個性化休閑消費的價值特征

郭力源在《河南師范大學學報(哲學社會科學版)》2018年第2期撰文指出，赫勒作為馬克思精神的絕對忠誠者，其個性發(fā)展理論在吸收了馬克思異化理論和人的全面發(fā)展理論的基礎上側(cè)重于道德和美學探析，對其思想的辯證論析和客觀揚棄為明晰我國個性化休閑消費特征及其實現(xiàn)路徑提供了新的視角。個性化休閑消費的價值特征主要包括以下幾個方面。1.依賴與突破的統(tǒng)一。在赫勒看來，休閑消費的個性化發(fā)展是對自在世界的依賴和突破上產(chǎn)生的，在休閑消費中，物質(zhì)基礎、休閑技能、休閑資源的豐富程度決定了人個性發(fā)展的基礎是否堅實，但是同時，這一現(xiàn)存世界也在一定程度上遏制了人的創(chuàng)新性和自由度，只有充分發(fā)揮自為的類本質(zhì)對象化對自在世界的重組功能，使人偶然的、短暫的人性光輝成為照亮“價值內(nèi)涵”的持久光芒，才有機會體現(xiàn)休閑消費個性化發(fā)展的人本價值。2.同質(zhì)與異質(zhì)的統(tǒng)一。沒有同質(zhì)特征的個性發(fā)展將使人與類的聯(lián)系相割裂，人沒有向自為世界躍遷的可能；而沒有異質(zhì)特征的個性發(fā)展將使人機械化，使人失去突破自在世界的能力。正如赫勒所言，個性愈是發(fā)達，它在日常生活中的行為愈是統(tǒng)一，它的能力和傾向就愈是趨向同質(zhì)性，即統(tǒng)一個性的同質(zhì)結(jié)構(gòu)。但是，無論哪一點都未改變過這一事實，各種各樣的異質(zhì)形式的行為更多地呼吁某些能力和傾向，這轉(zhuǎn)而又意味著，甚至在最同質(zhì)的個體情形中，異質(zhì)性也是日常生活中不可分割的組成部分。3.自由與責任的統(tǒng)一。在赫勒看來，個體自由是個人在面對自然稟賦和降生環(huán)境的雙重偶然性時所體現(xiàn)出的“轉(zhuǎn)向”姿態(tài)，即在面對無數(shù)的選擇時，個體能夠以自身的意愿而不是外部的限制為依據(jù)，自主、主動地將自身的偶然性轉(zhuǎn)化為“命運”的實踐活動。人的雙重偶然性為自由提供可能，同時也成為責任的立足之地。正是因為人具有可自主選擇的機會，以及由此產(chǎn)生的不同的后果，人才需要對自己的行為負責任。

(杜娟摘)

《歷史理論》中的歷史意識及其意義

賈子賢在《開封教育學院學報》2018年第1期撰文指出，阿格妮絲·赫勒在其極賦批判性的著作《歷史理論》中闡釋了什么是人類的歷史意識。赫勒的歷史理論即便對傳統(tǒng)歷史哲學提出了質(zhì)疑，本質(zhì)上仍然是在歷史哲學范疇中的哲學思考；同時，在關于歷史的宏觀態(tài)度上也沒有脫離黑格爾與馬克思。首先，黑格爾早在《歷史哲學》中就將世界歷史分作“東方世界”“希臘世界”“羅馬世界”“日耳曼世界”進行了論述，赫勒關于歷史意識的階段性劃分在邏輯上與黑格爾一致，而從演變態(tài)勢上與馬克思一致，即秉持不斷發(fā)展的進步論。因此，確切而言，歷史理論是歷史哲學自我發(fā)展的一環(huán)。這一環(huán)的重要性就表現(xiàn)在赫勒所關注的歷史哲學帶來的現(xiàn)代歷史意識的困惑。對于此，歷史理論的作用就是在批判歷史哲學形而上學的同時，強調(diào)對自由與理性的善的行使。赫勒在歷史意識的最后階段并沒有給出明確的 “我們?nèi)ハ蚰睦铩钡慕Y(jié)論，是為人類的自由留出了理性空間和發(fā)展的可能，也表現(xiàn)出了歷史理論的開放性。這其中表達的人類歷史中的推動因素不僅是歷史哲學所推崇的經(jīng)濟、政治規(guī)律，還有其他許多因素的存在，不可迷信。赫勒的歷史理論賦予人類更多自由的空間去選擇歷史，給了人類探尋關于歷史意識答案的新思路，闡釋了對世界歷史意識困惑與自由理性的關系，是歷史哲學內(nèi)的一次極具意義的嘗試。歷史階段與歷史意識都需要通過時間與空間進行劃分與分辨。我們現(xiàn)今身處的歷史階段是什么與我們所需要明知的歷史意識是什么，在十九大開幕報告中得到了很好的解答。報告中指出我們所處的歷史階段是“全面建成小康社會決勝階段、中國特色社會主義進入新時代的關鍵時期”，并在報告中全面論述了我們所處的歷史階段的方方面面。唯有對身處的歷史階段做出全面而正確的認識，才能產(chǎn)生與之相符的、 正確的歷史意識，所以，習近平指出的“為實現(xiàn)中華民族偉大復興的‘中國夢’不懈奮斗”，即為我們所要認識的正確歷史意識。

