崔乃丹

（貴州師范大學(xué)，貴州貴陽550000）

緒論

中華民族具有五千年的深厚文化底蘊(yùn)，中國畫作為華夏民族審美觀念中特有的一種繪畫語言，涵蓋了不同時(shí)期的宗教、哲學(xué)、歷史、文學(xué)等多種文化載體，是凝聚了東方傳統(tǒng)思想與審美藝術(shù)的智慧結(jié)晶，是中國傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)。所以，中國畫的傳承與發(fā)展成為當(dāng)下推進(jìn)傳統(tǒng)文化發(fā)展的根本任務(wù)。

1 透視的由來

透視這個(gè)詞匯概念最早是由拉丁文翻譯過來的，在拉丁文中具有看透的意思。就像我們透過窗戶看到外面的景象那樣，在玻璃框平面上呈現(xiàn)出來的那個(gè)成像，就是我們看到景物的透視圖。他可以清楚的表現(xiàn)出物體的空間深度變化，使畫面空間的內(nèi)容更加豐富多彩，西方繪畫就是利用這種透視變化規(guī)律來解決畫面中的空間深度問題，從而使西方繪畫發(fā)展成為更有秩序性，更加規(guī)范，也更加科學(xué)的一種繪畫門類，與其他繪畫學(xué)科相比較而言更加具有說服力和影響力。

2 基本定義的概述

2.1 基礎(chǔ)透視概念的內(nèi)涵

我們由透視的成像原理得到了物體成像的空間變化規(guī)律，這種規(guī)律作為一種標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)著我們的藝術(shù)實(shí)踐。根據(jù)透視成像的原理我們得到一些透視的基本概念。如視點(diǎn)、心點(diǎn)、畫面、視距、左右距點(diǎn)、視平線、基面等等。這些只是例舉的透視基本概念里的一部分，主要目的在于方便讀者對于透視的成像有一個(gè)基本的了解，所有物體透視圖的成像都是有依據(jù)的，有了這些基本概念，我們的透視圖可以表達(dá)的更為清晰明了。

2.2 透視分類的內(nèi)涵

透視的種類豐富多樣，凡是存在畫面中的物體都會構(gòu)成其特有的透視畫面狀態(tài)。其中包括平行透視、成角透視、傾斜透視、曲線透視、陰影透視以及反影透視。平行透視又稱為一點(diǎn)透視，拿一個(gè)立方體來說，它是由六個(gè)面組成的，通常我們看到的立方體會有一個(gè)正面，這個(gè)正面與我們觀察的位置呈平行狀態(tài)時(shí)，產(chǎn)生的透視變化就是平行透視。成角透視又稱為兩點(diǎn)透視，同樣以立方體為例，立方體對于透視畫面只要不是平行狀態(tài)，而是傾斜成一定角度，這時(shí)產(chǎn)生的透視變化就是成角透視。傾斜透視也可以叫做三點(diǎn)透視。它分為平行傾斜和成角傾斜。曲線透視不難理解，我們常見的球體都是生活中的曲線透視。陰影透視，顧名思義，光源打到物體上會出現(xiàn)投影，這個(gè)影子的透視成像關(guān)系就是陰影透視。最后一個(gè)反影透視，所有可以反映出物體反像的光滑表面都可以呈現(xiàn)出反影透視，如生活中的鏡子等。

2.3 傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

所謂傳統(tǒng)文化，是基于人們過去的歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造出的、并與社會物質(zhì)精神文化以及傳統(tǒng)文化各要素之間密切相連。傳統(tǒng)文化經(jīng)過歷史歲月的沉淀，是文化發(fā)展的寶貴結(jié)晶。在文化的不斷發(fā)展之中，民族性成為人們對于文化界定的重要部分，傳統(tǒng)文化也與民族性緊緊相關(guān)，也就是我們常說的民族傳統(tǒng)文化。

2.4 中國畫的內(nèi)涵

中國畫，又簡稱為國畫，在古代也叫做丹青，是中華民族藝術(shù)文化中的傳統(tǒng)繪畫部分，我們常說“琴棋書畫”，其中的畫便是中國畫。從狹義上講，中國畫主要指青綠設(shè)色畫或水墨畫，廣義上的中國畫主要是按傳統(tǒng)風(fēng)格來分，分為水墨畫、重彩、年畫、壁畫、錦畫、石刻、陶瓷畫以及剌繡等，也囊括了水彩畫以及近代油畫等。

3 透視技法在中國畫中的應(yīng)用

雖然透視這個(gè)詞匯首先提出是在西方，但這種方法并非完全首創(chuàng)于西方，早在中國古代的畫論中，其實(shí)已經(jīng)出現(xiàn)過一些樸素的透視原理了。例如《墨經(jīng)》這本著作所記載的，大約是在公元前三百多年，墨子和他的學(xué)生做了世界上的第一個(gè)小孔成像觀察實(shí)驗(yàn)。中國南北朝時(shí)期,也就是大約在公元前五世紀(jì)，南宋的山水畫家宗炳,在他所杜撰的《畫山水序》中也有過類似的關(guān)于透視技法的記載說：“今張絹素以遠(yuǎn)映,則昆、閬之形,可圍于方寸之內(nèi)。豎劃三寸當(dāng)千仞之高，橫墨數(shù)尺,體百里之迥。”“且夫昆侖山之大,瞳子之小,迫目以寸,則其形莫睹,迥以數(shù)里,則可圍于寸眸。誠由去之稍闊,則其見彌小?！弊诒乃睦碚摳爬ㄖ姓撌隽松剿嫷谋憩F(xiàn)方法和透視原理的運(yùn)用，我們可以得知中國傳統(tǒng)繪畫中是透過類似透明絲織物的觀察方法來進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的，其實(shí)不難理解，像現(xiàn)在流傳下來的許多古代名畫都是絹本，絹其實(shí)就帶有透明性，透過絹我們可以模糊的看到觀察的物體。除此之外由宗炳的理論我們還可以得到近大遠(yuǎn)小的透視規(guī)律，這實(shí)際上就是中國傳統(tǒng)透視的重要內(nèi)容。

4 結(jié)語

關(guān)于透視這個(gè)概念，不僅常用于我們對西方繪畫的表達(dá)當(dāng)中，在或古代或當(dāng)代的中國畫創(chuàng)作當(dāng)中也是有所體現(xiàn)的，中國繪畫中的透視發(fā)展與中國傳統(tǒng)的審美取向有著必然的聯(lián)系，而中國傳統(tǒng)繪畫所運(yùn)用的透視表現(xiàn)形式，這與中國的傳統(tǒng)哲學(xué)也有著或多或少的必然聯(lián)系。在當(dāng)今社會，中國繪畫在藝術(shù)形式上也在發(fā)生著翻天覆地的變化，背后的原因是值得我們思考的，如今中國傳統(tǒng)繪畫審美的改變，對今后的水墨創(chuàng)作有很大的啟迪。所以本文透視技法與中國繪畫融合為切入點(diǎn)，總結(jié)透視技法在中國畫中的應(yīng)用，在近現(xiàn)代迅速發(fā)展過程中，審美需求越來越多樣，結(jié)合這一發(fā)展趨勢，我們的傳統(tǒng)繪畫是否可以呈現(xiàn)出更多樣更大膽的表現(xiàn)形式來探索藝術(shù)，讓我們的探索空間更為廣闊，藝術(shù)家的創(chuàng)作也能夠呈現(xiàn)多家融合的多元化趨勢，使中國畫這一傳統(tǒng)文化形式得到更好的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]余建華.中國古代畫論類編(上下)[M].北京：人民美術(shù)出版社,1998.

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