徐 亮，胡明貴

(閩南師范大學(xué)文學(xué)院，福建 漳州 363000)

作為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)界最負(fù)盛名的文藝獎(jiǎng)項(xiàng)之一——茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，其評(píng)選出來(lái)的眾多優(yōu)秀作品大致體現(xiàn)了中國(guó)當(dāng)代長(zhǎng)篇小說(shuō)的發(fā)展水平。正如張頤武先生指出的：“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)見(jiàn)證了三十年來(lái)中國(guó)文學(xué)發(fā)展的狀況，也提供了一個(gè)對(duì)于文學(xué)進(jìn)行觀察和思考的角度。”[1]自1982年首屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)開評(píng)至今，國(guó)內(nèi)已有眾多學(xué)者逐步認(rèn)識(shí)到茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的價(jià)值和意義，出現(xiàn)了一批頗具規(guī)模的高水平研究著作和論文。目前，學(xué)界對(duì)茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的研究主要從評(píng)獎(jiǎng)機(jī)制[2]、獲獎(jiǎng)作品[3]、讀者接受狀況[4]三個(gè)層面進(jìn)行解讀，而將茅盾文學(xué)獎(jiǎng)置放于繁闊的時(shí)代和文學(xué)環(huán)境中，分析茅盾文學(xué)獎(jiǎng)新走向及轉(zhuǎn)型策略的研究十分欠缺。因此，本文引入布迪厄的文學(xué)場(chǎng)域理論，剖析茅盾文學(xué)獎(jiǎng)在新世紀(jì)語(yǔ)境中面臨的新變化，并結(jié)合《暗算》的獲獎(jiǎng)為例，較系統(tǒng)地分析研究體制規(guī)約、文學(xué)審美和文化市場(chǎng)三者的共同作用力是如何影響《暗算》的創(chuàng)作及獲獎(jiǎng)，并以此為基點(diǎn)，進(jìn)一步展望茅盾文學(xué)獎(jiǎng)今后轉(zhuǎn)型過(guò)程中的應(yīng)對(duì)策略，以期為茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的研究提供一個(gè)新視角。

一、場(chǎng)域理論

場(chǎng)域理論由來(lái)已久，其發(fā)軔于物理學(xué)領(lǐng)域，后發(fā)展為社會(huì)學(xué)領(lǐng)域的重要理論之一，成為囊括各種社會(huì)結(jié)構(gòu)間交互作用的集合性概念。文學(xué)場(chǎng)域作為社會(huì)大場(chǎng)域中的一個(gè)重要部分，法國(guó)社會(huì)學(xué)家布迪厄?qū)ζ渥鬟^(guò)系統(tǒng)性的論述，指出“從分析的角度來(lái)看，一個(gè)場(chǎng)域可以被定義為在各種位置之間存在的客觀關(guān)系的一個(gè)網(wǎng)絡(luò)(network)，或一個(gè)構(gòu)型(configuration)。正是在這些位置的存在和它們強(qiáng)加于占據(jù)特定位置的行動(dòng)者或機(jī)構(gòu)之上的決定性因素之中，這些位置得到了客觀的界定，其根據(jù)是這些位置在不同類型的權(quán)力(或資本)——占有這些權(quán)力就意味著把持了在這一場(chǎng)域中利害攸關(guān)的專門利潤(rùn)(specific profit)的得益權(quán)——的分配結(jié)構(gòu)中實(shí)際的和潛在的處境(situs)，以及它們與其他位置之間的客觀關(guān)系(支配關(guān)系、屈從關(guān)系、結(jié)構(gòu)上的對(duì)應(yīng)關(guān)系，等等)?！盵5]隨著新時(shí)期以來(lái)“場(chǎng)域研究熱”在國(guó)內(nèi)的逐步流行，它也被廣泛應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域之中，而較早將場(chǎng)域與文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)相結(jié)合的研究是范國(guó)英的《茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的文學(xué)制度研究》[6]，該研究利用布迪厄的文學(xué)場(chǎng)思想分析了茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的歷史起源語(yǔ)境和場(chǎng)域構(gòu)成，但由于歷史語(yǔ)境拘囿，未將第六屆之后場(chǎng)域變化更大的作品容納其中。這也為后人在場(chǎng)域理論視角下繼續(xù)研究茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的發(fā)展生態(tài)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，提供了廣闊的探索空間。

