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      漢繡技藝在壁飾設計中的形式語言初探

      2018-02-22 12:32:40王欣畢穎爽
      戲劇之家 2018年35期
      關鍵詞:漢繡環(huán)境藝術自然

      王欣 畢穎爽

      【摘 要】將漢繡技藝融入壁飾設計,主要通過構圖、材質、色彩等方面進行研究使壁飾設計表達自然純粹,和諧人與環(huán)境藝術的關系,使人身心放松。在創(chuàng)新壁飾設計的同時也在傳承發(fā)展?jié)h繡技藝。本文分為四部分:第一部分,漢繡技藝的起源與發(fā)展;第二部分漢繡技藝在壁飾設計中的融合價值;第三部分,漢繡技藝在壁飾設計中的融合方式;第四部分,漢繡技藝在壁飾設計中的運用創(chuàng)新。

      【關鍵詞】漢繡;壁飾設計;自然;環(huán)境藝術

      中圖分類號:TS941 文獻標志碼:A 文章編號:1007-0125(2018)35-0118-02

      一、漢繡技藝的起源與發(fā)展

      漢繡,以楚繡為基礎,融匯南北諸家繡法之長,揉合出了富有鮮明地方特色的新繡法。漢繡工藝有自己的絕活,尤以鋪、壓、織、鎖、扣、盤、套這七種針法的變化運用而著稱。漢繡下針果斷,圖案邊緣齊整,名之曰“齊針”。繡品多從外圍啟繡,然后層層向內走針,進而鋪滿繡面。除“齊針”的基本針法外,漢繡還根據(jù)繡品不同的質地和花紋,靈活運用諸如墊針繡、鋪針繡、紋針繡、游針繡、關針繡、潤針繡、凸針繡、堆金繡、雙面繡等等針法,富有很強的立體感,在繡業(yè)中獨樹一幟。

      從春秋中期到戰(zhàn)國時,楚國的刺繡品已遠銷到國外。漢繡的鼎盛期是清末民初。咸豐年間,漢口設有織繡局,集中各地繡工繡制官服和各種飾品。清末,開有許多繡鋪,漢口還有一條繡花街??箲?zhàn)時期,日軍侵占武漢,漢口繡花街被燒毀,漢繡日趨凋零,技藝幾近失傳。新中國建立以后,漢繡才重放光華。

      漢繡繡線顏色以紅、黃、綠、蘭等亮色為主,繡品以密集的滿繡填充塊面,或虛出繡紋輪廓內的局部塊面繡出的珍禽異獸、奇花佳卉富于立體感和虛實感,色彩鮮艷、花紋瑰麗,典雅而 富麗,對漢繡藝人“花無正果,熱鬧為先”的美學觀念的形成無疑產(chǎn)生了深刻影響。

      漢繡藝術的美感在于一絲一縷之間的韻律,是藝術家日夜之間的投入。一件漢繡藝術作品的每一平方厘米都是艱難的,而能成就漢繡藝術的卻是時間。有時候,無論你置身于美術館里,還是某一家你覺的溫馨且文藝的小店里,無意被絲線繡成的壁毯,還有像是羊毛線織成的小物件,被它的色澤,絲物質感傳達的溫度所打動,甚至看到它“一針一線”的功夫會莫名的觸及到內心的柔軟處,好像能將你所有愛心激發(fā)出來。

      二、漢繡技藝在壁飾設計中的融合價值

      漢繡是在織物上,如各種布料,棉麻,絲等上面進行的一種藝術創(chuàng)作。材料廣泛,表達方式多樣,擁有有多種可能性供以研究。壁飾處于環(huán)境空間之中,在環(huán)境中擁有裝飾環(huán)境的作用,對于整個環(huán)境空間有提點之功效。藝術家進行創(chuàng)作時,需協(xié)調公共空間的整體風格,在和諧的基礎上進行創(chuàng)新。將漢繡技藝運用在壁飾設計之中,是為了給予壁飾設計更多的創(chuàng)作元素,可以擁有更廣泛的創(chuàng)新可能性。漢繡作為一種非物質文化遺產(chǎn),在注入壁飾設計的同時也給予了自身一個發(fā)展空間。這種技藝也將附于壁飾設計這一載體之上傳承創(chuàng)新。

