淺談古詩(shī)詞的教學(xué)策略*

（甘肅省隴南市禮縣鹽官鎮(zhèn)新聯(lián)小學(xué) 甘肅隴南 742201）

古詩(shī)詞是中華民族的傳統(tǒng)文學(xué)樣式，它語(yǔ)言凝練，意境深遠(yuǎn)，內(nèi)涵豐富，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一朵奇葩。古詩(shī)詞在豐富學(xué)生的語(yǔ)言積累、培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感、提高學(xué)生的審美情趣等方面有著重要的作用。近年來(lái)，人們對(duì)古詩(shī)詞的教學(xué)愈來(lái)愈重視?！缎W(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確規(guī)定，在小學(xué)階段學(xué)生背誦優(yōu)秀詩(shī)文不少于160篇。國(guó)學(xué)大師季羨林老先生認(rèn)為，小學(xué)生最少要背誦二百首古詩(shī)、五十篇古文。由此可見，古詩(shī)詞在小學(xué)語(yǔ)文中占有重要的地位。

相比較其他類型的課文而言，古詩(shī)詞篇幅短小，但意境深遠(yuǎn)、內(nèi)涵豐富，難以理解。在以往的教學(xué)中，都是教師講，學(xué)生聽，最后管不管學(xué)生理解，給古詩(shī)詞貼上作者思想和情感表達(dá)的標(biāo)簽就完事。這種教學(xué)模式，不利于發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，不能使學(xué)生深刻地理解古詩(shī)詞，沒(méi)有為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)，久而久之，學(xué)生不僅不會(huì)對(duì)古詩(shī)詞產(chǎn)生興趣，甚至?xí)峙?、厭惡古?shī)詞。

我覺得古詩(shī)詞教學(xué)應(yīng)該達(dá)到以下目標(biāo)：準(zhǔn)確的誦讀詩(shī)詞，感受古詩(shī)詞的節(jié)奏、音律美；理解詩(shī)詞的意思，體會(huì)詩(shī)詞優(yōu)美的意境；品味詩(shī)詞，感悟詩(shī)詞用語(yǔ)的精妙；積累古詩(shī)詞，掌握古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的基本方法，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。基于此，我覺得古詩(shī)詞教學(xué)應(yīng)該具有以下環(huán)節(jié)：

一、誦讀

誦讀是學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的重要方法?！缎W(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在各個(gè)學(xué)段都提出了“學(xué)習(xí)用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文”。因此，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，首先要求學(xué)生讀準(zhǔn)字音，正確、流利地朗讀古詩(shī)詞。其次，應(yīng)該利用各種形式的讀，如齊讀、分組讀、比賽讀、合作讀等，甚至可以讓學(xué)生模仿古人搖頭晃腦的讀，指導(dǎo)學(xué)生讀出詩(shī)詞的節(jié)奏，讀出詩(shī)詞的韻律。韻律美是詩(shī)詞的重要特征之一，只有不以背誦為目的充分的讀才能感受到。另外，“書讀百遍，其義自見。”讀也是理解古詩(shī)詞的重要方法之一。在反復(fù)讀的過(guò)程中，讓學(xué)生思考詩(shī)詞的大概意思。

二、想象

大多數(shù)古詩(shī)詞語(yǔ)言簡(jiǎn)練，內(nèi)涵豐富，“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”。學(xué)生只有通過(guò)想象詩(shī)詞中的畫面，才能理解詩(shī)詞的意境。如王安石的詩(shī)《泊船瓜洲》，“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。”讀了“春風(fēng)又綠江南岸”這一句，你能想到什么？引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)想象感受江南兩岸的春意盎然和作者對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀。學(xué)習(xí)《泊船瓜洲》，如果沒(méi)有想象，就不能體會(huì)詩(shī)詞深遠(yuǎn)的意境和用語(yǔ)的精妙。再如杜牧的《山行》，“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花?！弊寣W(xué)生想象一下，讀了這首詩(shī)，你看到了怎樣的景色？通過(guò)想象，讓學(xué)生感受秋天的美麗。古詩(shī)詞中也有很多敘事詩(shī)，如張籍的《秋思》，“洛陽(yáng)城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬(wàn)重。復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開封?！弊x了詩(shī)，你看到了怎樣的情景？引導(dǎo)學(xué)生想象詩(shī)詞中描寫的情景，感受作者對(duì)故鄉(xiāng)和親人的思念。古詩(shī)詞的教學(xué)如果沒(méi)有想象，光有教師的講解，那必然是枯燥乏味的。沒(méi)有想象，就不能體會(huì)詩(shī)詞的意境。

