評(píng)探普通人不普通
——散文教學(xué)中審美鑒賞與創(chuàng)造能力的培養(yǎng)

審美鑒賞與創(chuàng)造是指學(xué)生在語(yǔ)文活動(dòng)中體驗(yàn)、欣賞、評(píng)價(jià)、表現(xiàn)和創(chuàng)造美的能力及品質(zhì)，這是高中階段語(yǔ)文核心素養(yǎng)中的重要組成部分。語(yǔ)文閱讀教學(xué)是學(xué)生形成審美體驗(yàn)、發(fā)展審美能力的重要途徑。在此以人民教育出版社的語(yǔ)文讀本教材中梁曉聲的散文《普通人》的教學(xué)設(shè)計(jì)為例，淺談散文教學(xué)中如何實(shí)施審美教育以落實(shí)審美鑒賞與創(chuàng)造的教學(xué)目標(biāo)。

《普通人》一文語(yǔ)言樸實(shí)，形象鮮明，學(xué)生的閱讀難度并不大，大部分學(xué)生初讀文本之后，都能把握文章大意，找出文中的主人公——“我”的父親，而文中的“我”正是作者梁曉聲本人，由此可在解題中引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑：文中的“我”和父親就是真正的父子，文章為何不以“我的父親”為題,而是名為“普通人”？學(xué)生會(huì)提煉出體現(xiàn)父親品格的關(guān)鍵詞——認(rèn)真，從而總結(jié)出標(biāo)題名為“普通人”，其意旨是為了表達(dá)“普通人的身份、不普通的品格”。教師即可引導(dǎo)學(xué)生評(píng)探本文的核心問(wèn)題——普通人是否有不普通之處？通過(guò)《普通人》一文的鑒賞，學(xué)生從形象美、語(yǔ)言美、情感美中獲得感悟，從而提高語(yǔ)文的核心素養(yǎng)。

一、體會(huì)文本中的“普通”

1.感知形象，普通的人物

文中的父親就是我們?nèi)粘Ｉ钪泻芷椒驳娜宋镄蜗?，是作者梁曉聲的父親，是一位已退休的建筑工人、一名群眾演員。作者采用了將直接描寫(xiě)和間接描寫(xiě)相結(jié)合的手法來(lái)刻畫(huà)“我”的父親的形象，在文中直接描寫(xiě)了四件小事來(lái)塑造“我”的父親的形象，分別是：關(guān)于胡子的事；被導(dǎo)演忘記的事；雨天擔(dān)心拍攝的事；包餃子時(shí)練臺(tái)詞的事。作者通過(guò)“父親”這樣幾件事，將其認(rèn)真的形象特點(diǎn)展現(xiàn)得淋漓盡致。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生能在這些小事的梳理中找到文中精彩的細(xì)節(jié)描寫(xiě)語(yǔ)句。

文本展示：

“父親坐得很特別，那是一種正襟危坐。他身上的演員服，是一件褐色綢質(zhì)長(zhǎng)袍。他將長(zhǎng)袍的后擺，掀起來(lái)搭在背上。而將長(zhǎng)袍的前擺，卷起來(lái)放在膝上。他不依墻，也不靠什么。就那樣子端端地坐著，也不知已經(jīng)坐了多久。分明的，他惟恐使那長(zhǎng)袍沾了灰土或弄褶皺了……”

明確：注意動(dòng)詞——“正襟危坐”“掀”“搭”“卷”“放”。

動(dòng)詞的準(zhǔn)確使用，細(xì)節(jié)描寫(xiě)的點(diǎn)睛之筆，人物的形象特征躍然于紙上。

“我”的父親就是這樣一個(gè)認(rèn)真的普通人，在此我讓學(xué)生回顧以前所學(xué)過(guò)的文本知識(shí)，補(bǔ)充了朱自清的《背影》，梁實(shí)秋的《記梁任公先生的一次演講》。文本展示：

《背影》

“我看見(jiàn)他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難。可是他穿過(guò)鐵道，要爬上那邊月臺(tái)，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮;他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。這時(shí)我看見(jiàn)他的背影，我的淚很快地流下來(lái)了?！?/p>

《記梁任公先生的一次演講》

“他走上講臺(tái)，打開(kāi)他的講稿，眼光向下面一掃，然后是他的極簡(jiǎn)短的開(kāi)場(chǎng)白，一共只有兩句，頭一句是：‘啟超沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)——，’眼睛向上一翻，輕輕點(diǎn)一下頭：‘可是也有一點(diǎn)嘍！’這樣謙遜同時(shí)又這樣自負(fù)的話是很難得聽(tīng)到的?！?/p>