(杜娟摘)

關于列寧和盧森堡在民族自決權(quán)問題上的比較研究

俞良早在《理論月刊》2018年第4期撰文指出，列寧的民族自決權(quán)思想是一種超越資產(chǎn)階級自由思想的、將“自由思想”和無產(chǎn)階級國際團結(jié)思想融為一體的高境界的思想，盧森堡的思想是一種不辯證、不通融的或者說死板的“無產(chǎn)階級革命”的思想。反對民族壓迫和實現(xiàn)民族獨立，是資產(chǎn)階級民主革命的目標，如同實現(xiàn)人的言論自由、集會自由是資產(chǎn)階級民主革命追求的目標一樣。從一定的意義上看，列寧所說的民族自決權(quán)同資產(chǎn)階級所主張的自由權(quán)利具有一致性，可是實際上它大大超越了資產(chǎn)階級所主張的自由權(quán)利，因為沒有任何一部資產(chǎn)階級的法律規(guī)定過民族可以自由分離且已經(jīng)將這種規(guī)定付諸了實踐。列寧主張這種權(quán)利并通過蘇維埃政權(quán)將它付諸了實踐。同時列寧主張各個民族的無產(chǎn)階級在斗爭中加強團結(jié)和聯(lián)盟，體現(xiàn)出無產(chǎn)階級國際主義或者說無產(chǎn)階級國際團結(jié)的思想。他把超越了資產(chǎn)階級自由思想的“自由思想”與無產(chǎn)階級國際團結(jié)的思想緊密地聯(lián)系在一起，從而形成了一種高境界的革命思想。盧森堡的思想停留在對無產(chǎn)階級革命理論的一般性理解上。無產(chǎn)階級追求的共產(chǎn)主義社會沒有民族劃分和民族區(qū)別，所以無產(chǎn)階級在革命的進程中不應該人為地制造民族分離和建立更多的民族國家。無產(chǎn)階級斗爭的舞臺首先在本國的領域內(nèi)。一個國家內(nèi)無產(chǎn)階級的力量越強則越有利于斗爭的勝利。建立許多民族國家從而使無產(chǎn)階級的力量分散，顯然不利于無產(chǎn)階級斗爭的進展。盧森堡熟知這些理論，但是她不善于從俄國當時的實際出發(fā)，靈活地、變通地運用這些理論，而是死板地用這些理論來觀察現(xiàn)實生活，產(chǎn)生了一些同現(xiàn)實不相符合的結(jié)論。

(巨慧慧摘)

