盧賢麗

(安徽省蕪湖市無為縣襄安鎮(zhèn)三祠小學(xué) 安徽 蕪湖 238300)

語文作為一門基礎(chǔ)性學(xué)科，不僅是最重要的交際工具，而且還是人類文化的重要組成部分。正是由于語文學(xué)科兼具工具性和人文性的雙重特征，決定了語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化滲透是密不可分的。作為小學(xué)語文教師，我們除了要向?qū)W生講授課本內(nèi)容之外，還應(yīng)當(dāng)著力于挖掘其中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化因素，以使學(xué)生在習(xí)得語文知識的同時(shí)，還能夠增強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解，進(jìn)而為學(xué)生更好地傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

一、將傳統(tǒng)文化滲透于漢字教學(xué)之中

在當(dāng)前的小學(xué)語文教學(xué)中，低年級的學(xué)生主要是處于識字的過程中，這是進(jìn)行傳統(tǒng)文化滲透的最有利時(shí)機(jī)。眾所周知，漢字是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓。中文信息研究會秘書長蕭啟宏曾說過，“漢字是中國文化之根；漢字是國家統(tǒng)一之本；漢字是國人立命之神?！币虼耍鳛樾W(xué)語文教師，我們可以借助多重有效手段，將傳統(tǒng)文化滲透于漢字教學(xué)之中，以使學(xué)生在擴(kuò)大自身識字量的同時(shí)，還能夠受到傳統(tǒng)文化的熏陶和感染。

例如，在教授低年級學(xué)生識字的過程中，我并沒有一味地讓學(xué)生通過反復(fù)抄寫來深化記憶，而是將傳統(tǒng)文化中的啟蒙教育經(jīng)典滲透在了漢字教學(xué)之中。比如，我會讓學(xué)生利用晨讀的時(shí)間反復(fù)誦讀《三字經(jīng)》、《百家姓》以及《弟子規(guī)》等國學(xué)經(jīng)典著作。除此之外，我還利用現(xiàn)代信息技術(shù)將傳統(tǒng)經(jīng)典制作成了妙趣橫生的視頻動(dòng)畫。這樣一來，不僅在極大程度上激發(fā)了學(xué)生的識字興趣，擴(kuò)充了學(xué)生的識字量，而且還使學(xué)生受到了傳統(tǒng)文化的熏陶和感染，進(jìn)而有利于豐富學(xué)生的文化底蘊(yùn)，同時(shí)促使學(xué)生自覺承擔(dān)起傳承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的重任。

二、將傳統(tǒng)文化滲透于詩詞品析之中

眾所周知，能夠被小學(xué)語文教材選入的古詩詞必定是精髓中的精髓，可謂是字字珠璣，具有很高的品析和鑒賞價(jià)值。因此，作為小學(xué)語文教師，我們除了要向?qū)W生講解古詩詞的字面意思之外，還應(yīng)該著力于挖掘古詩詞背后所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化因素。如此，不僅可以促進(jìn)學(xué)生對古詩詞內(nèi)涵的深層次理解，而且還能夠進(jìn)一步提升學(xué)生的鑒賞水平，進(jìn)而有利于培養(yǎng)學(xué)生對我國傳統(tǒng)文化的熱愛之情。

例如，以《聞官軍收河南河北》這首古詩為例，在教學(xué)過程中，我先是向?qū)W生簡要介紹了這首古詩的創(chuàng)作背景：“乾元二年，杜甫棄官入川，生活雖然相對安定，但是他仍舊心系蒼生，胸懷國事。然而，‘安史之亂’讓原本繁華安定的國家岌岌可危，同時(shí)也讓杜甫開始了長達(dá)八年的逃難生活。八年之后，杜甫在四川劍外聽到了官軍收復(fù)失地的勝利喜訊。這一喜訊沖開了詩人郁結(jié)多年的情感閘門，噴薄出了‘生平第一首快詩’—— 《聞官軍收河南河北》。”在向?qū)W生簡要介紹完古詩的創(chuàng)作背景之后，我又將自己“塑造”成了杜甫，講述了自己在得知?jiǎng)倮灿嵵畷r(shí)的所思所想。如此，不僅讓學(xué)生了解了歷史，而且還體會了古詩的意蘊(yùn)，進(jìn)而有利于培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力，豐富學(xué)生的文化底蘊(yùn)。

三、將傳統(tǒng)文化滲透于文章講解之中

語文教材中的文章大多具備文質(zhì)兼美、文道結(jié)合的特征，而且其中不乏有一些文章都是從經(jīng)典古文典籍中借鑒，再由當(dāng)代作者改編而成的，這便為傳統(tǒng)文化的滲透提供了一個(gè)肥沃的土壤。因此，作為小學(xué)語文教師，我們除了要向?qū)W生講解文章內(nèi)容之外，還應(yīng)當(dāng)著力于引導(dǎo)學(xué)生深入體會其中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化因素。如此，不僅能夠使學(xué)生習(xí)得語文基礎(chǔ)知識，而且還可以引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，進(jìn)而有利于促使學(xué)生形成高尚的道德品質(zhì)和良好的個(gè)人修養(yǎng)。

例如，以《但愿人長久》這篇課文為例，在課堂教學(xué)之初，我利用多媒體幻燈片向?qū)W生播放了王菲的同名歌曲《但愿人長久》。在優(yōu)美動(dòng)聽的音樂聲中，學(xué)生都漸漸安靜了下來，仿佛還若有所思。歌曲很快就播放完了，很多學(xué)生還意猶未盡，此時(shí)我趁熱打鐵，向?qū)W生問道：“同學(xué)們，聽完這首歌，你們有什么感受？”隨后，很多學(xué)生都紛紛發(fā)表了自己的看法。這樣一來，就可以使學(xué)生在唯美的意境中學(xué)習(xí)文章，感受傳統(tǒng)文化，進(jìn)而有利于培養(yǎng)學(xué)生豁達(dá)的人生觀。

總而言之，新課標(biāo)理念下的語文課堂作為傳承傳統(tǒng)文化的主陣地，對于提升學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)、培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神都有著極為重要的推動(dòng)作用。作為小學(xué)語文教師，我們應(yīng)當(dāng)不斷摸索將傳統(tǒng)文化滲透于課堂教學(xué)的有效途徑，以使學(xué)生在習(xí)得語文基礎(chǔ)知識的同時(shí)，還能夠促進(jìn)自身文化底蘊(yùn)的提升。