彭 璐
(江西省萍鄉(xiāng)市安源曙光希望小學(xué),江西 萍鄉(xiāng))
由于受到小學(xué)生生理、心理等方面的影響,學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)融合運(yùn)用能力都還處于待提高的狀態(tài),學(xué)生的人生觀與價(jià)值觀也還沒有建立。而語文是小學(xué)學(xué)習(xí)科目中的一門基礎(chǔ)課程,通過語文科目的學(xué)習(xí),一方面可以使學(xué)生的語言能力得到有效鍛煉,另一方面語文科目所涉及的內(nèi)容非常豐富,思想性與情感性等特點(diǎn)較為明顯,因此學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中還可以受到德育,能夠?yàn)閷W(xué)生提供正確的人生方向?;诖?,本文主要就德育在小學(xué)語文教學(xué)中的體現(xiàn)進(jìn)行了討論。
雖然許多小學(xué)語文教師已認(rèn)識(shí)到了德育的重要性,并在語文教學(xué)進(jìn)行了德育,但是受到教學(xué)方法缺乏一定創(chuàng)新性等條件的限制,使得教學(xué)效果并不理想[1]。具體而言,教師在語文教學(xué)過程中沒有立足于小學(xué)生的心理特點(diǎn),而是仍然采取講大道理或者德育方面理論知識(shí)的講解方式,語文課程與德育融合程度不夠,使學(xué)生無法提起對(duì)德育學(xué)習(xí)的興趣,甚至還會(huì)影響學(xué)生對(duì)語文科目的學(xué)習(xí),這是當(dāng)下小學(xué)語文教師需要關(guān)注的重點(diǎn)問題。
德育一直都存在于人們的日常生活當(dāng)中,正是由于人們長(zhǎng)期對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的不斷實(shí)踐與發(fā)展,才推動(dòng)了當(dāng)下系統(tǒng)化中華民族德育體系的形成。如果小學(xué)語文中進(jìn)行德育時(shí)沒有以具體實(shí)踐和實(shí)際生活為支撐,那么整個(gè)德育將是零散的、不成系統(tǒng)的,其作用也無法得到有效發(fā)揮。據(jù)了解,我國小學(xué)語文教學(xué)過程中,教師為了保證學(xué)生的人身安全,所以很少組織深入社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng),因此,小學(xué)德育也就始終停留在了學(xué)校這一大環(huán)境中,久而久之,在小學(xué)語文教學(xué)中進(jìn)行德育的方式也就逐漸固定化,無法激發(fā)學(xué)生的興趣。
小學(xué)語文教師為了加深學(xué)生對(duì)語文課文的理解,通常都會(huì)設(shè)置課堂情境,從而獲得對(duì)文章更深層次的認(rèn)識(shí)與體會(huì),這給德育也提供了良好的契機(jī)。具體來講,這個(gè)過程可以幫助學(xué)生設(shè)身處地地感受文章傳達(dá)的思想情感,并對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的情感教育[2]。例如,在學(xué)習(xí)《梅花魂》這篇課文時(shí),教師可以設(shè)置問題情境,如“課文中作者共寫了幾件事來表明外祖父的思鄉(xiāng)之情的?”然后引導(dǎo)學(xué)生帶著問題閱讀整篇課文。學(xué)生在閱讀的過程中可以以主人公的身份融入課文當(dāng)中,深刻了解外祖父思念祖國和愛國的思想情感。之后,教師要在此氛圍下,利用多媒體技術(shù)向?qū)W生播放相關(guān)愛國歌曲,如《我的中國心》,使學(xué)生的情感達(dá)到制高點(diǎn),使學(xué)生對(duì)祖國的敬畏之情、熱愛之情得到充分的激發(fā)。這樣學(xué)生不僅學(xué)習(xí)到了語文知識(shí),增加了對(duì)課文的深刻理解,而且通過學(xué)生在情境中的融入,還可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國教育,這也是德育在語文情境教學(xué)中的具體體現(xiàn)。
小學(xué)語文教學(xué)的目的,就是為了提高小學(xué)生的語言能力和文化水平,并以此為基礎(chǔ),掌握更豐富的知識(shí)內(nèi)容,提高學(xué)生學(xué)以致用的能力,從而帶動(dòng)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。為了達(dá)到這一目的,小學(xué)語文教師通常都會(huì)以教學(xué)內(nèi)容為依據(jù),在課堂中組織活動(dòng),如角色扮演、辯論賽、小組討論等,使學(xué)生在參與課堂活動(dòng)的過程中既學(xué)習(xí)到了語文知識(shí),又鍛煉了學(xué)生的綜合能力,德育也得以體現(xiàn)。例如,在學(xué)習(xí)《草船借箭》這一課文時(shí),教師根據(jù)課文中所涉及的人物角色,讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演完成整篇課文的閱讀,并在此過程中,使學(xué)生了解諸葛亮在嚴(yán)峻的背景形勢(shì)下如何克服困難,并想出巧妙的應(yīng)戰(zhàn)方法,學(xué)生深受啟發(fā)。同時(shí),教師還充分發(fā)揮自己的引導(dǎo)作用,告訴學(xué)生遇到問題要勇于克服困難,始終保持樂觀向上的態(tài)度,充分發(fā)揮自己的聰明才智來解決問題,這個(gè)過程也體現(xiàn)了德育。
教師還可以針對(duì)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo),不定期組織豐富的課外實(shí)踐活動(dòng),德育也可以因此體現(xiàn)[3]。例如,教師在講解《山中訪友》這一課文時(shí),由于課文中講的是大自然景色,因此,教師向?qū)W校申請(qǐng),開展關(guān)于踏青等課外活動(dòng),并由多名老師帶領(lǐng),保證學(xué)生安全。之后,教師將學(xué)生進(jìn)行分組,鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)《山中訪友》形式,以小組為單位描寫踏青過程中看到的自然景色。在這個(gè)過程中,學(xué)生不僅可以加深對(duì)課文的印象,產(chǎn)生對(duì)大自然的敬畏感,自覺地愛護(hù)與保護(hù)大自然,另一方面,學(xué)生在小組合作的過程中還能增加同學(xué)之間的溝通與交流,鍛煉了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力,德育得到了突出體現(xiàn)。
綜上所述,語文課堂是進(jìn)行德育的重要途徑,無論是在小學(xué)語文情境教學(xué)、語文課堂活動(dòng)還是課外實(shí)踐活動(dòng)中,德育的影子隨處可見。因此,小學(xué)語文教師要深刻認(rèn)識(shí)到德育的重要性,并不斷發(fā)掘語文教學(xué)中德育新的體現(xiàn)形式,更好地為學(xué)生所服務(wù)。