時(shí)光似流水，滿載是鄉(xiāng)愁（感悟）

師力斌

每逢佳節(jié)，懷鄉(xiāng)思親的情感都會(huì)備加濃郁。然而，現(xiàn)在越來(lái)越多的人對(duì)故鄉(xiāng)的感覺(jué)淡漠了。從前哪怕歷盡千山萬(wàn)水也要回鄉(xiāng)過(guò)年的激情，已經(jīng)不再?；蛘谠⒕拥某鞘校驍y親朋出游，或購(gòu)物，或聚餐，思鄉(xiāng)似乎正在日益多元化的節(jié)日狂歡中漸行漸遠(yuǎn)。

故鄉(xiāng)情結(jié)是不是要退出歷史舞臺(tái)？未免有人會(huì)擔(dān)心。新生事物正在改變鄉(xiāng)情。發(fā)達(dá)的科技讓人們實(shí)現(xiàn)了天涯若比鄰的夢(mèng)想。想說(shuō)便說(shuō)，一個(gè)電話即可向千里之外的親朋傾訴；說(shuō)走就走，朝發(fā)夕至的交通令回鄉(xiāng)不再痛苦；動(dòng)態(tài)圖像的手機(jī)視頻，更令身處異地的家人如在一處。距離縮短了，思鄉(xiāng)的濃烈也沖淡了。同時(shí)，無(wú)孔不入、高速推進(jìn)的現(xiàn)代化進(jìn)程，正“威脅”著一個(gè)個(gè)“世外桃源”。曾經(jīng)蘊(yùn)含我們呼吸和情感的老屋、花樹(shù)、山川、人際、風(fēng)俗，每一種存留都在發(fā)生翻天覆地的變化。不少人會(huì)有這樣的感慨，故鄉(xiāng)正在變成他鄉(xiāng)。

然而，應(yīng)當(dāng)看到另一面。思鄉(xiāng)情結(jié)是中華民族最悠久的情感之一。從兩千多年前《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》的“誰(shuí)謂河廣，一葦杭之”，到唐代的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，諸多名句都是這種古老情感的經(jīng)典表達(dá)。近現(xiàn)代以來(lái)，由于災(zāi)亂頻仍，顛沛流離，甚至漂流海外，思鄉(xiāng)情結(jié)越發(fā)濃郁。魯迅小說(shuō)《故鄉(xiāng)》即是代表性作品。月光下美麗的西瓜地，少年閏土無(wú)窮無(wú)盡的稀奇事，凝結(jié)了魯迅那一代知識(shí)分子對(duì)遙遠(yuǎn)故鄉(xiāng)的美好記憶。

故鄉(xiāng)畢竟是維系情感記憶的重要所在。過(guò)客、外鄉(xiāng)人、漂泊者的命名，恰恰說(shuō)明人們需要故鄉(xiāng)，就像需要愛(ài)情、需要父母一樣。故鄉(xiāng)情結(jié)是人生情結(jié)的一部分?！奥稄慕褚拱祝率枪枢l(xiāng)明”，地理上的美，轉(zhuǎn)換為精神上的依托，深藏在人類的內(nèi)心深處。

故鄉(xiāng)只是在離開(kāi)之后，才煥發(fā)它的光輝。之前，人們借以抵抗生活的奔波無(wú)定，今后，借以對(duì)抗現(xiàn)代化帶來(lái)的支離破碎。故鄉(xiāng)的魅力就在于其蘊(yùn)藏的溫馨、親切、安穩(wěn)的人生記憶。所謂還鄉(xiāng)，更多地指向精神上的回歸需求。傳統(tǒng)文化中流傳下來(lái)的經(jīng)典情緒，印證加固著一代代華夏子孫的故鄉(xiāng)記憶，寄托著游子們的精神歸宿，有一種永恒的品質(zhì)，超越時(shí)光的磨損。

故鄉(xiāng)情結(jié)還有著根深蒂固的社會(huì)依托。它跟家族團(tuán)聚、骨肉親情、歲月靜好的生活想象緊密聯(lián)系。街邊的一塊石，門(mén)前的一棵樹(shù)，村外的一座橋，山左的一溪水，檐角的一彎月，都是無(wú)數(shù)游子魂?duì)繅?mèng)繞的故鄉(xiāng)畫(huà)面。

我相信，地理上的故鄉(xiāng)日漸遠(yuǎn)去，精神上的故鄉(xiāng)卻更持久。在高速流動(dòng)的時(shí)代，人們對(duì)故鄉(xiāng)的需求或許會(huì)變得更內(nèi)在、更隱蔽、也更深沉，認(rèn)識(shí)也將更深入。隨著文化遺產(chǎn)保護(hù)工程、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、新農(nóng)村建設(shè)等舉措的推進(jìn)，千百年來(lái)人們念之系之的故鄉(xiāng)，一定會(huì)有新的面貌，生發(fā)新的精神因素。方便面大行其道未嘗不可，“老干媽”占據(jù)一角也必不可少。提供地方性、家鄉(xiāng)性的產(chǎn)品和服務(wù)，或許是將來(lái)文化消費(fèi)的一個(gè)課題?！?/p>

（作者是《北京文學(xué)》副主編）