      藝術家進行創(chuàng)作時,必將注入自己的主觀思考和情感?!耙獎?chuàng)作出好的作品

      就必須深入生活,要提高對藝術作品的鑒賞能力,也必須觀察生活,理解生活。”我們將看到不同的藝術家對于漢繡技藝的不同表達方式,于壁飾設計中的不同呈現(xiàn)。常規(guī)的繡法便是各色的絲線在一種布面上的排列走針,色彩的堆積,來形成一幅藝術作品,一種藝術風格。美學中講究一種意境之美,在漢繡融入壁飾設計的同時,藝術家需要考慮壁飾設計在環(huán)境中的作用,可以是詩意,華麗,樸素,或是幽默趣味性。它在一定程度上構建了人與環(huán)境的聯(lián)系,產(chǎn)生的意境之美,引人遐想,產(chǎn)生無限想象空間。如同寫詩或是譜曲,余音裊裊,越是接近尾聲,那種似有似無的淺淺收縮,收放自如,慢慢接近尾聲,才是最微妙和生動之處,耐人尋味,有跡可循,淺淺淡化。又像是一個故事,結局引發(fā)讀者無限思考。因此漢繡應是靈動的融入壁飾設計,作者的情感,材質的多樣選擇,碰撞,柔和等多重因素共同造就了“有生命”的壁飾設計。漢繡的生命也將注入新的活力,煥發(fā)別樣的容光。

      我們感動于作品的最終呈現(xiàn),感動于它在那一刻“無與倫比的美麗”,更仰慕于作者那日夜之間虔誠的態(tài)度。那是一種發(fā)自靈魂深處的表達,是來自心靈的訴說,像是一個久違的故事,等著你風塵仆仆,卸下疲乏邀約而來。故事可以這樣美麗的開始,做一個在故事中聽故事的人。每一絲,每一弦,每一縷,每一種脈動,經(jīng)緯之間,撥弄撩人,漢繡藝術能打動人心的是時間。你知道嗎,這來來回回穿過繡面的絲線,如游龍般巧妙的靈動于絲網(wǎng)之間,是作者的心性在譜一段旋律,似有回應,那會是此時的心情嗎,是一種怎樣的思緒?如此靈巧的技藝靈動于壁飾設計中,將會給壁飾設計帶來更多的可能性和發(fā)展空間。

      三、漢繡技藝在壁飾設計中的融合方式

      漢繡的表達方式多樣,從構圖方面講,將它融入壁飾設計,在裝飾模式上需要打破傳統(tǒng)。打破構圖的完整性,采取分割,打散,重構以及截取局部構圖。

      從材質方面講,材料可選擇對比強烈的材質。每一種材料都有屬于自己的一種語言,有它自己獨特的氣質。一種材質和另一種材質或多種材質的結合,又會發(fā)揮共同作用,形成一種整體風格并產(chǎn)生一種整體氣質。對比強烈的材料之間進行融合碰撞,更易產(chǎn)生一種意外的美感。因此藝術家應該擁有自己的藝術修養(yǎng)和更高的審美能力,使搭配和諧。

      從色彩方面講,色彩的飽和度、明度,及其不同色彩之間的搭配都需要有際可循,色彩的運用是靈動且靈活。色彩可以是自然中最微妙處的提取,就像天邊的云,夕陽時分,層層色彩暈染疊加形成一種透疊色彩或是更加濃郁的色彩。即使遠看仿佛只是一種顏色。但是仔細觀察,每一抹色彩之中都是有多層的色彩變化 。例如紫粉色的云,淺紫,深紫,紫灰,冷紫到暖紫之間的色彩變化。這些色彩之間的漸變融合及透疊或者只是純粹的疊加共同造就了我們所看到的美麗的云彩的顏色?!把劬σ芸匆娦蜗蟮谋旧恚湟苈牭铰曇舻谋旧?,心思要能像兒童一樣天真?!睂τ谝粋€設計者或是藝術家來說,善于觀察的能力是必須的。任何有教養(yǎng)的人,都知道那不只是單純的的色彩組合,而是在其中可以感覺到一種感情的表達。”色彩需要修養(yǎng)。有時,靈感來自自然 ,越是自然的越是純粹,更易于打動人心?!八囆g以人為本,藝術家必為仁者?!睙o論何種方式,藝術家必將遵循“以人為本”的設計原則,探尋環(huán)境中壁飾設計這一元素如何構建人與環(huán)境藝術的聯(lián)系。在壁飾設計中加入漢繡技藝,使壁飾設計擁有更多元的文化藝術色彩和價值。

      是絲線的來回游動,緞面上的撫弄和色彩疊加,形成的光暈,才會有“風暖鳥聲碎,日高花影重?!钡拿烂?,便也有“花迎劍佩星初落,柳拂旌旗露未干?!钡脑娨鉅€漫。將這一技藝加入到壁飾設計之中,構圖打破傳統(tǒng),材質發(fā)揮無限想象空間進行碰撞,色彩變化豐富且微妙使壁飾設計創(chuàng)新的同時發(fā)展?jié)h繡藝術。

