以“十九大精神”為引領(lǐng)，提升學(xué)生的思維品質(zhì)
——以高中思想政治《哲學(xué)與文化》教學(xué)研究為例

（洛陽師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院研究生 河南洛陽 471000）

高中政治課，特別是哲學(xué)與文化部分，理論性較強(qiáng)，且教材偏重于核心概念引導(dǎo)，學(xué)生很難自主完成對(duì)原著的閱讀和理解，在學(xué)習(xí)的過程中不能準(zhǔn)確把握，導(dǎo)致不能全身心投入。再者，高中學(xué)生，已經(jīng)進(jìn)入抽象思維階段，有要求也有能力學(xué)習(xí)哲學(xué)基本理論，這就使教與學(xué)形成了一個(gè)矛盾：學(xué)生對(duì)哲學(xué)基本理論學(xué)習(xí)的需要同教師不能充分地、高效地教授之間的矛盾。解決這一矛盾，需要政治教學(xué)變得再敏銳一些、系統(tǒng)一些、個(gè)性化一些，在這一過程中，讓學(xué)生思維變得再敏捷一些、可組織一些、獨(dú)特一些。

一、提高教師對(duì)時(shí)政的敏銳性，提升學(xué)生思維的敏捷性

學(xué)習(xí)“十九大精神”，可以從“一份執(zhí)政成績(jī)單，一個(gè)新時(shí)代的思想方略，一張目標(biāo)實(shí)施路線圖，一個(gè)初心永不忘，一張藍(lán)圖干到底，一面旗幟高高舉”[1]進(jìn)行全面領(lǐng)會(huì)和把握，“十九大精神”為教師的教學(xué)組織和設(shè)計(jì)提供了廣闊的空間。對(duì)于政治教師，及時(shí)、準(zhǔn)確地理解時(shí)政信息，并高效組織、融入課堂，可有效改變課堂缺乏活力、教學(xué)內(nèi)容空洞等問題。例如十九大報(bào)告中，對(duì)社會(huì)主要矛盾的新定位“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”[2]，為對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律教學(xué)提供了嶄新的課題。

對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的根本規(guī)律，又稱矛盾規(guī)律，是高中政治課重難點(diǎn)，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行馬克思主義哲學(xué)教育，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要基點(diǎn)。在教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究社會(huì)主要矛盾變化的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、社會(huì)文化背景，結(jié)合“五位一體”來理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)總體布局，高屋建瓴地學(xué)習(xí)書本知識(shí)的同時(shí)，把握主要矛盾中“不充分不平衡發(fā)展”的意旨所在。

“茍日新，日日新，又日新”，對(duì)教學(xué)內(nèi)容的及時(shí)更新，用最新的理論成果豐富課堂，是政治教學(xué)的內(nèi)在要求，也是提升學(xué)生思維敏捷性的依托。

二、提高教師教學(xué)的系統(tǒng)性，提升學(xué)生思維的可組織性

十九大報(bào)告從十個(gè)方面系統(tǒng)總結(jié)了十八大以來黨和國(guó)家取得的偉大歷史成就，又系統(tǒng)給出了當(dāng)前和今后一段時(shí)間的路線圖、時(shí)間表和任務(wù)表?！笆糯缶瘛边M(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦，筆者認(rèn)為，通過提高教師教學(xué)的系統(tǒng)性，從而提升學(xué)生思維的可組織性，是提升教學(xué)效率，實(shí)現(xiàn)高效教學(xué)的重要手段。

在一般情況下，高中學(xué)生的思維形態(tài)是不好組織的，學(xué)生們?cè)诶斫饬?、學(xué)習(xí)力、認(rèn)知力方面存在差異，導(dǎo)致教學(xué)過程不好組織。在傳統(tǒng)教學(xué)過程中，注重知識(shí)的識(shí)記，不重視對(duì)知識(shí)的理解，更不重視對(duì)學(xué)生思維品質(zhì)的養(yǎng)成，教師能夠監(jiān)管學(xué)生把知識(shí)記住，考試會(huì)寫，得高分就算完成了任務(wù)?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出“本課程關(guān)注思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)的培育，著眼于學(xué)生真實(shí)生活和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展”，要求改進(jìn)教學(xué)方式，以達(dá)到“促進(jìn)學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，在合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，提高實(shí)踐能力”[3]，哲學(xué)與文化教學(xué)在實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)方面，處于尤其重要的地位，為學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

系統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計(jì)，旨在提高學(xué)生的認(rèn)知力、學(xué)習(xí)力和理解力，從而給予學(xué)生更多的機(jī)會(huì)去思考、去體悟、去形成自己可組織的思維品質(zhì)。例如在十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記在“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和基本方略”里，以“十四條”，構(gòu)成新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略。政治教師需要通過學(xué)習(xí)這樣完整的系統(tǒng)性思維，來有效組織教學(xué)，特別是在哲學(xué)與文化的教學(xué)過程中，三大部分的前后銜接，知識(shí)點(diǎn)之間的合理布局，授課過程的有序展開，有助于學(xué)生形成系統(tǒng)性的思維品質(zhì)，從而在整體上形成可組織的思維形態(tài)，提高教學(xué)效率。

三、提高教師教學(xué)的個(gè)性化，提升學(xué)生思維的獨(dú)特性

“以生為本”是教育的根本性要求，處于教育價(jià)值觀的核心位置，尊重學(xué)生主體地位的同時(shí)，必須尊重教師的個(gè)性化成長(zhǎng)。沒有個(gè)性化的教師，是不可能培育個(gè)性化的學(xué)生，只有一大批擁有個(gè)性化思維、進(jìn)行有品質(zhì)的個(gè)性化教學(xué)的教師，才能培養(yǎng)具有獨(dú)特思維能力的學(xué)生?！笆糯缶瘛蓖癸@的就是中國(guó)特色、中國(guó)精神，是推進(jìn)教師、學(xué)生個(gè)性化成長(zhǎng)的精神指引。

哲學(xué)與文化教材中列舉了人類歷史上無數(shù)具有獨(dú)特思維的哲學(xué)家為人類的進(jìn)步和發(fā)展創(chuàng)造的智慧和精神財(cái)富。挖掘哲學(xué)家思維的獨(dú)特性，無疑是培育學(xué)生獨(dú)特思維的重要路徑。例如十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記系統(tǒng)闡述了“五位一體”、“四個(gè)全面”、“四個(gè)自信”等理論成果，就是根植與中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)上的偉大創(chuàng)造。在教學(xué)過程中，筆者認(rèn)為，學(xué)習(xí)“十九大精神”，貴在學(xué)習(xí)基于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)新精神。

如何創(chuàng)新，每一位教師會(huì)有不同的理解，例如以“人的正確思維是從哪里來的”為議題，探究“實(shí)踐-認(rèn)識(shí)-再實(shí)踐-再認(rèn)識(shí)……”的過程中，中國(guó)發(fā)展就是最好的材料，引導(dǎo)學(xué)生收集一手資料，由學(xué)生進(jìn)行分析、整合，然后結(jié)合十九大報(bào)告中最新的理論成果，集體分享、總結(jié)，進(jìn)而讓學(xué)生能夠從更高的視野上理解“人的正確思想是從哪里來的”這一重要議題。

愛因斯坦說過“用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的，通過專業(yè)教育，他可以成為一個(gè)有用的機(jī)器，但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人”[4]。以“十九大精神”為引領(lǐng)，提升學(xué)生的思維品質(zhì)，在培育學(xué)生思維的敏捷性，可組織性，獨(dú)特性的同時(shí)，即為學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)。