俄羅斯凝聚民族共同體意識對中國的啟示

徐海燕在《學術(shù)界》2018年第1期撰文指出，俄羅斯凝聚民族共同體意識的舉措對于中國有一定的啟示。第一，進一步闡釋大一統(tǒng)的客觀歷史，凝聚民族共同體的身份意識。歷史表明，中華民族“大一統(tǒng)”的歷史本身就孕育在歷史發(fā)展的脈絡之中。如今，中國特色社會主義建設踏上了新征程，在中國共產(chǎn)黨領導下，各民族要繼續(xù)強化中華民族歷史統(tǒng)一性，突出各民族創(chuàng)造的物質(zhì)財富、精神財富在鞏固、繁榮中華民族大一統(tǒng)歷史中的決定作用；客觀展示在千年來中華歷史中本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的“大一統(tǒng)”狀態(tài)，鞏固各民族群體的“大一統(tǒng)”共識，為實現(xiàn)中華民族的百年目標而努力。第二，進一步明晰傳統(tǒng)文化價值體系，鑄牢各民族的認同意識。多元一體的民族共同體形成的過程，也是凝聚眾多次生文化群體、凝練各民族群體的價值認同的過程。這種共同價值體系具有高水平的族群同質(zhì)性、穩(wěn)定性和強大的凝聚力量，對民族共同體意識的建設具有重要的意義。同樣，中華文化兼具統(tǒng)一性與多樣性的特征，其血脈也是汲取各民族文化的思想精華和道德精髓的產(chǎn)物。深入中華文化血脈，增強民族文化的引領作用，尤其不能割斷中國千年延續(xù)下來的文化傳統(tǒng)和底蘊。第三，繼續(xù)強化國家能力，增強民族共同體的責任意識、奉獻意識。在人類發(fā)展歷史上，愈是強大的國家，愈有卓越的整合能力，也愈能增強國民的凝聚力。俄羅斯對公民歸屬意識、身份意識、認同意識、責任意識、奉獻意識的培育，更多來自政權(quán)上層精英的思想重視和現(xiàn)實推進。當前，由于傳統(tǒng)的主流價值觀受到思潮多元化的沖擊，在不同程度上割裂了中華各民族群體歷史認同的一致性，對民族共同體的構(gòu)建產(chǎn)生消極影響。對此，加強國家話語體系建設，增強民族共同體的責任意識、奉獻意識，弘揚團結(jié)、奉獻和自我犧牲精神，也是強化國家能力，增強民族共同體意識的題中之義。

(孫琦摘)

后冷戰(zhàn)時期亞歷山大·杜金的歐亞思想

畢洪業(yè)在《俄羅斯研究》2018年第2期撰文指出，杜金的歐亞思想明確強調(diào)對歐亞大陸的擴張性整合和與美國的對抗，具有明顯的激進色彩：第一，所謂“心臟地帶”論。從戰(zhàn)略角度出發(fā)，俄羅斯是典型的大陸國家，橫跨歐亞大陸的獨特地理位置決定了俄羅斯具有與歐亞大陸一致的獨立地域結(jié)構(gòu)，其戰(zhàn)略利益、主權(quán)及國家安全必然與整個大陸緊密結(jié)合在一起，而歐亞大陸周邊國家顯然都不具備這種地理優(yōu)勢；從全球地理結(jié)構(gòu)出發(fā)，海洋文化和陸地文化的對抗決定了海洋性西方和大陸性東方地緣戰(zhàn)略利益存在著深刻的矛盾和沖突，未來的世界將是海洋國家聯(lián)盟和陸地國家聯(lián)盟對抗的兩極模式，而不是亨廷頓的多文明之間的沖突。第二，關于“邊緣地帶”觀點。從海洋和陸地聯(lián)盟的對抗出發(fā)，雖然由于差異所決定，俄羅斯文明難以與歐亞大陸周邊的羅馬—日耳曼文明和東方的伊斯蘭、印度、中國的傳統(tǒng)文明相融合，但這些“邊緣文化”、“邊緣地帶”當前還不是歐亞俄羅斯的戰(zhàn)略對手，而是可以合作的對象，“東西并重”應成為俄羅斯的主要地緣戰(zhàn)略。第三，關于“帝國整合”思想。由當前的地緣政治現(xiàn)實所決定，俄羅斯必須加快“帝國整合”的步伐，否則俄羅斯及歐亞大陸就將陷入困境。

