(南明區(qū)南郊小學(xué) 貴州貴陽(yáng) 550005)
語(yǔ)文,是一個(gè)國(guó)家和民族的語(yǔ)言和文化的文字、文學(xué)體現(xiàn)形式。幾乎沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家不在國(guó)民基礎(chǔ)教育中開(kāi)設(shè)“語(yǔ)文”這一學(xué)科。語(yǔ)文課堂不僅有系統(tǒng)的傳播語(yǔ)言文學(xué)的任務(wù),還要讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中感受?chē)?guó)家文化,體會(huì)民族價(jià)值取向。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核,體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征,反映社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求,是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。在語(yǔ)文教學(xué)中通過(guò)語(yǔ)文學(xué)科的工具性和人文性滲透社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育,是當(dāng)代教師的時(shí)代使命。下面就談?wù)勔恍┬W(xué)語(yǔ)文教材中社會(huì)主義核心價(jià)值體系材料的滲透運(yùn)用。
“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”,是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的建設(shè)目標(biāo),也是從價(jià)值目標(biāo)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練,在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中居于最高層次,對(duì)其他層次的價(jià)值理念具有統(tǒng)領(lǐng)作用。怎樣在語(yǔ)文教學(xué)中讓孩子去理解“國(guó)家的目標(biāo)”這么“大”的概念?從課文中去體驗(yàn)生活,體驗(yàn)生活在這個(gè)時(shí)代,體會(huì)生活與國(guó)家的關(guān)系是最好的方法。
美國(guó)著名的實(shí)用主義哲學(xué)家、教育家和評(píng)論家約翰·杜威認(rèn)為,“從做中學(xué)”也就是“從活動(dòng)中學(xué)”“從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)”,它使得學(xué)校里知識(shí)的獲得與生活過(guò)程中的活動(dòng)聯(lián)系了起來(lái),而課文里“活”也正式符合了體驗(yàn)教育這一觀點(diǎn)。在教學(xué)有關(guān)祖國(guó)秀麗河山的課文時(shí)讓學(xué)生感受到祖國(guó)的富強(qiáng)。如教學(xué)《長(zhǎng)城與運(yùn)河》讓學(xué)生在文字中體驗(yàn)祖國(guó)的幅員遼闊、地大物博、物產(chǎn)豐富,激發(fā)民族自豪感和自信心。在《天安門(mén)廣場(chǎng)》的教學(xué)中,不僅讓學(xué)生體會(huì)到天安門(mén)廣場(chǎng)的雄偉壯觀,還讓孩子們?nèi)ジ形颉爸袊?guó)人民從此站起來(lái)了!”去思考“民主”與生活的關(guān)系。
“自由、平等、公正、法治”,是對(duì)美好社會(huì)的生動(dòng)表述,也是從社會(huì)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。它反映了中國(guó)特色社會(huì)主義的基本屬性,是我們黨矢志不渝、長(zhǎng)期實(shí)踐的核心價(jià)值理念。語(yǔ)文教學(xué)中落實(shí)語(yǔ)文課程三維目標(biāo)的情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo),從文本出發(fā),深挖文本中與美好社會(huì)的聯(lián)系。
法國(guó)十八世紀(jì)偉大的啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家讓-雅克·盧梭曾聲稱:“真正自由的人只想他能夠得到的東西,只做他喜歡做的事情,我就是我的第一基本原理”。在課堂教學(xué)中有機(jī)滲透社會(huì)主義價(jià)值觀,充分重視語(yǔ)文課程的人文內(nèi)涵,在閱讀鑒賞和表達(dá)交流的教學(xué)活動(dòng)中潛移默化地進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育。在全面提高學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)語(yǔ)言能力和思維能力的同時(shí),結(jié)合語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn),通過(guò)豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)讓社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育飛揚(yáng)起來(lái)。
