(泉州五中 福建泉州 362000)
對(duì)于思維導(dǎo)圖是結(jié)合了全腦的概念,它主要發(fā)揮了左右腦各自的功能。既具有左腦對(duì)于一些邏輯、順序等代表的理性概念。也有右腦關(guān)于顏色、圖案、文字等等的感性認(rèn)知。一位著名文學(xué)家曾說(shuō)過(guò)“圖像才是大腦的語(yǔ)言”,所以說(shuō)通過(guò)繪制圖形有利于幫助人們進(jìn)行記憶。所謂大繪制繪制圖形不是通俗意義上的概念,而是通過(guò)在大腦中具有一定的清晰的概念理解,從而促進(jìn)人們的左右腦平衡發(fā)展。所以說(shuō),將這種理論運(yùn)用到我們的書本上的文字導(dǎo)讀中,則是用思維導(dǎo)圖進(jìn)行對(duì)文章的分析理解。當(dāng)在書本上進(jìn)行一定理解之后,在通過(guò)學(xué)生們的自由聯(lián)想,從而轉(zhuǎn)變了原有的舊時(shí)思維方式,也就是從單一型轉(zhuǎn)變?yōu)榉派湫?。從這一方面來(lái)說(shuō),對(duì)于人們的記憶力和理解力都有了很大程度的提高。利用這種方式在我們進(jìn)行散文的閱讀理解中,可以激發(fā)我們的想象力,進(jìn)行廣泛的聯(lián)想以及思維構(gòu)建,更加快速準(zhǔn)確地理解文章的含義。[1]
所以說(shuō)繪制有效的思維導(dǎo)圖,運(yùn)用這個(gè)全景圖主要是幫助我們有一個(gè)明確的思路,從而引導(dǎo)我們進(jìn)行分析問(wèn)題,研究問(wèn)題,解決問(wèn)題。比如一篇散文放在我們面前,在閱讀這篇文章之前,我們首先要明白一些注意事項(xiàng),比如說(shuō)作者的選材角度,作者的情感思路以及對(duì)事物的描寫等等。如果他是一個(gè)立意簡(jiǎn)單、通俗易懂的散文,相對(duì)來(lái)說(shuō)還容易理解。但若是一個(gè)構(gòu)思縝密、立意獨(dú)特的散文,就會(huì)對(duì)學(xué)生的理解造成很大的困難。對(duì)于一般的學(xué)生來(lái)說(shuō),確實(shí)很難在短時(shí)間內(nèi)了解散文所要表達(dá)的思想情感與主題內(nèi)容。假如我們能夠提前對(duì)閱讀散文進(jìn)行一個(gè)思維導(dǎo)圖的構(gòu)建,學(xué)生就可以想象面對(duì)一副全景圖一樣。根據(jù)各個(gè)步驟有順序的進(jìn)行分析理解,在這一過(guò)程中從而掌握文章的全局和細(xì)節(jié)描寫,通過(guò)這一方面。不僅可以提高了有學(xué)生的閱讀能力、思維能力、分析能力,而且可以能夠進(jìn)行有效的批注。比如從朱自清的《春》,從構(gòu)建思維導(dǎo)圖的方式就是需要讀對(duì)作者對(duì)于春天的喜愛,以及運(yùn)用的大量比喻來(lái)修飾春天,學(xué)生就可以進(jìn)行批注其中關(guān)于春的描寫,就能過(guò)理解其中的思想感情。[2]
最為重要的一點(diǎn)就是在散文的閱讀中無(wú)論屬于什么樣的類型的散文,我們都可以從它的選材上和主旨上進(jìn)行總結(jié),這些方面可以分為人事、景物、情理三個(gè)主要方面。我們?nèi)绻軌蜃プ∵@些角度,就能夠?qū)ι⑽倪M(jìn)行廣泛的、深入地理解。因?yàn)槿耸?、景物、情理這三個(gè)角度是散文的中心骨架。在散文的閱讀中,能夠準(zhǔn)確地抓住這三個(gè)方面,就能夠?qū)ι⑽闹械乃枷肭楦?,立意角度等方面進(jìn)行理解,通過(guò)這些就能夠進(jìn)行了解大致框架,對(duì)思想感情上已經(jīng)有了大致理解。