2.品味語(yǔ)言，本色的代表

記得西方哲人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，簡(jiǎn)單就是美。《普通人》一文中作者梁曉聲沒(méi)有運(yùn)用華麗的詞藻來(lái)寫(xiě)自己的父親，而是秉承了他一貫的創(chuàng)作風(fēng)格，運(yùn)用本色、細(xì)膩的語(yǔ)言，口語(yǔ)化的表述來(lái)展開(kāi)全文。文中的語(yǔ)言自然、真切、質(zhì)樸、不加藻飾，沒(méi)有堆砌斧鑿的痕跡，極富有表現(xiàn)力，特別是人物對(duì)話的大篇幅運(yùn)用。課堂教學(xué)中學(xué)生通過(guò)對(duì)語(yǔ)言的品味不僅能鑒賞人物形象，更是深刻體會(huì)到了到文本語(yǔ)言的魅力，譬如文章引用的別人口中認(rèn)真的父親，以及自己和父親的直接交談等等。

文本展示：

（1）不久，便常有人對(duì)我說(shuō)：“哎呀曉聲，你父親真好。演戲認(rèn)真極了！”

（2）我恍然大悟——原來(lái)父親是在背臺(tái)詞。

我就說(shuō)：“爸，我的話，也許你又不愛(ài)聽(tīng)。其實(shí)你愿怎么說(shuō)都行，反正到時(shí)候，不會(huì)讓你自己配音，得找個(gè)人替你再說(shuō)一遍這句話……”

父親果然又不高興了。

父親又以教訓(xùn)的口吻說(shuō)：“要是都像你這種態(tài)度，那電影，能拍好嗎?老百姓當(dāng)然不愿意看。一句臺(tái)詞，光是說(shuō)說(shuō)的事嗎?臉上的模樣要是不對(duì)勁，不就成了嘴里說(shuō)陰，臉上作晴了嗎?”

3.揣摩情感，樸實(shí)的真情

《普通人》一文類(lèi)似于梁曉聲對(duì)父親的回憶錄，梁曉聲在字里行間飽含著對(duì)父親的懷念和敬畏之情。正是因?yàn)閼涯钭约阂呀?jīng)逝世的父親，所以將過(guò)往生活中的點(diǎn)滴小事才能描繪得如此清楚，連和父親對(duì)話時(shí)的語(yǔ)言、神態(tài)乃至每一個(gè)微小的細(xì)節(jié)都能還原的清清楚楚，父子情深不言而喻，而作者筆下的父親和“我”對(duì)于認(rèn)真的態(tài)度意見(jiàn)不同，文中以父親的堅(jiān)守和“我”的反省、改變結(jié)束全篇，正是體現(xiàn)了“我”對(duì)父親的敬畏之心，父親影響了“我”，給了我父愛(ài)，更是指引了我人生前進(jìn)的方向。最樸實(shí)無(wú)華的，卻恰恰是最動(dòng)人的。

文本展示：

（1）愿我們的生活中，對(duì)他人之事的認(rèn)真，并能從中油然引出自己愉悅的品格，發(fā)揚(yáng)光大起來(lái)吧。

（2）以我的父親為鏡，我常不免問(wèn)我自己——在生活這大舞臺(tái)上，我也是演員嗎?我是一個(gè)什么樣的演員呢?就表演藝術(shù)而言，我崇敬性格演員。就現(xiàn)實(shí)中人而言，恰恰相反，我崇敬每一個(gè)“本色”的人，而十分警惕“性格演員”……

二、探究文本中的“不普通”

普通的人物，本色的語(yǔ)言，樸實(shí)的情感看似普通，卻將“我”的父親塑造成了一個(gè)最不普通的普通人形象。

引導(dǎo)學(xué)生評(píng)探父親的認(rèn)真品格的不普通，從認(rèn)真的原因和根源進(jìn)行探究。學(xué)生能從文本中找到答案。

1.認(rèn)真的原因

文本展示：

（1）父親一生認(rèn)真做人，認(rèn)真做事，連當(dāng)群眾演員，也認(rèn)真到可愛(ài)的程度。這大概首先與他愿意是分不開(kāi)的。一個(gè)退了休的老建筑工人，忽然在攝影機(jī)前走來(lái)走去，肯定的是他的一份愉悅。人對(duì)自己極反感之事，想要認(rèn)真也是認(rèn)真不起來(lái)的。