二、茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的新走向

茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的發(fā)展史歷經(jīng)了由個(gè)人倡議到國(guó)家號(hào)召的嬗變過(guò)程，摻雜其中的評(píng)獎(jiǎng)標(biāo)準(zhǔn)，也從設(shè)立文藝基金褒獎(jiǎng)中國(guó)每年長(zhǎng)篇小說(shuō)中的最優(yōu)秀作品轉(zhuǎn)向兼重思想性與藝術(shù)性的有機(jī)統(tǒng)一，尤其是與現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合、弘揚(yáng)中國(guó)精神的作品更深受評(píng)委們的青睞。然而，自新世紀(jì)以來(lái)茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的調(diào)整與轉(zhuǎn)向開始在更為多元的角度進(jìn)行：既擁有著更為寬容、積極的對(duì)話姿態(tài)，同時(shí)也堅(jiān)守著自身固有的審美原則和意識(shí)形態(tài)屬性。而這種矛盾心態(tài)又主要通過(guò)《暗算》這部與現(xiàn)實(shí)生活間隔較遠(yuǎn)、大眾文化氣息濃厚的作品的獲獎(jiǎng)體現(xiàn)出來(lái)。

(一)體制轉(zhuǎn)型中的文學(xué)審美轉(zhuǎn)向

自20世紀(jì)70年代末開始的經(jīng)濟(jì)體制改革，不僅帶來(lái)了物質(zhì)財(cái)富的巨大積累與城鄉(xiāng)間頻繁地自由流動(dòng)，與之相伴而生的還有大眾文化的潛滋暗長(zhǎng)以及對(duì)自由、對(duì)話、平等觀念的倡導(dǎo)和推重?！皩?duì)話的本質(zhì)并非是用一種觀點(diǎn)來(lái)反對(duì)另一種觀點(diǎn)，也不是將一種觀點(diǎn)強(qiáng)加于另一種觀點(diǎn)，而是改變雙方的觀點(diǎn)，達(dá)到一種新的視界?！盵7]進(jìn)入21世紀(jì)之后，國(guó)際政治格局的重大變化以及中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與國(guó)際市場(chǎng)的逐步接軌，發(fā)展經(jīng)濟(jì)和合作對(duì)話不僅成為國(guó)家層面以及尋常百姓生活中的頭等大事，也是我們?nèi)谌肴蚧c國(guó)際社會(huì)開展進(jìn)一步交流的話語(yǔ)基礎(chǔ)。這也在深刻影響著文化領(lǐng)域的發(fā)展邏輯：一方面是文學(xué)創(chuàng)作者的藝術(shù)審美追求在這時(shí)朝著更有利于為自己擴(kuò)大讀者群和影響力的利益需求奮進(jìn)；另一方面則是此時(shí)文學(xué)體制領(lǐng)域的大刀闊斧改革，眾多文學(xué)期刊由從前的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的“供養(yǎng)制”開始向著自負(fù)盈虧的商品經(jīng)營(yíng)原則轉(zhuǎn)型。與此同時(shí)，意識(shí)形態(tài)工作管理部門也將“發(fā)展主義”和平等對(duì)話作為重要立足點(diǎn)，在保證社會(huì)效益的同時(shí)將經(jīng)濟(jì)效益作為重要考量因素，對(duì)多樣性藝術(shù)給予了一定限度的包容態(tài)度，開始采取更為靈活多樣的調(diào)適方式，引導(dǎo)文學(xué)事業(yè)的發(fā)展。茅盾文學(xué)獎(jiǎng)作為文學(xué)體制中一個(gè)重要部分，自然也會(huì)深受影響。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)下，商業(yè)、消費(fèi)、娛樂(lè)等活動(dòng)在潛移默化地影響著人們的審美文化空間。大眾消費(fèi)主義借助現(xiàn)代傳媒的力量不斷促引著人們開發(fā)新的消費(fèi)熱點(diǎn)以滿足個(gè)人的精神需求和情感欲望。正因?yàn)榇蟊娢幕膹?qiáng)大“開發(fā)性”以及人們內(nèi)心趣味的審美世俗化，人們的消費(fèi)需求也日趨多樣化，原先被稱為“神諭”(佛克馬語(yǔ))的革命歷史資源[注]革命歷史資源種類繁多，本文主要指革命歷史小說(shuō)這種題材。洪子誠(chéng)認(rèn)為：革命歷史小說(shuō)“講述的是中共發(fā)動(dòng)、領(lǐng)導(dǎo)的‘革命’的起源，和這一‘革命’經(jīng)歷曲折過(guò)程之后最終走向勝利的故事?！眳⒁?jiàn)北京大學(xué)出版社2013年出版的洪子誠(chéng)的《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史(修訂版)》第94頁(yè).，也在多元的文化空間和“娛樂(lè)至上”的消費(fèi)觀中面臨著重新地挪用和編排?！爱?dāng)然，革命之所以能被當(dāng)做調(diào)侃對(duì)象，是因?yàn)樗辉僬紦?jù)意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)而成為了充分歷史化或者資源化的事件。它已經(jīng)不再處于國(guó)家輿論規(guī)約的核心地帶，但同時(shí)還沒(méi)有退出民間的集體記憶。只有排除了前者，才有了調(diào)侃的自由；只有具備了后者，才有調(diào)侃的市場(chǎng)?！盵8]紅色資源就這樣在消費(fèi)主義的影響下呈現(xiàn)出娛樂(lè)化、趣味化、傳奇化的多重樣態(tài)。這種對(duì)革命歷史資源的消費(fèi)，既滿足了人們(作家和讀者)“懷舊”與“獵奇”并存的文化心理，同時(shí)也改頭換面地進(jìn)入主旋律視野，主流意識(shí)通過(guò)借重對(duì)殘酷的敵我斗爭(zhēng)場(chǎng)景與堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)精神的描述和彰顯，有力地弘揚(yáng)了革命理想情懷。