如果我們運(yùn)用思維導(dǎo)圖進(jìn)行閱讀有需要進(jìn)行廣泛的批注,對(duì)于批注來(lái)說(shuō)并不是一件簡(jiǎn)單的事。它需要能夠發(fā)現(xiàn)重點(diǎn)內(nèi)容,能夠了解重點(diǎn)內(nèi)容。這就需要一定能力,這種能力也就需要具有一定的閱讀能力。學(xué)生在閱讀的過(guò)程,需要進(jìn)行一定的閱讀能力的提高,因此學(xué)生在閱讀散文中,首先要對(duì)散文的題目進(jìn)行思維導(dǎo)圖的構(gòu)建,進(jìn)行導(dǎo)圖的構(gòu)建,把所呈現(xiàn)主題畫面進(jìn)行特別留意。從而隨著學(xué)生閱讀的逐漸深入,閱讀效率的提高,從而確定思維導(dǎo)圖的分支。這些分支包括了散文的事理、情節(jié)、思想等等方面。簡(jiǎn)而言之,也就是通過(guò)關(guān)鍵詞的方法。在人物、事情、情理這三個(gè)方面,在散文的閱讀中進(jìn)行提煉出關(guān)鍵詞。因?yàn)檫@些關(guān)鍵詞就是散文的靈魂,它直接告訴了學(xué)生這篇散文中的重點(diǎn)在哪里。打個(gè)比方來(lái)說(shuō),人物、事理、情理的三個(gè)主要方面就好比骨架。我們只要理解到事物、人物、情理這三個(gè)方面,其他散文的部分好像在x光的拍攝下一覽無(wú)遺。所以這樣做不僅可以很好的理解文章,而且大大節(jié)約了閱讀的時(shí)間。意大利經(jīng)濟(jì)學(xué)家帕累托開創(chuàng)了一個(gè)著名的法則,就是二八法則。二八法則放在在閱讀中的運(yùn)用中,可以理解為有用的信息占據(jù)的20%,但是它能夠解決的80%的問(wèn)題。通過(guò)建立這個(gè)閱讀方法,就是讓學(xué)生在閱讀中尋找的重點(diǎn),抓關(guān)鍵詞,更能理解文章的含義!所以通過(guò)這種畫關(guān)鍵,抓重點(diǎn)的批注方式,所以在散文閱讀中就有了一種非常清晰的批注思路。批注就是在思維導(dǎo)圖的引領(lǐng)下進(jìn)行,對(duì)文章的理解的方式,通過(guò)批注從而為構(gòu)建思維導(dǎo)圖做基本框架。這樣就可以在散文的閱讀中進(jìn)行批注,可以使得讓學(xué)生能夠更為準(zhǔn)確地理解文章的含義。在馮驥才的《白發(fā)》中,可以對(duì)其中的重點(diǎn)進(jìn)行批注,尋找其中的關(guān)鍵句。那么馮驥才在文章中的思想也就顯而易見了。[3]
總而言之,在思維導(dǎo)圖與批注式閱讀這種關(guān)系之下,具有著非常緊密的聯(lián)系。可以形象的比喻為人身上的動(dòng)脈與毛細(xì)血管的關(guān)系,思維導(dǎo)圖是主要?jiǎng)用},批注式閱讀是毛細(xì)血管。它們?cè)谏⑽牡拈喿x理解中具有著極為重要的部分,通過(guò)對(duì)思維導(dǎo)圖的構(gòu)建和批注式閱讀的理解進(jìn)行的散文理解,更為深入地了解散文概要。因此思維導(dǎo)圖的構(gòu)建與批注式閱讀兩個(gè)相互配合,共同支撐了散文整體的精神思想。從而為學(xué)生進(jìn)行散文的理解提供了一種有用的途徑,極為有效的提高了學(xué)生對(duì)于散文的閱讀理解能力,提高了學(xué)生們的語(yǔ)文素養(yǎng)。使得學(xué)生們的思維得到了極為大的訓(xùn)練,提高了學(xué)生們的思想認(rèn)知能力。思維導(dǎo)圖的構(gòu)建與批注式閱讀是一種素質(zhì)教育的新型方式,能夠進(jìn)行更為深度的研究,從而進(jìn)行推廣。
通過(guò)以上的分析,所以在通過(guò)用思維導(dǎo)圖構(gòu)建散文批注式閱讀下,是一種新型的閱讀方式有助于打開學(xué)生的閱讀思路,從而可以讓學(xué)生們更為快速地了解文章內(nèi)容,梳理文章脈絡(luò),領(lǐng)悟文章思想以及作者的寫作目的及思想情感的表達(dá),這種新型方式改變了以往傳統(tǒng)方式中所沒有的整體式閱讀方式。這樣更能夠提高學(xué)生的閱讀能力,提高對(duì)文章的理解能力,是現(xiàn)在素質(zhì)教育中所必不可少的。