(巨慧慧摘)

獨聯(lián)體集體安全條約組織對外功能弱化的原因分析

楊恕、王術(shù)森在《俄羅斯東歐中亞研究》2018年第2期撰文指出，集安組織是俄羅斯在獨聯(lián)體范圍內(nèi)維護地區(qū)安全與穩(wěn)定的重要力量?？傮w來看，集安組織的功能可以大致劃分為對內(nèi)和對外兩個方面：對內(nèi)主要是維護成員國以及該地區(qū)的安全與穩(wěn)定，對外主要是防范外部勢力入侵，保證成員國的主權(quán)獨立和領土完整。在其對外功能中，集安組織有明顯防范和對抗北約的戰(zhàn)略意圖。近年來，集安組織內(nèi)部凝聚力有所下降，加之部分成員國與西方之間的合作不斷加強，因此，無論在能力上還是意愿上，集安組織對抗北約的功能呈現(xiàn)不斷弱化的趨勢。烏克蘭危機的爆發(fā)加快了烏克蘭靠近北約的步伐，考慮到烏克蘭危機中各方表態(tài)以及集安組織成員國與烏克蘭的關系，集安組織其他成員國參與同俄羅斯對抗烏克蘭的可能性很小。作為集安組織主要成員國的白俄羅斯和哈薩克斯坦，在不同場合對烏克蘭領土和主權(quán)完整的公開承認，以及繞開關稅同盟主動修復與烏克蘭的經(jīng)貿(mào)關系，充分說明了烏克蘭在兩國對外關系中的重要地位。這樣看來，除俄羅斯以外，集安組織其他成員國參與對抗北約、甚至直接對抗烏克蘭行動的可能性很小。可以認為，烏克蘭一旦成為北約成員國，而俄與烏、北約的關系又無法改善，哈薩克斯坦和白俄羅斯不會參與俄與烏、北約之間的對抗和沖突，吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、亞美尼亞三國也最多保持中立而不會支持俄羅斯。

(巨慧慧摘)

俄羅斯個人資料法

張建文在《重慶大學學報(社會科學版)》2018年第2期撰文指出，俄羅斯個人資料法以在《自動化處理個人資料時保護自然人歐盟公約》為基礎，以保護包括隱私權(quán)在內(nèi)的處理個人資料時人和公民的權(quán)利與自由為宗旨，適用于包括非自動化個人資料處理在內(nèi)的所有個人資料處理。其立法的最鮮明特色在于，以最大篇幅規(guī)定了個人資料處理人的義務，以此保障個人資料主體權(quán)利的實現(xiàn)，同時，明確規(guī)定了俄羅斯公民個人資料必須在俄羅斯境內(nèi)保存的本地化保存要求，在作為法人的處理人內(nèi)部設立個人資料專員制度。在國家監(jiān)督與監(jiān)察方面，創(chuàng)設了非獨立的行政機關模式的個人資料主體權(quán)利保護主管機關，而非追隨歐盟所倡導的獨立的個人資料保護機關模式。俄羅斯個人資料法雖然以《在自動化處理個人類資料時保護自然人歐盟公約》為標準，但也有自己鮮明的特色，值得中國在制定個人資料法時予以關注和借鑒。第一，在個人資料法的適用范圍上涵蓋了非自動化處理個人資料的情形，明確排除了對構(gòu)成國家秘密的個人資料處理的適用，允許以國家安全和公共秩序為目的限制個人資料主體對其個人資料的獲取。第二，在個人資料法的內(nèi)容建構(gòu)上，明確了個人資料主體的權(quán)利內(nèi)容，建立了龐大細密嚴實的處理人義務群，設置了處理人登記簿制度，以此保障個人資料主體和處理人以及國家( 社會) 之間的利益平衡。尤其是占據(jù)個人資料法最大篇幅的處理人義務規(guī)范是俄羅斯個資法的創(chuàng)新。第三，在個人資料法的實施機制上，明確提出了俄羅斯聯(lián)邦公民個人資料保存的本地化要求，在作為法人的處理人內(nèi)部設立個人資料專員制度，在國家的監(jiān)督監(jiān)察機制上，創(chuàng)設了非獨立的屬于行政機關性質(zhì)的個人資料主體權(quán)利保護主管機關的模式，而非歐盟式的作為獨立機構(gòu)的個人資料主體保護主管機關模式，由此創(chuàng)新構(gòu)成了俄羅斯個人資料法的鮮明特色，特別是本國公民個人資料保存的本地化要求也成為西方世界批評和攻擊俄羅斯的對象和理由。

