崔悅晨

(成都體育學院，四川 成都 610000)

1 籃球運動的發(fā)展與伊斯蘭教的健康體育觀

1.1 籃球運動發(fā)展概況

籃球運動在我國發(fā)展至今享有較高地位，在中國龐大的人口中有億萬籃球愛好者和練習者?；@球運動之所以開展得如此廣泛，究其原因可以上溯到新中國成立之前的延安時期，作為當時延安軍民開展的主流運動項目之一，籃球具有非常深厚的歷史淵源和意識形態(tài)象征意義。而新中國成立之后的首任體委主任賀龍就喜愛籃球運動，這就隱含了一定政治隱喻和象征意義。以此為開端，在黨和政府所倡導的“發(fā)展體育運動，增強人民體質”體育方針指導下，籃球在全國各行各業(yè)如火如荼地開展起來，成為普羅大眾最喜聞樂見的運動項目之一?；@球運動在我國有著極其廣泛地群眾基礎，盧柏·史達治全球研究公司調查數據顯示：在中國，籃球人口占總人口的19%，超過了2億。顯然，這是個極其龐大的群體。

1.2 伊斯蘭教的健康體育觀

十九世紀九十年代，在特殊歷史背景下籃球由宗教組織傳入中國，而這種傳播方式也決定了籃球與中國獨特的聯(lián)系，并使其在整個傳播過程中蘊含著強烈的文化象征意義。這種傳播模式下的籃球運動被植入的宗教元素仍然蘊含在當今籃球運動中。

伊斯蘭教致力于通過合理膳食，合理的身體運動以及避免不合理的行為來保持身體健康。伊斯蘭教認為身心健康對于正確履行宗教責任義務和宗教儀式來說至關重要。伊斯蘭教注重穆斯林擁有強健的體魄，人們普遍認為健康的穆斯林必定優(yōu)于虛弱的穆斯林。在伊斯蘭教誕生后的早期一段時間，世界上諸多體育運動之中只有少數一部分在穆斯林群體中較為流行。因為從伊斯蘭的角度看，除了要考慮體育運動本身，還要考慮該運動項目是否符合伊斯蘭教法，是否與伊斯蘭精神產生沖突或伊斯蘭原則相違背，是否違背主命?！敖谭ā睂τ隗w育運動給出了下列指導原則：(1)運動時需遮住羞體；(2)運動時應避免男女混合；(3)不能耽誤每日禮五番拜。

隨著時代發(fā)展，籃球運動逐漸被穆斯林采納，籃球運動的競技性，娛樂性，文化性，發(fā)展性等特征同樣符合伊斯蘭教的要求和原則。所以，參與籃球運動與伊斯蘭教義精神并不違背。

2 穆斯林群眾籃球開展現狀及啟示

2.1 穆斯林群體籃球運動開展現狀

隨著全民健身系列活動的開展以及業(yè)余體育賽事的開展，公園及多處體育運動場館逐漸開放，群眾性體育運動逐漸發(fā)展起來，無數市民逐漸參與到各項體育項目中，人們利用雙休日和節(jié)假日等閑暇時間進行“三對三”或“四對四”等多種形式的籃球運動，部分穆斯林也加入其中一起進行類似的籃球活動。除此之外，還會進行少數籃球邀請賽和表演賽。與此同時，業(yè)余籃球聯(lián)賽也逐漸發(fā)展起來,每年都會舉行各種民間籃球賽事，但并沒有穆斯林籃球隊組建，這是在穆斯林群體開展體育運動的明顯缺失。除此之外，穆斯林籃球的開展還存在著組織管理力度不夠，指導訓練不足，籃球場地建設不夠完善等問題。由此可見在穆斯林群體籃球運動開展的還很不全面，仍需要政府和社會給予更高的要求和重視。

其他許多地方在穆斯林群體開展群眾籃球運動的研究與實踐取得了豐碩成果。例如，在浙江金華舉行的“凝聚杯”義烏穆斯林籃球友誼賽已經連續(xù)舉行了五屆，此項賽事于伊斯蘭傳統(tǒng)節(jié)日古爾邦節(jié)期間開展，在慶祝民族傳統(tǒng)佳節(jié)的同時舉行籃球友誼賽，有利于提高穆斯林對群眾籃球運動的關注度和主動參與其中的積極程度。與此類似的還有云南省“圣誕杯”穆斯林籃球賽也已經開展了十屆之多，這都值得本區(qū)思考和借鑒。

2.2 穆斯林群體籃球運動帶來的啟示

通過對穆斯林體育文化及穆斯林群體籃球開展狀況的研究，其開展優(yōu)勢，諸如良好的群眾基礎，良好的體育文化氛圍，體育產業(yè)的逐步發(fā)展以及一定的物質條件保障等方面值得鼓勵和保持。與此同時還存在著組織管理力度不夠，指導訓練不足，籃球場地建設不夠完善，與非穆斯林相比開展相對落后等不足①。為了彌補這些不足，在穆斯林地區(qū)開展籃球運動應注意：

第一，提高穆斯林群體的參與意識和自覺能動性。為此，政府及相關體育主管部門應加大參與籃球運動的宣傳力度，營造良好的體育氛圍，促進穆斯林群眾主動參與其中。例如可以在伊斯蘭傳統(tǒng)節(jié)日古爾邦節(jié)開展穆斯林籃球聯(lián)賽或籃球表演賽，但應注意的是應避開齋月(意為禁月，伊斯蘭教歷的九月，是穆斯林封齋的一個月)。

第二，籃球場地設施建設與資金投入。有限的場地設施是制約穆斯林參與籃球運動的一個重要因素，現有籃球運動場館以及社區(qū)和公園內的籃球場地設施還不夠完善，還有很大的發(fā)展空間。為此應該更加高效的利用現有籃球場地，以彌補現有資源的不足。同時還要加大體育場館和體育設施的建設力度，使籃球場地的建設形成網絡，以保證可以覆蓋到穆斯林地區(qū)，提高其覆蓋率。

第三，完善組織管理機構與籃球訓練指導員制度。加強政府與體育主管部門對穆斯林群體參與群眾性籃球運動的重視，同時精簡政府體育管理機構，改革社會體育管理體制，逐漸過渡到籃球運動社會化管理，提高組織管理水平，積極組織配合，多方協(xié)調，共同推動穆斯林籃球運動的發(fā)展。增加籃球運動訓練指導員的數量，提高指導員素質，加大對穆斯林群體籃球技戰(zhàn)術指導工作力度。

注釋:

① 容賢冰，葉素英.桂平市村鎮(zhèn)節(jié)慶籃球運動現狀調查研究[J].體育世界(下月刊)，2013,(2).