浸染于實(shí)用主義和享樂(lè)主義浪潮中的革命娛樂(lè)化書寫，不僅能調(diào)動(dòng)起留存于人們頭腦中的革命歷史記憶，以滿足人們的更大審美期待；同時(shí)也是在新世紀(jì)以來(lái)伴隨著經(jīng)濟(jì)體制改革而來(lái)的一系列社會(huì)矛盾之后，主流價(jià)值意識(shí)在“實(shí)用主義”心理的作用下意圖通過(guò)對(duì)革命歷史的重新敘說(shuō)(補(bǔ)充)，在革命理想情懷的再次彰顯中豐富人們的情感記憶進(jìn)而達(dá)到其緩和社會(huì)矛盾的良好期待，從而增強(qiáng)人們對(duì)于現(xiàn)代化事業(yè)必勝的信心。因此，一方面，各大商家在竭力挖掘新的文學(xué)商業(yè)賣點(diǎn)并導(dǎo)引著部分文學(xué)藝術(shù)者的創(chuàng)作審美轉(zhuǎn)向，就自然會(huì)聯(lián)想起曾經(jīng)在中國(guó)人民心中留下深刻印記的革命敘事資源。在諸種利益的驅(qū)動(dòng)下，對(duì)革命資源的娛樂(lè)化再書寫，不僅能使得人們的革命記憶在商業(yè)化運(yùn)作后實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)的最大化，同時(shí)也由于這類資源得到主流意識(shí)的高度重視，能夠在日后的審查中較為順利的通過(guò)，能大量地節(jié)省前期宣傳成本和減少不必要的周折。另一方面，就主流意識(shí)而言，如果這類革命題材的娛樂(lè)化書寫程度能夠保持在一定的限度內(nèi)，并沒(méi)有嚴(yán)重?fù)p害革命事件本身的真實(shí)性和革命意義的嚴(yán)肅性，主流意識(shí)也是樂(lè)意看到這類題材的作品出現(xiàn)在大眾市場(chǎng)中，甚至將其有限度地納入到體現(xiàn)主流價(jià)值評(píng)判的體制中。從《暗算》獲獎(jiǎng)，我們可以看出，這類通過(guò)編織革命英雄人物的奇聞逸事與驚險(xiǎn)刺激的革命斗爭(zhēng)場(chǎng)景的歷史書寫，不僅因其將隱秘與神奇的諜戰(zhàn)故事通過(guò)特殊的藝術(shù)手段呈現(xiàn)以滿足讀者(消費(fèi)者)的文學(xué)審美想象，從而使《暗算》獲得了大眾的認(rèn)可，而且《暗算》也因符合國(guó)家政宣部門通過(guò)銘記為現(xiàn)代民族國(guó)家的建立而默默奉獻(xiàn)在“第二戰(zhàn)線”上的無(wú)名英雄的豐功偉績(jī)，達(dá)到論證革命合法性的目的，進(jìn)而得到其認(rèn)可。

因此，《暗算》既通過(guò)文學(xué)審美的另類化彰顯，滿足了讀者(消費(fèi)者)的閱讀快感需求，又在對(duì)革命英雄人物和革命事業(yè)的謳歌中契合了主流意識(shí)的價(jià)值觀塑造要求。《暗算》就這樣通過(guò)深入淺出、通俗易懂的文學(xué)形式，吸引了眾多讀者(消費(fèi)者)的目光聚焦于愛(ài)國(guó)理想的光榮與高貴、革命事業(yè)的艱辛與殘酷、集體利益的偉大與崇高等這些深刻意義之上，從而實(shí)現(xiàn)了文學(xué)藝術(shù)的審美性與主旋律意識(shí)形態(tài)性的平衡。