(王巍摘)

“一帶一路”框架下中國東北地區(qū)與俄羅斯遠東地區(qū)發(fā)展戰(zhàn)略對接與合作

劉清才、齊欣在《東北亞論壇》2018年第2期撰文指出，發(fā)揮中國東北老工業(yè)基地的基礎性地位與作用、重新振興中國東北地區(qū)經(jīng)濟是中國經(jīng)濟發(fā)展的重大戰(zhàn)略布局。中國東北地區(qū)在“一帶一路”建設布局中是面向北部開放的窗口。“一帶一路”把中國東北老工業(yè)基地振興戰(zhàn)略與俄羅斯遠東地區(qū)發(fā)展戰(zhàn)略緊密地聯(lián)系起來，成為推動中國東北地區(qū)與俄羅斯遠東地區(qū)合作的強大動力。俄羅斯也高度重視遠東地區(qū)社會經(jīng)濟發(fā)展問題，先后制定了遠東地區(qū)社會經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略。在“一帶一路”框架下，中國東北地區(qū)與俄羅斯遠東地區(qū)積極開展跨境公路、鐵路、港口等基礎設施建設，發(fā)展互聯(lián)互通，建立陸海聯(lián)運國際交通走廊，擴大經(jīng)貿(mào)和投資領域合作， 深化能源領域合作。在此基礎上，中俄兩國還將打造“冰上絲綢之路”、建設歐亞大陸交通走廊和能源運輸大動脈。這將會進一步擴大和深化中俄兩國經(jīng)濟合作空間，為中國東北地區(qū)與俄羅斯遠東地區(qū)經(jīng)濟合作創(chuàng)造廣闊的發(fā)展前景。

(杜娟摘)

“一帶一路”倡議下中國與中東歐國家貿(mào)易發(fā)展?jié)摿?/p>

崔勇前、崔艷萍在《改革與戰(zhàn)略》2018年第1期撰文指出，隨著全球經(jīng)濟一體化進程的加快，國際貿(mào)易市場格局也在不斷變化著，特別是對于現(xiàn)階段處在經(jīng)濟轉(zhuǎn)型、市場體制過渡關鍵期的中國經(jīng)濟而言，只有把控好國際貿(mào)易中的各方關系，才能趨利避害、主控潮流?！耙粠б宦贰苯?jīng)濟貿(mào)易戰(zhàn)略全面推行以后，中東歐地區(qū)成為中國政府和企業(yè)貿(mào)易投資的重點對象，通過探究中國與中東歐國家貿(mào)易的競爭性、互補型、發(fā)展?jié)摿?，提出如下中國與中東歐國家貿(mào)易互補型發(fā)展策略。第一，借助于“一帶一路”的大政策背景，強化與16國間的貿(mào)易緊密度，積極主動出擊，充分認識中東歐市場對于新時期中國市場轉(zhuǎn)型發(fā)展的重要性。對此，需要加強政府層面的合作。政府部門應當盡可能多的通過商品展銷會等方式，在中東歐國家推銷中國商品，以此來促進雙方貿(mào)易往來。第二，充分發(fā)揮自身的貿(mào)易優(yōu)勢。在農(nóng)產(chǎn)品、制成品、機械運輸設備等貿(mào)易領域，中國存在著一定的競爭優(yōu)勢。相比較之下，中東歐多國的動植物油脂等產(chǎn)品是國內(nèi)市場緊需的。第三，擴大對中東歐各國基礎設施建設投資，以投資帶動貿(mào)易，從而為中國企業(yè)、中國商品出口多元化創(chuàng)設便利的平臺。眾所周知，與現(xiàn)階段中國經(jīng)濟發(fā)展態(tài)勢一樣，中東歐各國也處在一個新舊市場轉(zhuǎn)型期，并且擺脫了對西歐地區(qū)的貿(mào)易依賴性，重點向東擴張。因而，中國與中東歐各國形成了良好的契機。然而，與中東歐相比，中國在整個貿(mào)易活動中處于一個相對的主導地位。再加上“一帶一路”倡議，帶動沿線國家的經(jīng)濟發(fā)展與改革創(chuàng)新是作為一個“大國”的義務。所以，加快中國資本的輸出，并提供一些優(yōu)惠政策，方能實現(xiàn)中國出口增加和投資價值鏈的延伸。