      四、漢繡技藝在壁飾設計中的運用創(chuàng)新

      傳統(tǒng)的壁飾在空間環(huán)境中僅是在環(huán)境中的一隅,有時會被人們忽略。壁飾設計在環(huán)境中是有生命的。漢繡作為纖維藝術的一種,屬于一項手工藝。漢繡需要花費的是時間,然而恰恰能夠打動人心的也是時間。漢繡的磨練不僅是一種手藝的寄托,也是內心的一種修養(yǎng),一種久處不厭的從容淡定,一種來自靈魂深處的淺唱低吟。那該是江南小鎮(zhèn)上的夜晚,燈光隱約,一位婉約的女性,靜坐于窗前,長發(fā)垂至腰間,手上引針,絲線上下穿梭,游動于畫面,如錦鯉,尾部隨身體游動而來回旋轉擺弄。這仿佛是畫筆在整個畫面中埋下了水墨的伏筆,是天色中最雅致的色彩,山谷里最空靈的回響。層層色彩鋪墊暈染,豐富細膩,月光俯于窗前,灑在繡面上,光影與色彩滲透相融,仿佛印象派中點彩的柔和。

      漢繡是一種融入情感,融入生命溫度的事物。這種溫度潛移默化地滲透在絲線的間隙中,升華為一種生命的力量,安靜并予人溫情。漢繡的歷史悠久,是一種文化產(chǎn)物。在這種機械化的時代,一切都崇尚效率,人們往往會慢慢忘記這種慢時光的工藝。但作為一種文化,它有自己的存在價值。

      將漢繡技藝融入壁飾設計,對于壁飾設計而言,也是一種文化元素的參與。壁飾設計在環(huán)境中能夠給環(huán)境增添生命的活力。如同漢繡這樣有生命溫度的事物在壁飾設計中的呈現(xiàn),定是靈活的融入,為環(huán)境空間營造一種意境之美?!霸谔拼?,詩人王昌齡和釋皎然提出了“取境”和“緣境”的理論,劉禹錫和文藝理論家司空圖又進一步提出了“象外之景”、“思與境偕”等創(chuàng)作見解?!币饩持v究“情景交融、虛實統(tǒng)一”這其中蘊含著一定程度的人生哲理,達到一種境界。在壁飾設計中加入的漢繡元素,在設計上需要尋到一個源頭,讓文化的濃度更高但是又清雅的表達出來。這種意境之美是作者心性的表達,有情感的融入,我們不僅感受到溫度還能體會到它對于整個環(huán)境帶來的氛圍。對于壁飾設計加入的漢繡元素這在一定程度上也是對漢繡藝術的傳承發(fā)展。在這個過程中漢繡也會與其它的藝術門類相滲透柔和,如繪畫元素中筆觸及色彩的運用,雕塑中的營養(yǎng),吸取這些門類中的有效成分。壁飾設計在環(huán)境中應該不只是作為一種小情調的存在,更多的也應該是作者來自內心和靈魂深處的表達。

      壁飾設計將會融入環(huán)境,給環(huán)境增添意境?!霸诠畔ED,自然被理解為一個有生命、有靈魂的大動物。”那么自然的存在會給空間帶來活力。那該是這樣一種情景,城市生活的久居,工作等多方面的壓力,使人們身心具疲。那就以一種最自然最純粹的方式,一天的工作疲勞過后歸于家中,仿佛享受到一種置身大自然的放松,如雨后呼吸到的新鮮空氣,如初生的春筍,如晨露,如花瓣中最稚嫩的花蕊。將最清新最新鮮的部分帶給你,在享受自然的同時我們也感受到了文化和藝術的魅力。

      不可否定,漢繡融入壁飾設計,這注入心血的事物手作而來。我們能真切感

      受到的是“溫度”。自然與溫度帶著濃郁的人情味,這兩個詞匯組合在一起我們感受到的是舒適與溫情。甚至于作品之前,我們感受到它仿佛是帶有光暈的。使你在此之間忘記人潮,不會孤寂,莫名心動,可以意會。

      參考文獻:

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      [2]豐子愷著.張文心編.向善的藝術[M].上海人美出版社,2013.

      [3]陳炎著.藝術與技術[M].北京:人民出版社,2012.

      [4][日]古川渥著.王凱,王紅譯.藝術的言詞[M].浙江大學出版社,2013.

      [5]王禹著.淺談刺繡藝術的符號化[M].美術教育研究,2017.

      [6]李樂山著.美學與設計[M].西安交通大學,2010.

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