（山西大學(xué)商務(wù)學(xué)院 山西太原 030031）

中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化融入大學(xué)生思想政治教育，拓寬了大學(xué)生的思想政治教育平臺(tái)，豐富了大學(xué)生的思想政治教育資源。2014年教育部《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》提出：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要得到繼承與弘揚(yáng)，中華民族的文化自信需要增強(qiáng)。高校是培養(yǎng)創(chuàng)新人才和繼承、創(chuàng)新和延續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體和有效平臺(tái)、同時(shí)肩負(fù)著立德樹人和大學(xué)生思想政治教育的重要使命。

那么，為了不斷完善高校培養(yǎng)大學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)和人格結(jié)構(gòu)的能力，需要尋求中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生政治教育的的主路徑和主渠道，切實(shí)改進(jìn)和優(yōu)化大學(xué)生思想政治教育工作。[1]

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的概念及其與大學(xué)生政治教育的關(guān)系定位，在融入過程中遇到的現(xiàn)實(shí)困境

1.概念：文化是一個(gè)非常廣泛且具有深厚人文意蘊(yùn)的概念，文就是“記錄、表達(dá)和評(píng)述”，化就是“分析、理解和包容”。精確定義文化是一項(xiàng)非常艱巨的任務(wù)。那么中華傳統(tǒng)文化即是指中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。中華傳統(tǒng)文化亦叫華夏文化、華夏文明，是中國(guó)5000年優(yōu)秀文化的統(tǒng)領(lǐng)。[2]

2.關(guān)系定位

（1）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富和拓展了大學(xué)生思想政治教育的理論內(nèi)容

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神根基和靈魂家園，是上下五千年中華多種古代文明的凝練與傳承，積淀的文化理念影響著一代又一代的華夏子孫。

（2）大學(xué)生思想政治教育過程有效傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

文化具有靈活性、繼承性、發(fā)展性、時(shí)代性、創(chuàng)新性。新時(shí)期中國(guó)文化的繁榮與創(chuàng)新都離不開中華傳統(tǒng)文化這個(gè)本源，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為大學(xué)生思想政治教育提供了多角度、全方位的理論資源，同時(shí)也成為了文化傳播的有力載體。

（3）高校在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育的銜接中的“缺位”

高校在傳統(tǒng)文化和思想教育工作中扮演著重要的角色。當(dāng)前傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育中存在著嚴(yán)重的“缺位”現(xiàn)象，高校更多的是注重傳統(tǒng)文化教育的理論和引導(dǎo)，，而與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“理論維度”相對(duì)應(yīng)的“實(shí)踐維度”則未有更深層次的開展。另外，高校沒有過多關(guān)注校園文化、師生互動(dòng)、實(shí)習(xí)實(shí)踐、社團(tuán)文化等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化協(xié)同教育的場(chǎng)域和背景建設(shè)，使得傳統(tǒng)文化的靈魂底蘊(yùn)失去了現(xiàn)實(shí)生活和制度的支撐，弱化了大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，使得大學(xué)生思想政治教育的效果甚微。

二、使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的路徑

1.將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化編入教材、融入課堂、融進(jìn)校園、融進(jìn)大腦

首先，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教材建設(shè)為教育教學(xué)改革的重中之重，改變當(dāng)前教材的“大而空洞”的現(xiàn)狀，組織優(yōu)秀專家學(xué)者編寫專業(yè)化、科學(xué)化、規(guī)范化的課程教材。其次，在優(yōu)質(zhì)教材的基礎(chǔ)上，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程納入專門的文化課體系，列為學(xué)校的必修課程，配置優(yōu)秀的師資力量，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化帶入課堂，，多方面進(jìn)行把握，切實(shí)將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容融入到大學(xué)生教學(xué)、實(shí)習(xí)、實(shí)踐的全過程。最后，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的“填鴨式”、“灌輸式”教學(xué)向“體驗(yàn)式”、“探究式”、“互動(dòng)式”等轉(zhuǎn)化，找準(zhǔn)其與當(dāng)代生活的契合點(diǎn)，增強(qiáng)大學(xué)生的文化自信。

2.將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入新媒體資源，掌握一定的“話語權(quán)”，搭建網(wǎng)絡(luò)宣傳的新平臺(tái)

網(wǎng)絡(luò)媒體是高校宣傳推廣的有利手段。 高校應(yīng)充分利用新媒體信息傳播快、覆蓋面大的特點(diǎn)，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等方式進(jìn)行宣傳，，加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，搭建結(jié)合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開展大學(xué)生思想政治教育的網(wǎng)絡(luò)宣傳新平臺(tái)，增加大學(xué)生的“話語權(quán)”。高校通過創(chuàng)辦“傳承經(jīng)典”等主題的微信公眾號(hào)或者廣播電臺(tái)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化主旋律，通過開展網(wǎng)絡(luò)實(shí)時(shí)互動(dòng)提高大學(xué)生思想政治教育的趣味。在新時(shí)代，只有巧妙利用新媒體資源，才能夠更省時(shí)、更迅速、更高效率地到宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化的目的。

3.將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐當(dāng)中

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一直強(qiáng)調(diào)“知行合一”，而道德教化最終目的的達(dá)成乃通過身體力行和社會(huì)實(shí)踐。不僅要加強(qiáng)引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的樂做聽、樂學(xué)、樂知，更應(yīng)創(chuàng)造條件讓他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活的實(shí)踐中做到樂用。通過日常實(shí)踐，大學(xué)生能更深刻地理解傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵以及其文化價(jià)值，最終目的就是讓大學(xué)生逐步成長(zhǎng)為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者和弘揚(yáng)者，成長(zhǎng)為文化的接班人，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺推動(dòng)著。[3]

結(jié)語

綜上所述，在大學(xué)生思想政治教育過程中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入，對(duì)于提高思想政治教育的整體質(zhì)量，促進(jìn)大學(xué)生全方位發(fā)展，都具有十分重要的作用。俗話說：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！边@句話出自《中庸·第二十章》中關(guān)于治學(xué)的名句，相傳作者是孔子后裔子思，該句意思是要廣博地學(xué)習(xí)，要詳細(xì)地求教。因此，在大學(xué)生思想政治教育工作中，大學(xué)生應(yīng)該廣泛地學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從中廣泛汲取知識(shí)嗎，吸收更多的靈感源泉，自覺地促進(jìn)個(gè)人的多方面發(fā)展，同時(shí)大學(xué)教師應(yīng)該充分了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作用的基礎(chǔ)上，不斷探索改進(jìn)傳統(tǒng)文化融入課堂的路徑策略。文化是民族的根，是民族的魂，而思想政治教育則是大學(xué)生的指導(dǎo)準(zhǔn)則，兩者相結(jié)合能夠完善大學(xué)生的綜合素質(zhì)，對(duì)我國(guó)文化事業(yè)’教育事業(yè)、人才培養(yǎng)、社會(huì)進(jìn)步有著深遠(yuǎn)的意義。