(王巍摘)

中國與中東歐國家“精準合作”的建議

華紅娟、張海燕在《國際經(jīng)濟合作》2018年第2期撰文指出，中國與中東歐國家開展精準合作，需要加強對中東歐各國情況的研判分析，掌握中東歐16國的發(fā)展現(xiàn)狀、優(yōu)勢及重點產(chǎn)業(yè)、合作需求、合作風險與障礙，采取分層分類合作模式。具體包括：第一類如維謝格拉德四國、立陶宛等，應以構(gòu)建“全球生產(chǎn)網(wǎng)絡”、提升我國生產(chǎn)網(wǎng)絡在全球價值鏈中的地位為目標，以吸收技術(shù)、集聚人才、融入市場為主要著力點，打造中國企業(yè)在中東歐乃至歐洲的技術(shù)中心、研發(fā)中心、設計中心、服務中心、銷售中心、地區(qū)總部；第二類如愛沙尼亞、捷克、斯洛文尼亞等，在這些中東歐區(qū)域經(jīng)濟較為發(fā)達的國家加強推介中國電商模式，推動電子商務、電子政務、智慧城市等領域合作，將可能形成創(chuàng)新合作模式；第三類如塞爾維亞、拉脫維亞、羅馬尼亞等，應發(fā)揮合作國家的交通樞紐和物流中心的優(yōu)勢，復制中國的市場貿(mào)易模式，依托已有的塞爾維亞貝爾麥克貿(mào)易中心、中國—中東歐班列及中歐直航航線，構(gòu)建中東歐區(qū)域商貿(mào)物流網(wǎng)絡，推動貿(mào)易暢通建設；第四類如克羅地亞、馬其頓等，中國應在“16+1合作”框架推動下，出臺各種融資支持舉措，充分發(fā)揮各種金融支持工具的杠桿效用，以基礎設施建設帶動建筑、資源等相關產(chǎn)業(yè)貿(mào)易投資及勞務合作；第五類如保加利亞、阿爾巴尼亞等，可鼓勵在歐洲擁有完善市場渠道、銷售網(wǎng)絡，具備自有或合作品牌效應的中國企業(yè)，在監(jiān)測風險可控的前提下，選擇上述低勞動力成本國家投資設立歐洲生產(chǎn)基地；第六類如波黑、黑山等，由于上述國家目前政治經(jīng)濟形勢不穩(wěn)或宏觀經(jīng)濟風險較大，建議以加強宣傳了解，增強互信，推動雙邊人文交流為主。我國發(fā)展同中東歐國家的產(chǎn)業(yè)合作不應追求一步到位，而應充分發(fā)揮中國已有優(yōu)勢，在中歐關系大局中推進中國與中東歐國家“精準合作”，將“16+1 合作”打造成“一帶一路”倡議融入歐洲經(jīng)濟圈的重要承接地，推動我國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級，構(gòu)建全面開放新格局。

(孫琦摘)

