┃楊佩 李凱悅

“看取蓮花凈，應(yīng)知不染心”。古詩中的詞句，喻指高僧禪心如同蓮花一般，不染世間塵欲。信眾心目中的宗教場所，亦如此般圣潔。祥和莊嚴(yán)的寺廟、道觀，總能給人喧囂褪去、滌蕩凡塵的清涼與寧靜。

佛教道教在我國歷史悠久，影響廣泛且信眾較多。逢傳統(tǒng)節(jié)日，廣大信眾多有到寺院廟宇上香禮佛、祈福求安的習(xí)慣。然而，近年來，天價“頭炷香”、“財神廟”詐騙游客等現(xiàn)象屢禁不止，愈演愈烈的商業(yè)化，讓宗教場所與其應(yīng)有的暮鼓晨鐘、祥和止止氛圍相去甚遠(yuǎn)。

宗教場所原該清凈，市場之手本應(yīng)遠(yuǎn)離，信眾的信仰不能淪為商業(yè)投資者賺錢牟利的工具。“對違反佛教道教教義和儀軌的商業(yè)行為和不當(dāng)牟利行為，要堅決予以禁止和取締！”11月2日，在省政協(xié)召開的月協(xié)商座談會上，與會的宗教界委員代表、專家學(xué)者、有關(guān)單位和省轄市負(fù)責(zé)同志一致呼吁。

敢管會管，營造和諧宗教氛圍

“佛教道教在新形勢下也存在一些問題，當(dāng)前社會反映最強烈的是商業(yè)化問題?！痹?016年召開的全國宗教工作會議上，習(xí)近平總書記指出，這個問題不僅擾亂正常的宗教活動秩序、損害佛教道教形象，還會敗壞社會風(fēng)氣、滋生腐敗行為。

與會人員在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前社會反映最強烈的商業(yè)化問題，主要表現(xiàn)在投資建造和承包經(jīng)營寺觀、借教斂財、濫塑大型露天宗教造像等三大亂象。多年來，一些領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)為宗教工作太過敏感尖銳，“不敢管、不愿管、不會管”，但宗教領(lǐng)域的問題一旦積累發(fā)酵，不僅解決難度大，而且可能造成更大影響、付出更大代價。

“宗教問題僅靠宗教事務(wù)部門管理是不夠的?！笔≌f(xié)委員、方城縣三賢山道觀住持李泰丞認(rèn)為，要堅決貫徹落實新修訂的《宗教事務(wù)條例》和《關(guān)于進一步治理佛教道教商業(yè)化問題的若干意見》，各級黨政領(lǐng)導(dǎo)更應(yīng)主動提升站位，要充分認(rèn)識宗教、了解宗教、懂得宗教，遇到問題要及時處理，特別是提高突發(fā)事件的應(yīng)急處置能力。

治理佛教道教商業(yè)化問題是一項長期復(fù)雜的工作，并非一次集中治理就能根本解決。平頂山市副市長王樸說，要實行黨政“一把手”負(fù)責(zé)制，按照“屬地管理”和分級負(fù)責(zé)原則，把管理治理責(zé)任落實到鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道、落實到村社區(qū)、落實到人，并建立健全宗教長效管理工作機制，防止反彈。

鄭州市副市長馬義中建議，要采取多渠道、多形式進一步加大宗教界政策法規(guī)培訓(xùn)力度，明確政策法規(guī)界限，完善場所管理制度。同時，要加強宗教界自我約束機制建設(shè)，端正教風(fēng)、自覺維護佛教道教界的合法權(quán)益，推進佛教道教健康發(fā)展。

正本清源，還宗教場所清靜

除了宗教功能，寺院廟宇還承擔(dān)著文化傳承傳播的功能。從遺產(chǎn)保護的角度講，銷售門票限制參觀游覽人數(shù)，一定程度上保護了文化遺產(chǎn)；門票收入又可用于文化遺產(chǎn)的維修保護，能更好地保障文化傳承。但現(xiàn)實情況是，很多寺院廟宇被劃入景區(qū)后就遭遇了被捆綁式強行代售門票等問題，致使宗教團體合法經(jīng)濟收入得不到保障，信徒正常宗教活動交往進門受阻等。

“應(yīng)‘解綁’門票，保障信眾權(quán)益?！笔≌f(xié)常委、嵩山少林寺方丈釋永信表示，收取門票背離了佛教道教的本意，應(yīng)對一般游客降低門票價格，對信徒免費，讓更多的人近距離地感受傳統(tǒng)文化、宗教文化。