(二)市場(chǎng)促引下的敘事策略變化

麥家的《暗算》最早由世界出版社于2003年出版，由其改編的同名電視劇也于2005年在山東影視頻道播出并在上海電視節(jié)上獲“最佳編劇獎(jiǎng)”，隨后于2008年榮獲第七屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。從這一系列時(shí)間節(jié)點(diǎn)上不難看出，《暗算》在獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)之前，已經(jīng)借助現(xiàn)代傳媒(影視)的極強(qiáng)傳播能力在讀者群(消費(fèi)者群)中擁有了較高的知曉度。這也是其飽受批評(píng)家爭(zhēng)議的一個(gè)重要緣由所在。批評(píng)家指出：“這個(gè)小說(shuō)實(shí)際上是在主旋律與通俗作品間打擦邊球，本身知識(shí)性與文化性是不足的……《暗算》今天有這么大的聲譽(yù)肯定與電視的推波助瀾有直接的關(guān)系，我注意到，在豆瓣網(wǎng)上，網(wǎng)友對(duì)《暗算》圖書的評(píng)價(jià)都相當(dāng)?shù)?，?duì)電視的評(píng)價(jià)卻相當(dāng)高。”[9]《暗算》在文學(xué)文本和影視劇本之間確實(shí)存在著互補(bǔ)嫌疑，《暗算》在剛開始寫就時(shí)只是一個(gè)尚未成熟的中篇小說(shuō)，連麥家自己都承認(rèn)：“說(shuō)實(shí)話，寫《暗算》時(shí)，我有削鐵如泥的感覺(jué)，只寫了七個(gè)月(甚至沒(méi)有《解密》耗在郵路上的時(shí)間長(zhǎng))，感覺(jué)像在路邊采了一把野花?！盵10]296這朵“野花”直到在導(dǎo)演柳云龍的精心呵護(hù)下成為熱播的電視劇后，麥家這才博采眾家之所長(zhǎng)，對(duì)原有文本進(jìn)行大幅度修改并進(jìn)入了文學(xué)批評(píng)界的視野。除了外在因素對(duì)文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)干擾的非議，批評(píng)家也從文本本身層面指出了《暗算》敘事上的薄弱性，認(rèn)為《暗算》在“對(duì)于復(fù)雜的社會(huì)與歷史狀況的穿透性思考”“刻畫塑造若干能夠立起來(lái)的人物形象”以及“藝術(shù)上的厚重感”[11]等方面都有著明顯的缺憾。然而除了這些負(fù)面爭(zhēng)議之外，我們還能聽(tīng)到以第七屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委陳曉明為代表的另一種聲音：“麥家的寫作對(duì)于當(dāng)代中國(guó)文壇來(lái)說(shuō)，無(wú)疑具有獨(dú)特性……麥家的寫作有著奇異的想象力，構(gòu)思獨(dú)到精巧，詭異多變。”[12]因此，就“想象力”和“詭異多變”而言，《暗算》常被冠之以“新智力小說(shuō)”和“新特情小說(shuō)”等頗具誘惑性和神秘性的稱謂，這也是其抓取讀者(消費(fèi)者)內(nèi)心興奮點(diǎn)而獲得廣泛傳播的重要原因。但是除此之外，我們也可以看出，以評(píng)獎(jiǎng)委員會(huì)為代表的主流批評(píng)界對(duì)于《暗算》中的“獨(dú)特性”和“構(gòu)思獨(dú)到精巧”的文學(xué)價(jià)值所在，也給予了充分的肯定，這種評(píng)價(jià)也深入到了文學(xué)的內(nèi)在藝術(shù)性探討。素來(lái)以“純文學(xué)”為標(biāo)榜的茅盾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)選，自然不會(huì)完全以《暗算》在讀者群中擁有的廣泛傳播度和認(rèn)可度作為其評(píng)獎(jiǎng)的唯一考量標(biāo)準(zhǔn)，它的文學(xué)藝術(shù)性也同樣是其獲得純文學(xué)領(lǐng)域認(rèn)可的一個(gè)重要基礎(chǔ)。故而，對(duì)《暗算》的藝術(shù)性分析是我們理解其大獲成功的重要關(guān)鍵點(diǎn)所在。

