北方少數(shù)民族服飾文化藝術(shù)

宋德風(fēng)，陳曉涵

1　服飾文化的多樣性

在早期北方物資極其缺乏，地理、氣候環(huán)境惡劣，生產(chǎn)力水平較低，大多數(shù)少數(shù)民族處于自給自足的狀態(tài)，對待服飾最大的特點就是實用性。介于地理位置的不同，使之每個民族的生活習(xí)慣不同，面料就地取材的材質(zhì)就不同，比如鄂倫春族，“鄂倫春”是民族的自稱，有兩種解釋，一是“使用馴鹿的人”，二是“山嶺上的人”。最早他們住在黑龍江以北、外興安嶺以南的廣闊地帶。鄂倫春族居住在海拔500-1500m之間，處于非常寒冷的地域，常年氣溫平均值在零下20OC左右，氣候的寒冷和狩獵經(jīng)濟使得鄂倫春族的民族特點比較顯著，大多數(shù)以動物的毛皮為主。男裝均為右大襟，不同于女裝的是男子因騎射方便，前后左右均有開氣。在袖口、袍邊、領(lǐng)口等會鑲嵌拾俐和狐貍邊，腰帶初期扎皮帶，后期多為黑色、藍色的絲綢腰帶。鄂倫春族女子冬季穿著繡著刺繡工藝的長袍，長袍立領(lǐng)、前后或兩側(cè)開衩。長袍的顏色大多統(tǒng)一純色或帶有花紋，在邊飾，多采用刺繡工藝，在圖案上較多的運用幾何圖形、花草、卷云紋等，這樣的處理工藝在美觀的基礎(chǔ)上又使服裝更加的結(jié)實牢固。佩戴頂綴彩穗皮帽，腰系彩色布腰帶，年長系素色腰帶。女褲褲腰較高，高出腰部，褲腰前部有肚兜，褲長較長，長及腳面。褲側(cè)中線兩側(cè)及腳口都鑲以單回紋或雙回紋圖案花邊。老人與小孩的服裝圖案與花紋裝飾較少，一般只有鑲邊沒有繡花，多數(shù)整體為素色；鄂溫克族主要居住于呼倫貝爾大草原和大興安嶺一帶，他們民族的服飾同鄂倫春族有相似之處，那就是傳統(tǒng)服飾當(dāng)中，都有以動物皮毛制品最多，服飾有農(nóng)區(qū)和牧區(qū)之分。在農(nóng)區(qū)工作的鄂溫克人穿大襟長袍，較為素雅，女袍則裝飾性較強，在邊飾（領(lǐng)、肩、襟、下擺、開衩和袖口）處都有裝飾性的花邊。而在飼養(yǎng)馴鹿的鄂溫克人服飾于農(nóng)區(qū)稍有不同，男子穿對襟的短皮袍，女子則是長袍大翻領(lǐng)，在邊飾上選擇染色鹿皮鑲邊等。從服飾上可以看出各民族有各民族的文化特征，地域雖同，服飾文化卻大不相同，不同的地域風(fēng)俗，帶來了多樣性的服飾藝術(shù)。

2　服飾文化的同一性

北方少數(shù)民族，居住地理環(huán)境較為惡劣，交通不發(fā)達的阻隔使得經(jīng)濟發(fā)展的較慢，而多數(shù)少數(shù)民族居住地點更為偏僻，所以多數(shù)選擇自給自足的方式來照顧自己的衣食住行。因為環(huán)境上的大體相同，不得不促使各個民族在服飾的發(fā)展總有些相同，比如大多都使用動物皮毛做面料并進行面料天然染制，在服飾裝飾上大多選擇刺繡，鑲嵌工藝等。但相同之處又有所不同，如在刺繡上，手法各異，圖案不同，寓意不同，各有各的特色。

2.1　毛皮文化藝術(shù)

在北方少數(shù)民族中，毛皮服飾是最為常見的，他們長期生活在大小興安嶺和內(nèi)蒙古地區(qū)，使得他們的衣食住行都要來自于狩獵，從而影響了他們的服飾，創(chuàng)造出了北方民族特有的毛皮文化藝術(shù)。如鄂溫克族、鄂倫春族、達斡爾族、赫哲族等都以動物皮毛進行服裝的制作，達到保暖、美觀的效果。毛皮制品在生產(chǎn)過程中需要經(jīng)過再次加工，鞣制、剪裁、縫制等等工序進行加工。鄂倫春族擅長用狍子皮制作服裝，他們在狍子皮的制作過程中有自己獨特的方式，將不同大小的皮子進行裁剪，類似于民間的剪紙，在狍子皮上用剪子剪出各式圖案，花紋，再配以針線刺繡。在縫制上，骨針是用動物的骨頭制作。線使用狍子的筋做成筋線，筋線因制作的部位不同粗細不同。赫哲族擅長用魚皮制作服飾，將魚皮完整的剝下，進行晾干，用工具講魚皮進行熟制，敲打變得和布一樣的柔軟，然后將皮子進行拼接，縫制成一大張魚皮。縫制魚皮的線是赫哲人獨有的線，利用魚的筋或者用胖頭魚皮進行制作，魚線既結(jié)實又有韌性，也不容易破壞魚皮。而這些民族更有相似之處的在于毛皮的制品皮狍、皮衣、皮褲、皮帽、皮手套等，款式有相似之處，但卻有著自身民族的特色。毛皮文化是各個民族的“精華”之處。他帶有著各個民族的多樣性的文化、獨特的審美觀點和智慧的象征。