把宗教場所當(dāng)成旅游景點，注入郵票出售點、旅游節(jié)目網(wǎng)絡(luò)預(yù)告、商品服務(wù)網(wǎng)點等商業(yè)化元素，這些與宗教活動場所應(yīng)傳承的人文歷史環(huán)境極不和諧。全國政協(xié)委員、洛陽白馬寺方丈釋印樂呼吁，相關(guān)部門應(yīng)秉承“支持但不包辦”原則，在宗教活動與景區(qū)管理出現(xiàn)沖突時允許寺院廟宇擁有獨立處理內(nèi)部環(huán)境及各項事務(wù)的決策權(quán)。同時，做好景區(qū)外部管理，杜絕私搭亂建、亂擺亂放、占道經(jīng)營等行為，使內(nèi)外協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

近年來，“宗教搭臺、經(jīng)濟唱戲”在一些地方大行其道，以佛教道教為招牌打造旅游景區(qū)，借特色小鎮(zhèn)建設(shè)搞“禪修小鎮(zhèn)”，助推“宗教熱”等現(xiàn)象頻遭群眾詬病。河南財經(jīng)政法大學(xué)刑事司法學(xué)院楊合理教授建議，各級地方黨委政府要全面貫徹落實黨的宗教工作基本方針，堅決摒棄“宗教搭臺、經(jīng)濟唱戲”的錯誤做法，切實承擔(dān)主體責(zé)任，嚴(yán)守政策法規(guī)紅線。

此外，擾亂正常宗教活動秩序、侵害宗教界合法權(quán)益的事件在我省屢有發(fā)生，更有機構(gòu)和個人染指佛教道教場所，捏造人文景觀，包裝銷售高香、強交功德款等。與會人員一致表示，嚴(yán)禁商業(yè)資本介入佛教道教，任何組織或者個人不得投資或承包經(jīng)營佛教道教活動場所，不得以“股份制”“中外合資”“租賃承包”“分紅提成”等方式對佛教道教活動場所進行商業(yè)運作并獲取經(jīng)濟收益，禁止將佛教道教活動場所作為企業(yè)資產(chǎn)打包上市或進行資本運作。

合規(guī)治理，造綠“互聯(lián)網(wǎng)宗教”

新媒體的出現(xiàn)，有效地拉近了大眾與佛教道教之間的距離。但網(wǎng)絡(luò)宗教的發(fā)展，也是一把雙刃劍，出現(xiàn)了部分教職人員、不法人士通過網(wǎng)上宗教活動或售賣宗教產(chǎn)品獲取錢財?shù)奶摷傩袨?。其主要表現(xiàn)如網(wǎng)上燒香、網(wǎng)上助念、網(wǎng)上抄經(jīng)等，以宗教信仰活動的名義，開展網(wǎng)上算命、抽簽、看相、打卦等已背離科學(xué)化時代的活動。

“‘網(wǎng)絡(luò)宗教’已經(jīng)成為一個不能忽視也不容回避的現(xiàn)實問題，必須正視和應(yīng)對?！迸c會的省委網(wǎng)信辦主任郭巖松表示，因為佛教道教的特殊性，極易被網(wǎng)絡(luò)化炒作。她建議，應(yīng)通過網(wǎng)絡(luò)對新修訂的《宗教事務(wù)條例》進行詳細(xì)的政策解讀，加強對網(wǎng)絡(luò)平臺上宗教活動的管理。楊合理教授也建議，加強正面引導(dǎo)，把佛教寺廟和道教宮觀的數(shù)據(jù)信息在網(wǎng)上公開，并通過互聯(lián)網(wǎng)倡導(dǎo)信徒文明敬香、合理放生，遏制商業(yè)化不良傾向。

對于個別教職人員利用網(wǎng)絡(luò)斂財，或思想偏頗在網(wǎng)上發(fā)表過激言論帶來不良影響的行為，南陽市副市長戚紹斌建議對教職人員進行聯(lián)網(wǎng)管理。就佛教道教教職人員流動性大的特點，他指出，要建立教職人員數(shù)據(jù)庫，宗教主管部門進入網(wǎng)內(nèi)可以調(diào)閱、管理，全社會通過互聯(lián)網(wǎng)可以查詢教職人員真?zhèn)危瓤傻种萍偕俚?，又能?yán)格僧道管理。

座談會上，大家紛紛表示，佛教道教有自己獨特的地位和作用，即便受到了商業(yè)大潮的猛烈沖擊，仍需抱樸守真，自覺抵制商業(yè)化的侵蝕。與會的省政協(xié)副主席謝玉安指出，要深入貫徹落實習(xí)近平總書記關(guān)于宗教工作的重要論述和指示精神，提升政治站位，堅定治理決心；落實治理責(zé)任，依法依規(guī)解決突出問題；更加重視網(wǎng)上佛教道教商業(yè)化治理工作，引領(lǐng)佛教道教始終沿著正確的方向健康發(fā)展。