白銀時代東正教神學思想與俄羅斯文論趨勢

張杰在《外國文學研究》2018年第2期撰文指出，任何一個民族的文藝理論及其思潮往往是本民族文學發(fā)展的引領者，在近一百多年的俄羅斯文學進程中尤其是如此。然而，長期以來，文學理論被視為科學研究的產(chǎn)物，而科學與神學之間仿佛是沒有共同之處的，或者說應該是迥然不同的，因此文學理論似乎又是與宗教格格不入的。在我國俄羅斯文學研究界，備受關注的是以現(xiàn)實反映、審美表現(xiàn)和歷史溯源等為核心的文學批評理論，例如現(xiàn)實主義、形式主義和歷史詩學等。但是，俄羅斯民族的精神是由東正教鑄成的。在俄國，尤其是在白銀時代，東正教神學思想與俄羅斯文學理論及其思潮的關系更加緊密。許多文學理論甚至與東正教融合在一起，形成了獨特的真理探索路徑、文學思潮、批評方法等，甚至彼此很難區(qū)分。可以說，在很大程度上，白銀時代東正教神學思想鑄就了近一百多年以來的俄羅斯文學理論及其思潮的靈魂。在當代東正教文學批評理論中，真理存在于“三位一體”的“萬物統(tǒng)一”之中；“完整知識”體系是由自然科學、社會科學和神學構(gòu)成的、不可分割的有機整體，其中神學是關鍵；“神人合一”是文學文本，特別是文學形象的深刻內(nèi)涵，也是文學批評所要揭示的主要對象?；仡櫧话俣嗄暌詠矶砹_斯社會歷史的變遷，在白銀時代東正教神學思想影響下，俄羅斯文學理論及其思潮在探索真理、揭示藝術(shù)創(chuàng)作內(nèi)涵、創(chuàng)新審美批評方法等方面，特別是提升國民的精神素養(yǎng)，發(fā)揮著十分重要的作用?？梢哉f，以白銀時代東正教神學思想為核心的俄羅斯文論，更能集中體現(xiàn)俄羅斯民族的精神探索和價值追求。它獨特的探索路徑不僅為俄羅斯民族認知世界開啟了一扇窗口，更是讓西方知識界為之敬佩和嘆服。

(孫琦摘)

俄羅斯高等教育國際化戰(zhàn)略

劉淑華在《中國高教研究》2018年第3期撰文指出，21 世紀以來的俄羅斯高等教育國際化戰(zhàn)略有著深刻的政治、經(jīng)濟和學術(shù)動因。其具體舉措包括：招收留學生，派出留學生和教師，拓展跨境高等教育機構(gòu)，開展科學研究的國際合作，推廣俄語與俄羅斯文化等。 這一戰(zhàn)略按照優(yōu)先性分為構(gòu)筑獨聯(lián)體統(tǒng)一教育空間、融入歐洲博洛尼亞進程和擴大世界范圍的教育交流三個層次，在實施主體上是政府-高校協(xié)作型，在向度上是輸出略大于輸入，在深度上引發(fā)了高等教育深刻改革。研究俄羅斯高等教育國際化戰(zhàn)略的動因、舉措和特征，對我國的高等教育國際化發(fā)展之路提供了有益的借鑒和啟示。第一，高等教育國際化戰(zhàn)略的推進既要有全球輻射意識，又要有區(qū)域與國別的優(yōu)先排列次序。第二，高等教育國際化戰(zhàn)略的管理既要發(fā)揮政府的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)職能，又要增強高校國際化辦學的積極性和活力。第三，高等教育國際化戰(zhàn)略的推進在方向上要保持雙向性，努力實現(xiàn)輸入和輸出的均衡性。第四，國際化戰(zhàn)略導向下要進行相應的制度創(chuàng)新和體系創(chuàng)新，促進范圍更廣、層次更深的高等教育改革。第五，在可預見的將來，中俄兩國的高等教育交流與合作亟待加強和深入。在當前形勢下，兩國的高等教育國際化政策出現(xiàn)了高度契合，都不約而同地將彼此作為教育交流最重要的合作伙伴。而目前兩國教育交流機制尚不完善，學校之間建立在信任基礎上的教育合作還很有限。 在未來一段時間內(nèi)，中俄兩國之間一種新型而緊密的教育合作和交流機制亟待建立。他應促成兩國教育交流規(guī)模的擴大，促成對方國在本國教育交流所占比重的提高，同時促成雙方互向交流發(fā)展態(tài)勢的深入，進而促進兩國向共同提升軟實力方向發(fā)展。