首先，敘事手法上的縝密性。小說(shuō)以序曲和五個(gè)故事組成，序曲中以十二年前“我”的一次奇特邂逅為開端，在一層層云遮霧繞中摻雜有元敘述式的背景介紹，如“我的名字叫麥家，這也是我說(shuō)過(guò)的……至于本書，我預(yù)感它可能是一本不錯(cuò)的書，秘密，神奇，性感，陌生；”[10]11隨后的五個(gè)故事也在作者刻意營(yíng)造的真實(shí)語(yǔ)境中依次展開。《聽(tīng)風(fēng)者》《看風(fēng)者》《捕風(fēng)者》這種頗帶神秘味道的篇章設(shè)計(jì)，很容易將讀者引入到波譎云詭的緊張環(huán)境中，隨著“瞎子阿炳”“有問(wèn)題的天使”“陳二湖的影子”“韋夫靈魂說(shuō)”“尖刀上的步履”五個(gè)故事的進(jìn)一步敘述，小說(shuō)將懸疑、諜戰(zhàn)、愛(ài)情、神幻、哲理等多種引人入勝的情節(jié)雜糅在同一篇章中，時(shí)而緊張刺激，時(shí)而長(zhǎng)吁短嘆，吊足著讀者的胃口，激發(fā)著讀者進(jìn)一步探究的欲望和想象力，將閱讀的娛樂(lè)心態(tài)和游戲功能發(fā)揮到極致。同時(shí)，就小說(shuō)的局部特征而言，雖然五個(gè)故事之間都存在著相互串聯(lián)呈現(xiàn)出渾然一體的特性并表現(xiàn)著共同的主題，但是五個(gè)故事的敘事風(fēng)格卻迥然相異?！跋棺影⒈焙汀坝袉?wèn)題的天使”分別由身居高位的故事知情者錢院長(zhǎng)和安院長(zhǎng)來(lái)講述，并且前者還是現(xiàn)任，后者是早已離任的耄耋老者，這就導(dǎo)致了第二個(gè)故事的講述要比第一個(gè)更為拖沓繁冗，所占的篇幅自然也更為冗長(zhǎng)[注]第一章篇幅為58頁(yè)，第二章篇幅為153頁(yè).。雖然這種拖沓使得敘述者的言詞頗多游離主題之處，但是作者在處理它時(shí)增加了敘述的深度和厚度，使人物塑造與思想內(nèi)涵更加形象化和哲理化，一來(lái)使黃依依的人物性格刻畫地更為復(fù)雜多面，再者在很好地增強(qiáng)了兩個(gè)故事間的區(qū)分度同時(shí)，也增加了敘述的真實(shí)感。第三個(gè)故事“陳二湖的影子”在結(jié)構(gòu)上采用的是日記體的形式，由五封來(lái)信和三封去信組成。在模糊的言語(yǔ)中將陳二湖的“看風(fēng)者”身份隱約地展現(xiàn)出來(lái)，增加了故事的真實(shí)度和神秘性。第四個(gè)和第五個(gè)故事，由“我”之前在飛機(jī)上邂逅的兩位神秘人物之一——老呂作為引子貫穿故事始末?！俄f夫的靈魂說(shuō)》借助中國(guó)古代小說(shuō)的神幻筆法，在死者韋夫靈魂再生這種扣人心弦的故事氛圍中，傾訴曲折離奇的“天外之音”。“尖刀上的步履”則引入曾經(jīng)的老呂上司金深水這個(gè)人物作為講述者，由于金深水是這個(gè)故事的直接參與者和組織者，因此故事的細(xì)節(jié)描寫較多于前四個(gè)故事，在故事真實(shí)度上也更能引起讀者的共鳴。因此，《暗算》在敘事策略上正如雷達(dá)所言：“麥家的成功，首先有賴于他超強(qiáng)的敘事能力和推理能力，經(jīng)營(yíng)致密結(jié)構(gòu)的能力。”[13]

其次，敘事內(nèi)容上的獨(dú)特性。《暗算》是有著革命歷史題材意蘊(yùn)的長(zhǎng)篇小說(shuō)，它講述了中國(guó)共產(chǎn)黨地下工作者在與敵斗爭(zhēng)中體現(xiàn)出來(lái)的殘酷性和悲壯性，歌頌了默默工作在“第二條戰(zhàn)線”上的無(wú)名英雄的豐功偉績(jī)。在20世紀(jì)50—70年代的革命歷史小說(shuō)書寫中，由于這時(shí)期特殊的政治文化語(yǔ)境，對(duì)于地下革命斗爭(zhēng)的描寫并沒(méi)有引起人們高度的重視，一方面是由于地下斗爭(zhēng)特殊的保密性和險(xiǎn)惡性不適宜在大眾間廣泛宣揚(yáng)；另一方面則是由于書寫地下革命斗爭(zhēng)故事，它的傳奇性和驚險(xiǎn)性是不得不提及的重要內(nèi)容，這樣就必然會(huì)削弱革命主題的純潔性，影響革命精神的弘揚(yáng)和革命理想的灌輸效果。然而進(jìn)入了20世紀(jì)90年代尤其是21世紀(jì)后，歷史的拂塵在風(fēng)起云涌的時(shí)代變革中已經(jīng)失去了它的耀眼光芒和獨(dú)特位置，以及主流意識(shí)對(duì)于文學(xué)藝術(shù)規(guī)約方式的靈活性和多樣性地轉(zhuǎn)變，地下革命斗爭(zhēng)敘事自然就浮出了歷史的淺表層，以一種與當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)實(shí)相契合的新面貌重新出現(xiàn)在世人面前。另外，地下革命斗爭(zhēng)小說(shuō)具有的傳奇性和刺激性特征，在市場(chǎng)化促引下，更容易成為商家和作家吸引消費(fèi)者(讀者)消費(fèi)(閱讀)興趣、賺取利潤(rùn)的重要媒介?！栋邓恪返某霈F(xiàn)及流行在某種程度上正得益于這樣的時(shí)代環(huán)境。

