(shí)又不失去時(shí)尚感，是服裝設(shè)計(jì)師把握現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)與歷史繼承的關(guān)鍵。在使用傳統(tǒng)文化符號(hào)時(shí)，我們要真正理解它所傳達(dá)的思想與意境，并賦予其新的意義以符合現(xiàn)代精神，做到“取其形，延其意，傳其神”，將我國(guó)的傳統(tǒng)服飾文化發(fā)揚(yáng)光大，將服裝設(shè)計(jì)提高到一個(gè)新的水平。

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