2.2　鑲嵌制作工藝

皮子的制作工藝中，以狍子皮、魚皮、樺樹皮、布料等作為裁剪的“載體”，尤其是赫哲族的魚皮剪紙著稱于世。在魚皮縫制過程中應(yīng)用到較多的工藝方法，“貼花”剪出需要的圖案作為底樣，進行復(fù)制之后，將紋樣粘貼到衣服上?！鞍C”就是經(jīng)過“貼花”工藝過后，將其用各類的線進行縫制，其圖案的邊緣被線完全覆蓋，形成立體的浮雕效果。鄂倫春族的袍皮制作的白色繡花手套，其做工精細，五指和手背皆有繡花，圖案各異，手套口有灰鼠皮毛拼接，刺繡云字花邊。在皮袍開衩處幾層疊起補繡種多樣，由幾何、對稱云紋或者黑色皮子圖案，服飾中常繡有植物紋樣、云卷紋樣、回形圖案。其中“狍頭皮帽”是鄂倫春族獨有的特點，狍頭帽就是用整個袍子制作而成，將整片取下后將其柔至柔軟將眼部取下用黑皮代替，保留原有袍子上的角，將原有耳朵去掉用假的代替，這樣做是為了打獵時可以吸引袍子的同時以免做的太逼真被其他打獵者誤傷。在袍皮頭部下部鑲一圈皮子，冷時可以放下，平時不用卷起來。狍皮帽是狩獵的一方法，進行偽裝，穿上獸皮衣，帶上獸皮帽，既迷惑獵物又可以保護自己。

2.3　樺樹皮文化

樺樹皮文化是北方少數(shù)民族不可或缺的文化，樺樹生長在大小興安嶺和長白山地區(qū)附近，表皮厚度0.5cm～0.8cm左右，樹皮橫向纖維組織，既柔軟又具有韌性，易于剝落和加工。樺樹制品使用壽命較長，一般在十幾年，甚至更長時間，同時樺樹制品會隨著時間的變遷顏色加以沉淀，變成古銅色，顯得更有作品的藝術(shù)感。以鄂倫春族、鄂溫克族、達斡爾族的樺樹皮裝飾藝術(shù)為頂峰，廣泛流行于錫伯族、蒙古族的各個民族中，樺樹皮器物種類較多，如：碗、針線包、背包、搖籃等幾十種器物。制品上的裝飾紋樣大多以植物、動物、幾何等幾類紋樣進行制作。鄂倫春族就是以使用話數(shù)制品較多，各種生活用品、用具都有樺樹皮的影子，所以稱呼為“白樺民族”。

鄂溫克族在樺樹皮制品中偏愛樺樹皮包、皮帽等裝飾。他們在樺樹皮制品盒子上刻畫出各種圖案和紋樣。鄂倫春族喜歡用燙紋、刻紋、彩繪三種方法制作樺樹皮器物圖案，圖案各有特色，體現(xiàn)出鄂倫春人的智慧和良好的藝術(shù)素養(yǎng)以及審美能力。

2.4　染色工藝

北方少數(shù)民族由于地處偏僻，交通不發(fā)達，與外界接觸較少，所以在染色中染色的染料不是化學(xué)染料，是通過植物、礦物進行染制而成的。一般會選擇花果、草、中草藥、水胡椒等一些植物。從中提取顏色進行染制。染制有兩種方式，加熱或不加熱染制。雖然在染制顏色上豐富多彩，但是由于各民族人們的喜好不同，他們并沒有選擇多色的服飾，而是選擇色彩淡雅的色彩作為主要顏色，而染制的彩色面料用于配飾。

3　結(jié)論

北方的各個民族服飾都有自己獨特的發(fā)光點，但其中服飾文化也有著共性，這很大一部分原因來自于自然條件、生產(chǎn)力、宗教信仰等外界因素。服飾在滿足遮羞、蔽體、保暖的日常需要外，它還代表著一個時期發(fā)展的產(chǎn)物，一種文化的體現(xiàn)，推動著時代的進步，文化的發(fā)展。北方少數(shù)民族的服飾文化藝術(shù)是民族長期生活的寫照、文化歷史的積累和智慧的統(tǒng)一。一個地區(qū)的民族服飾整體的文化環(huán)境，決定著服飾樣式的變化發(fā)展，服飾的色彩、紋樣、造型是服飾的藝術(shù)性的體現(xiàn)，它豐富著人的審美和文化內(nèi)涵。北方少數(shù)民族服飾是具有民族特色的傳統(tǒng)審美文化的體現(xiàn)，是一個民族的重要標志。

參考文獻：

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