《蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2018年第2期刊發(fā)阿格妮絲·赫勒的文章(楊威譯)指出，通過五種不同的視角來闡釋羞愧：人類學(xué)視角、社會(huì)學(xué)視角、倫理學(xué)視角、心理學(xué)視角以及歷史學(xué)視角，這五種視角均為哲學(xué)式的闡釋。從人類學(xué)的角度來看，純粹、簡單的羞恥感是一種以各個(gè)種群通過特定方式進(jìn)行表達(dá)的情緒，表達(dá)時(shí)需要整個(gè)人身心的投入。從社會(huì)學(xué)的角度來看，羞恥感的社會(huì)觸發(fā)因素的載體是他者之眼一一共同體的眼睛；違反規(guī)則會(huì)產(chǎn)生羞恥感，與他人的言行或外表存在差異也會(huì)使人產(chǎn)生羞恥感。從倫理學(xué)的角度來看，他者的目光就像道德威權(quán)，我將其稱為道德審判的外部威權(quán)；道德審判的內(nèi)部威權(quán)則是一個(gè)人的良知。外部威權(quán)進(jìn)行倫理制裁的手段是羞恥感；而內(nèi)部威權(quán)進(jìn)行倫理制裁的手段則是良心的譴責(zé)。從心理學(xué)的角度來看，讓人感到不適的，不僅僅是被否定，還有被人看穿，這是對遺失自我的恐懼。毋庸置疑，聆聽內(nèi)心之聲是防止被他者之眼“看穿”的最佳方式。從歷史學(xué)的角度來看，啟蒙時(shí)代對恥感文化的沖擊最大，那時(shí)人們貶損傳統(tǒng)規(guī)范及規(guī)則的價(jià)值，認(rèn)為傳統(tǒng)的一套無趣空洞。但與此同時(shí)，尤其是在維多利亞時(shí)代，當(dāng)傳統(tǒng)被階級(jí)規(guī)約所取代時(shí)，所謂的教化進(jìn)程的約束力更強(qiáng)。隨著恥感文化規(guī)約的不斷變化，人們更加漠視他人的意見，更加依賴于自我判斷。