最后，敘事主旨上的深刻性。通篇審視小說(shuō)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)《暗算》雖然將莊嚴(yán)的革命歷史場(chǎng)景翻寫成諜戰(zhàn)與反諜戰(zhàn)的熱鬧故事，通過(guò)語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)等形式上的高度逼真性意圖淡化其虛構(gòu)本質(zhì)，但外在形式上的花樣翻新并不妨礙其思想內(nèi)涵上的深遠(yuǎn)性表達(dá)。小說(shuō)中描繪的五個(gè)主要革命人物，相較于傳統(tǒng)革命敘事中“高大全”式塑造，無(wú)疑要更加的復(fù)雜和深刻?！栋邓恪分械挠⑿墼谶\(yùn)用自己高超的本領(lǐng)為革命理想默默奉獻(xiàn)的同時(shí)，也有著常人難以企及的無(wú)言和無(wú)奈。“聽(tīng)風(fēng)者”(阿炳)因身體異能成就了自己的人生理想的同時(shí)，也終因這項(xiàng)天賦的太過(guò)于高超，使其變得異常敏感和多疑，最終死在了偏執(zhí)的路途中?！翱达L(fēng)者”中一者(黃依依)作為“有問(wèn)題的天使”在創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)密碼破譯神話同時(shí)，也死于“天使”翅翼陰影遮蓋下的艱辛和壓抑；一者(陳二湖)則在瘋狂的執(zhí)念中追尋著“你肯定不是你，我肯定不是我”[10]303的宿命輪回，挑戰(zhàn)人類智力極限的“神”性終戰(zhàn)勝不了自己心中“魔”性，“為密碼而生，為密碼而死”[10]316的命運(yùn)輪回是他的真實(shí)寫照?！安讹L(fēng)者”中的靈魂訴說(shuō)者韋夫在模糊復(fù)雜的心理中走進(jìn)了軍營(yíng)，繼而在生活的小細(xì)節(jié)中丟掉了性命，最后又在命運(yùn)的輪回中實(shí)現(xiàn)了“上前線”為國(guó)立功的愿望，在性的滿足呻嘆中戲說(shuō)著戰(zhàn)爭(zhēng)的無(wú)情和悲壯；第二位行走在刀尖上的“捕風(fēng)者”，謹(jǐn)慎冷靜與感傷憂郁并存的矛盾統(tǒng)一體之于地下革命者林英，使其在膽識(shí)過(guò)人和優(yōu)柔寡斷的兩種心理之間發(fā)生著激烈的沖突，情愛(ài)的郁積最終爆發(fā)于一句囈語(yǔ)，使其丟掉了性命。作者對(duì)人類命運(yùn)的隱秘性做出了無(wú)窮的探索和深刻的思考，為理想奮不顧身的革命者，他們躲在“黑暗處”用自己的智慧和膽識(shí)“暗算”著敵人，最終也被躲在“黑暗處”的無(wú)常命運(yùn)著實(shí)“暗算”了一把。正如韋夫在現(xiàn)實(shí)與黑暗的臨界點(diǎn)上發(fā)出的對(duì)“上帝之問(wèn)”：“上帝有時(shí)候似乎讓我們明白了什么，但更多時(shí)候只是讓我們變得更加迷茫。這是沒(méi)有辦法的。在我們這里，上帝同樣常常讓我們拿她‘沒(méi)辦法’?！盵10]325上帝的“沒(méi)辦法”只能讓這些得過(guò)上帝“眷顧”(異能、天賦)的英雄，被上帝關(guān)上“另一扇窗”。這些“另類”的英雄，一方面有著天賦異稟的才能，另一方面與之對(duì)應(yīng)的則是偏執(zhí)的性格和荒誕的命運(yùn)結(jié)局。他們破譯的了現(xiàn)實(shí)密碼，可在捉摸不定的命運(yùn)密碼面前卻是實(shí)實(shí)在在的失敗者。而集體命運(yùn)和個(gè)人理想之間的相合與相傷，也在黃依依“美酒和我一樣香醇，光密和你一樣重要！”[10]158的婉曲之音中向世人發(fā)出深刻的詰問(wèn)。

(三)市場(chǎng)浪潮沖擊中的文學(xué)體制轉(zhuǎn)型

“消費(fèi)主義沒(méi)有邊界。它既不尊重以前不受其影響的領(lǐng)域，也不支持當(dāng)下文化版圖的界定者……生產(chǎn)影像、時(shí)尚和款式的任務(wù)，取代了現(xiàn)代元敘事賦予事物以意義的任務(wù)?！盵14]正因消費(fèi)主義的破碎、異質(zhì)、多元的文化鏡像，使得權(quán)威、認(rèn)同和希望之類的中心價(jià)值話語(yǔ)面臨著離析的危險(xiǎn)，想通過(guò)單一的生存方式維護(hù)統(tǒng)一體系的希望都變得愈加艱難和渺茫。正如消費(fèi)機(jī)會(huì)選擇的多樣性和消費(fèi)定位要求的無(wú)窮性，浸染于這種文化空間中的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作及權(quán)威認(rèn)同(文學(xué)評(píng)獎(jiǎng))也都在積極尋求著自己的適宜生存空間?！霸斐蓽o散感的不僅僅是五花八門令人眼花繚亂的文化領(lǐng)地(以及嚴(yán)肅的、半生不熟的、業(yè)余的文化實(shí)踐者的劇增)，而且還因?yàn)槿狈σ粋€(gè)既提供權(quán)威又提供地點(diǎn)的(地理上或精神上的)中心?！盵15]曾經(jīng)處于諸種聯(lián)系中的“文化表親”，隨著中心的缺離，它們?cè)谧呦驍嗔训耐瑫r(shí)，也帶來(lái)了寬容意念的突進(jìn)，這種以多樣性為基礎(chǔ)的兼收并蓄文化觀不斷影響著文化空間的方方面面。