“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”,是公民基本道德規(guī)范,是從個(gè)人行為層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。它覆蓋社會(huì)道德生活的各個(gè)領(lǐng)域,是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則,也是評(píng)價(jià)公民道德行為選擇的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。愛(ài)國(guó)是基于個(gè)人對(duì)自己祖國(guó)依賴關(guān)系的深厚情感,也是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)關(guān)系的行為準(zhǔn)則。語(yǔ)文教學(xué)中把公民道德規(guī)范的融入到教學(xué)中,引導(dǎo)學(xué)生形成積極向上的人生觀、價(jià)值觀。
在語(yǔ)文教學(xué)中,時(shí)刻牢記新課標(biāo)要求,緊扣語(yǔ)文教學(xué)特點(diǎn),用歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)多角度、多形式地對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義思想教育,比如通過(guò)講授漢語(yǔ)知識(shí),使學(xué)生了解中華漢字的起源和發(fā)展歷程;了解漢字是我國(guó)各民族團(tuán)結(jié)的紐帶,是國(guó)家統(tǒng)一的象征,是中華文化的瑰寶;了解當(dāng)下漢語(yǔ)在國(guó)際上的地位不斷提升,學(xué)習(xí)漢語(yǔ)在世界各國(guó)已經(jīng)成為一種新的時(shí)尚。進(jìn)而使學(xué)生明白漢字和漢語(yǔ)的重要地位,明白祖國(guó)語(yǔ)言的優(yōu)秀,產(chǎn)生對(duì)漢語(yǔ)和祖國(guó)的熱愛(ài)之情。
在人物傳記閱讀教學(xué)中,可引導(dǎo)學(xué)生在把握人物事跡的基礎(chǔ)上,體會(huì)人物的精神風(fēng)貌,深入探究其優(yōu)秀品質(zhì),從而凝聚優(yōu)秀人物身上體現(xiàn)出的核心價(jià)值;通過(guò)教學(xué)和教師示范,讓敬業(yè)從小在學(xué)生思想中深深扎根,使他們認(rèn)識(shí)到敬業(yè)不僅能反映一個(gè)人的職業(yè)道德素養(yǎng)、成就事業(yè),而且會(huì)感染和引領(lǐng)團(tuán)隊(duì)和社會(huì)風(fēng)氣。如在教學(xué)《永遠(yuǎn)的白衣天使》一文中,在對(duì)護(hù)士長(zhǎng)葉欣盡忠職守、身先士卒的敬業(yè)愛(ài)崗精神的感受中,知道敬業(yè)是一首驚天動(dòng)地的偉歌。
作為語(yǔ)文教師,必須認(rèn)清誠(chéng)信教育在學(xué)生成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展中的重要性,認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信教育是語(yǔ)文教學(xué)不可或缺的內(nèi)容,始終將誠(chéng)信教育融入日常教學(xué)管理,擔(dān)起誠(chéng)信教育的重任。通過(guò)課文《誠(chéng)實(shí)與信任》 《珍珠鳥(niǎo)》等,把誠(chéng)信教育滲透在教育工作中。
將通過(guò)課文《我不是最弱小的》、《天鵝的故事》、《唯一的聽(tīng)眾》、《用心靈去傾聽(tīng)》實(shí)施友善教育,在教室張貼教人為善、催人奮進(jìn)的宣傳畫(huà),開(kāi)展“愛(ài)心天使”和“善心大使”評(píng)選活動(dòng),在黑板報(bào)開(kāi)設(shè)“校園德育新聞”或“友善教育新聞”專(zhuān)欄等,使學(xué)生耳濡目染置身其中,受到潛移默化的教育。
綜上所述,全面貫徹黨的教育方針,把立德樹(shù)人作為根本任務(wù),把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿工作全過(guò)程和各方面,堅(jiān)持教育引導(dǎo)與做好服務(wù)相結(jié)合,堅(jiān)持滿足需求與提高素養(yǎng)相結(jié)合,培育中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人是當(dāng)代教育的時(shí)代重任,而在語(yǔ)文教學(xué)中滲透社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育,有利于學(xué)生感受和領(lǐng)悟社會(huì)主義核心價(jià)值體系,引領(lǐng)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。