三、品味

古詩(shī)詞在用字上是相當(dāng)精煉的。詩(shī)人的每篇名作，在用字上都是經(jīng)過(guò)反復(fù)推敲，引導(dǎo)學(xué)生品味詩(shī)詞的用字，才能感受詩(shī)詞的精妙。如王安石的詩(shī)《泊船瓜洲》，詩(shī)中，“綠”字能不能用其他字替換？讓學(xué)生試著換一換，并比一比哪個(gè)字好，讓學(xué)生通過(guò)品味“綠”字，感受江南兩岸春意盎然的景象，感受古詩(shī)詞用字的精妙。詩(shī)中除了“綠”字，你還覺得哪個(gè)字用得非常好？讓學(xué)生再細(xì)細(xì)品味。再如，納蘭性德的詞《長(zhǎng)相思》“山一程，水一程 ，身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈。風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成，故園無(wú)此聲?！痹谠~中，“身”和“心”都是指詩(shī)人，為什么上闕用“身”、下闕用“心”？通過(guò)品味，感受詞人對(duì)邊塞軍旅生活的厭惡及對(duì)故鄉(xiāng)的思念。只有通過(guò)品味詩(shī)詞的用字，才能感悟詩(shī)詞的精妙。

四、拓展

要讓學(xué)生深刻的理解詩(shī)詞，還需要拓展。學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，有時(shí)需要了解詩(shī)人的身世和作品的寫作背景，如陸游的《示兒》，“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。”只有了解了詩(shī)人的生平和詩(shī)人所處的時(shí)代，才能理解詩(shī)詞所表達(dá)的情感，才能更深刻理解詩(shī)人的愛國(guó)之心。

另外，中國(guó)古詩(shī)詞中還有許多“意象”，這些“意象”有著它特定的象征意義，這是中華民族對(duì)某種事物的同感，是中華古詩(shī)詞長(zhǎng)期積淀的產(chǎn)物，通過(guò)拓展能更好的認(rèn)識(shí)“意象”。如王安石的《泊船瓜洲》中，詩(shī)人說(shuō)“明月何時(shí)照我還”，為什么是“明月”照著作者返回故鄉(xiāng)而不是其他呢？讓學(xué)生搜集并讀讀其他與月亮有關(guān)的詩(shī)詞，如李白的《靜夜思》、蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》、杜甫的《八月十五夜月》、白居易的《八月十五日夜湓亭望月》、辛棄疾的《太常引·健康中秋夜為呂叔潛賦》。讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)，在詩(shī)中，月亮引發(fā)了作者怎樣的思緒，月亮在詩(shī)詞中象征著什么。通過(guò)對(duì)這些古詩(shī)詞的誦讀，感受月亮所蘊(yùn)涵的團(tuán)圓之意。語(yǔ)文的學(xué)習(xí)“得法于課內(nèi)，得益于課外”，學(xué)生只有通過(guò)大量地拓展閱讀，嘗試運(yùn)用在課堂上學(xué)到的方法，才能有效地提高語(yǔ)文素養(yǎng)。

我想，以上四個(gè)環(huán)節(jié)，既是我們教學(xué)古詩(shī)詞所必備的環(huán)節(jié)，也是學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞所應(yīng)掌握的方法。