《暗算》在大眾消費(fèi)主義熱潮的推波助瀾、本身藝術(shù)審美價(jià)值的內(nèi)在吸引力以及題材類型的獨(dú)特性意義等多重因素的作用下，使得“麥家一舉造就了一個(gè)‘雅俗共賞’的神話：陽(yáng)春白雪稱贊其敘述格調(diào)，下里巴人則深愛(ài)其緊張刺激的故事，主旋律話語(yǔ)也歡迎其再現(xiàn)‘紅色’記憶?！盵16]無(wú)疑，再次以傳統(tǒng)革命敘事中的筆法和主題來(lái)構(gòu)造革命歷史故事，已經(jīng)顯得不合時(shí)宜。消費(fèi)主義浪潮的席卷和大眾文化的侵襲，使得紅色資源對(duì)于當(dāng)下人們的歷史認(rèn)知觀和文化心理認(rèn)可度的教育作用失去了昔日的威嚴(yán)和效力，占據(jù)它主導(dǎo)地位的深度意義探索功能也日趨與大眾文化特有的娛樂(lè)休閑功能并駕齊驅(qū)，甚至有被后者超越、消解的傾向?！栋邓恪分械母锩适略V說(shuō)，將崇高典雅的經(jīng)典革命觀并融于消費(fèi)群眾的戲說(shuō)笑看中，在輕松愉悅又不乏哲理教育的多層次內(nèi)涵中滿足了不同群體的多重閱讀(消費(fèi))需求，從而在文化市場(chǎng)和主流價(jià)值評(píng)價(jià)體系中大獲青睞?！栋邓恪帆@得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)雖然并不意味著以茅盾文學(xué)獎(jiǎng)為代表的主流意識(shí)對(duì)于大眾文化作品的青睞和贊賞，但在某種程度上體現(xiàn)出茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的審美原則、評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)開始朝著更加寬容和多元的方向發(fā)展。如在修訂后的第八屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的評(píng)選條例中，首次面向重點(diǎn)文學(xué)網(wǎng)站開放網(wǎng)絡(luò)文學(xué)參評(píng)通道，以及為了保證評(píng)委思想的與時(shí)俱進(jìn)性，繼而在第九屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)選條例中修改增加評(píng)委的年齡限制(不超過(guò)70歲)；為了滿足公眾(市場(chǎng))對(duì)于評(píng)獎(jiǎng)的公平、公正期待，《暗算》之后的兩屆評(píng)選條例中都相應(yīng)增加了制度和紀(jì)律上的安排(實(shí)行大評(píng)委制、提前公布評(píng)委名單、實(shí)名投票、設(shè)立公證監(jiān)督等)，以期用切實(shí)的行動(dòng)回應(yīng)市場(chǎng)化、多元化浪潮中的輿論呼喚。雖然這一系列的改革依然是有限度的，但其體現(xiàn)出身處開放、多元文學(xué)場(chǎng)域中的茅盾文學(xué)獎(jiǎng)日益擁有著更為積極的對(duì)話姿態(tài)，同時(shí)也為我們思考茅盾文學(xué)獎(jiǎng)今后的改革方向提供了有意義的借鑒。如何走出“純文學(xué)”自說(shuō)自話的小圈子更好地與當(dāng)下的生活實(shí)際相勾連并與讀者保持著良好的溝通，以及在促進(jìn)文學(xué)制度現(xiàn)代化的同時(shí)，更好地將文學(xué)的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益進(jìn)行有效地銜接，從而實(shí)現(xiàn)中國(guó)文學(xué)的健康持續(xù)發(fā)展，依舊是擺在我們面前的一項(xiàng)亟需解決的課題。

三、茅盾文學(xué)獎(jiǎng)合理轉(zhuǎn)型的應(yīng)對(duì)策略

“文學(xué)(等)場(chǎng)是一個(gè)力量場(chǎng)，這個(gè)場(chǎng)對(duì)所有進(jìn)入其中的人發(fā)揮作用，而且依據(jù)他們?cè)趫?chǎng)中占據(jù)的位置……以不同的方式發(fā)揮作用，這個(gè)場(chǎng)同時(shí)也是一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的斗爭(zhēng)場(chǎng)，這些斗爭(zhēng)傾向于保存或改變這個(gè)力量的場(chǎng)。”[17]208身處不斷斗爭(zhēng)場(chǎng)域中的茅盾文學(xué)獎(jiǎng)會(huì)隨著它占據(jù)的不同位置而發(fā)生動(dòng)態(tài)變化，然而“無(wú)論它們多么不受外部限制和要求的束縛，它們還是要受總體的場(chǎng)如利益場(chǎng)、經(jīng)濟(jì)場(chǎng)或政治場(chǎng)的限制。”[17]193在這種邏輯啟發(fā)下，筆者認(rèn)為，對(duì)于身處多重資本糾纏中的茅盾文學(xué)獎(jiǎng)今后的轉(zhuǎn)型策略應(yīng)堅(jiān)持三個(gè)方面的思考。