（2）我想——“認(rèn)真”二字，之所以成為父親性格的主要特點(diǎn)，也許更因?yàn)樗且晃唤ㄖと?，幾乎一輩子都是一位建筑工人，而且是一位?yōu)秀的獲得過(guò)無(wú)數(shù)次獎(jiǎng)狀的建筑工人。

（3）他們的認(rèn)真乃因?yàn)檫@正是他們的愉悅。

從父親普通的身份、角色分析父親認(rèn)真的原因，體會(huì)到了父親的認(rèn)真的層次、境界之高。文中的其他群眾演員做不到，“我”開(kāi)始也不認(rèn)同我們所見(jiàn)到的“認(rèn)真”更多是功利性的，而“父親”的“認(rèn)真”卻達(dá)到了更高的境界，能夠成全他人，甘愿通過(guò)自己的一磚一瓦之勞，來(lái)促成別人的冠環(huán)之功，這樣的“認(rèn)真”著實(shí)不普通??！父親的認(rèn)真在日常生活中難以做到，梁曉聲在此何嘗不是影射了整個(gè)社會(huì)的現(xiàn)狀呢?

2.認(rèn)真的根源

文本展示：

那一天父親特別高興，對(duì)我說(shuō)：“我們中國(guó)的古人，主張干什么事都認(rèn)真。要當(dāng)群眾演員，咱們就認(rèn)認(rèn)真真地當(dāng)群眾演員。咱們這樣的中國(guó)人，外國(guó)人能不看重你嗎?”

父親認(rèn)真的根源正是源自中國(guó)古代優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。中華民族素有“敬業(yè)樂(lè)群”，“忠于職守”的傳統(tǒng)，早在幾千年前孔子就主張“事思敬，執(zhí)事敬，修己以敬”?！笆滤季础笔钦f(shuō)要專(zhuān)心致志做所要做的事，尊敬自己的工作，即我們現(xiàn)在常說(shuō)的敬業(yè)；“執(zhí)事敬”是說(shuō)擔(dān)任工作要敬慎認(rèn)真，做好自己的工作；“修己以敬”是說(shuō)要修養(yǎng)自己，保持嚴(yán)肅恭敬的態(tài)度，以更好地盡職工作。

作為建筑工人的父親，也許沒(méi)有讀過(guò)多少書(shū)，但他一直生活在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代代相傳的國(guó)度，骨子里受到文化基因的浸潤(rùn)，他的一言一行自然體現(xiàn)著炎黃子孫做事精誠(chéng)、踏實(shí)、執(zhí)著的品格。這也是我們千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)中國(guó)式的父親所共有的精神品格，也正是這些優(yōu)秀的文化基因和為人品質(zhì)，才促使一個(gè)民族的生存和發(fā)展。

梁曉聲幾乎把筆觸集中在社會(huì)生活的底層人群，努力發(fā)掘他們平凡瑣碎生活中的種種不平凡。他的文字一針見(jiàn)血，將睿智隱藏在平和之中，是一種暗力，凝煉出對(duì)時(shí)代的反思和對(duì)人性光輝的堅(jiān)守。通過(guò)賞析細(xì)節(jié)描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)來(lái)探究文本中普通的父親不普通的品格，聯(lián)系歷史，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，不僅完成了解讀文本的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)目標(biāo)，還提高了自己的審美能力和審美情趣。

閱讀教學(xué)是提高學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的重要途徑，每篇文本的形式和內(nèi)容都是豐富的教學(xué)資源，都有多方面可學(xué)可取之處，特別是其精煉的語(yǔ)言和豐富的情感為審美鑒賞與創(chuàng)造能力的培養(yǎng)提供了捷徑。語(yǔ)文教師不僅要有全面提高現(xiàn)實(shí)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的理念，還要善于挖掘、合理取舍、有效運(yùn)用。學(xué)生通過(guò)閱讀鑒賞優(yōu)秀作品、品味語(yǔ)言藝術(shù)而體驗(yàn)豐富情感、激發(fā)審美想象、感受思想魅力、領(lǐng)悟人生哲理，并逐漸學(xué)會(huì)運(yùn)用口頭和書(shū)面語(yǔ)言表現(xiàn)美和創(chuàng)造美，形成自覺(jué)的審美意識(shí)和審美能力，養(yǎng)成高雅的審美情趣和高尚的品位。

[1]顧之川：《論語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)》，《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》2016年第3期。

[2]梁曉聲:《為什么我們對(duì)平凡的人生深懷恐懼》，《時(shí)代青年:悅讀》2012年第2期。

[3]常金梅：《注重語(yǔ)言品味 彰顯語(yǔ)文本色》，《語(yǔ)文教學(xué)與研究》2010年第29期。