首先，茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的誕生背景以及在背后支撐其運(yùn)行的力量構(gòu)成，就決定了茅盾文學(xué)獎(jiǎng)是主流意識(shí)調(diào)控和引導(dǎo)文學(xué)發(fā)展的重要媒介，這一性質(zhì)前提就使得“藝術(shù)家和作家的許多實(shí)踐和表現(xiàn)(比如他們對(duì)‘民眾’和‘資產(chǎn)者’的模擬兩可)只有參照權(quán)力場(chǎng)才能得到解釋，文學(xué)(等)場(chǎng)本身在權(quán)力場(chǎng)內(nèi)部占據(jù)了一個(gè)被統(tǒng)治位置?！盵17]192從這種認(rèn)識(shí)出發(fā)，我們對(duì)于茅盾文學(xué)獎(jiǎng)藝術(shù)自覺(jué)性的關(guān)注，就不是糾結(jié)其能否擺脫社會(huì)政治影響的問(wèn)題，而是社會(huì)政治是如何影響以及采取何種方式影響的問(wèn)題。只有先擺正了這種心態(tài)，明確了政治意識(shí)形態(tài)對(duì)文學(xué)的影響是不可避免的且在一定程度上是必要的，才能更好地介入獲獎(jiǎng)作品的閱讀和研究。

其次，通過(guò)上述對(duì)《暗算》藝術(shù)性追求的分析，不難看出，雖然權(quán)力場(chǎng)是文學(xué)場(chǎng)中的重要資本力量，對(duì)藝術(shù)審美理想的推崇依然是茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的重要關(guān)注點(diǎn)，這也是其立足文學(xué)之林，彰顯權(quán)威性的重要基點(diǎn)。但如何在對(duì)《暗算》這類大眾文化氣息較濃的革命題材作品予以有限度地包容的基礎(chǔ)上，張開更廣闊的臂膀迎接更多元小說(shuō)藝術(shù)在茅盾文學(xué)獎(jiǎng)這塊園地中競(jìng)相爭(zhēng)妍，繁榮社會(huì)主義文學(xué)，真正實(shí)現(xiàn)“百花齊放”的目標(biāo)，這也是茅盾文學(xué)獎(jiǎng)面臨的巨大挑戰(zhàn)。

最后，市場(chǎng)因素的影響力隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，越來(lái)越成為以茅盾文學(xué)獎(jiǎng)為代表的文學(xué)體制改革的重要作用力，它一方面通過(guò)傳媒的力量拉近著讀者和文學(xué)的距離，使得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的影響力有了進(jìn)一步的提高；另一方面，市場(chǎng)化的參與也使得一些作品呈現(xiàn)出低俗化、游戲化、虛無(wú)化的傾向，這也是茅盾文學(xué)獎(jiǎng)今后改革過(guò)程中需要警惕的方面。如何利用好市場(chǎng)力量，既能藉褒獎(jiǎng)之途徑促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義文學(xué)事業(yè)的繁榮，又能使評(píng)獎(jiǎng)標(biāo)準(zhǔn)隨著時(shí)代發(fā)展實(shí)現(xiàn)包容性變革，是茅盾文學(xué)獎(jiǎng)面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

四、結(jié)語(yǔ)

本文以《暗算》的獲獎(jiǎng)為個(gè)案，通過(guò)分析體制轉(zhuǎn)型、文學(xué)審美追求和市場(chǎng)導(dǎo)向?qū)Α栋邓恪窛撘颇挠绊懖⒋俪善浍@得國(guó)家大獎(jiǎng)，并進(jìn)一步透視茅盾文學(xué)獎(jiǎng)在新的時(shí)代環(huán)境中所面臨的轉(zhuǎn)型需求和壓力?！栋邓恪帆@得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)不僅僅是其獨(dú)特的審美追求和藝術(shù)特色使然，同時(shí)也暗含著體制和市場(chǎng)因素的多方面考量。因此，《暗算》在茅盾文學(xué)獎(jiǎng)歷史中的獨(dú)特地位，不僅體現(xiàn)了主流意識(shí)在維護(hù)既定歷史邊界方面的有力存在，也彰顯著以茅盾文學(xué)獎(jiǎng)為代表的主流話語(yǔ)價(jià)值評(píng)價(jià)體系對(duì)多元時(shí)代文學(xué)的一定程度包容。