楊麗敏

（福建省漳州市大同小學，福建 漳州）

道德與法治課程一般由學校的品德生活課程和品德社會課程來承擔，這些課程涵蓋的范圍比較寬泛，但是內容相對抽象，在“道德與法治”課程中名稱則細化，但是由于種種原因，教材的使用給教師帶來了一定的挑戰(zhàn)，如何讓學生的法律意識和遵紀守法的意識得到更好表現(xiàn)，如何讓好的價值觀融入學生的思想，這些課題難以進行下去的時候，往往是忽視了道德與法治這一課程的隱性教育。

一、對隱性教育的基本認知

（一）隱性教育的概念

隱性教育的概念最早起源于美國，是美國教育學家杰克遜提出的，他認為，學生在學校里學習知識只是一個過程，還可以得到態(tài)度、動機等心理上的成長，這種并不是很正式的文化教育課程具有隱性教育的功能，所以，隱性教育是一個課程上的概念，可以將教育進行擴展等。

（二）隱性教育的特殊性

隱性教育在一定程度上是可以進行傳遞的，但是不一定是直接的經驗傳遞，在科學教育方面還具有很多不確定因素，從知識的教育滲透到道德的教育，因此擴展到整個教育領域等等，其教育意義上面的提升具有隨意性和開放性，在隱性教育的主體中也具有自主性。這些特點決定了隱性教育的特殊性。例如，孩子在玩的時候會遇到一定的問題，當遇到問題時，家長需要選擇的是讓孩子獨立解決問題，而不是一味地幫助，久而久之，孩子的獨立性就培養(yǎng)出來了，這就是隱藏的目的。教育的目的可以是簡單的，也可以是直接的，但是在孩子剛剛處于無意識的狀態(tài)后，被動接受這種狀態(tài)，從主動求助一直到改變現(xiàn)狀都需要一個特殊的過程，這種過程和教育內容真正成為學生的素質或真正影響到學生的素質，必須與學生的實際活動及在這些活動中的體驗相結合。

二、小學道德教育與法治課程中的隱性教育有哪些

（一）注重學生道德方面教育

道德與法治課程教育內容是對生活的一種真實寫照，教育的方法需要以生活為源頭。教育課程的內容落到實處，教育工作者需要將教育的方法從課內到課外進行發(fā)展，利用多種有利的因素，隱藏教育的目的，淡化學生的教育意識，將道德與法治“潤物細無聲”地潛入學生的內心，達到教育的目的。在小學五年級品德教材中，將其中一課按部就班地教給學生，其內容講解得也十分詳細，但是在課下反應并不是非常良好，很多學生對公民的義務和權利還是分不清楚，雖然在課堂上舉了很多例子，但是效果不盡如人意。在第二次講課的時候，教師直接用互動的方式，將生活與課本上內容相結合，舉出了一個時下比較熱門的話題，同學們因為比較熟悉此類話題，在回答問題的過程中非常積極，然后進行角色轉換，讓幾個同學扮演不同的角色，教師順勢引導，在整堂課中，學生回答問題積極，而且特別將興趣融于其中，在角色的扮演中，學生的公民意識得到了提高，法律意識也得到了增強，也懂得了要珍惜法律所賦予公民的基本權利。這節(jié)課的效果明顯要強于之前的一節(jié)課。因為這節(jié)課不是單純的填充式教育，而是在教育的過程中運用隱性教育激發(fā)學生學習積極性，通過情景設定將生活和課堂聯(lián)系起來，激發(fā)學生的道德情感，在師生互動的過程中培養(yǎng)公民意識。

（二）體驗式教育運用其中

體驗式教育是最能讓學生終生難忘的，注重體驗教育的效果，親歷培養(yǎng)學生的品格，將這種體驗式教育形成一種習慣，增強道德品質的建設。比如，在小學五年級有這樣一課——“父母的難處”，課堂上，教師讓學生圍繞教材中的兩種觀點“我們年齡小幫不了父母的難處”“我們能幫得了父母的難處”展開辯論。學生們對自己的觀點認同度很高，參與積極性很高。但是從辯論的內容來看，辯論的方向雖然正確，但是內容比較膚淺，并不是很深刻。可以進行情景引導，結合父母生活的常態(tài)，感受一天父母做的事情，將其用自己的方式記錄下來，在課堂上進行討論，組成小組進行學習，交流對父母愛的感受，并讓學生利用周末，集中一個時間段，為父母做同樣的事情，把他們引入生活情境，進行角色互換，體驗父母的愛不僅僅是從生活上體驗，還可以從學習上體驗，體驗父母內心的情感，提高情感認知，在這樣的過程中促進正確道德觀的形成，養(yǎng)成良好的行為習慣，以“學?！迸c“家庭”教學相結合的方式，學生通過間接觀察、直接體驗獲得人格品行的誘導，在潛移默化中獲得道德上的學習。

只要從學生的角度出發(fā)，教育者將生活與課堂相結合，遵循學生的發(fā)展規(guī)律，才能讓隱性教育深入其中，這對加強道德和法治教學有非常重要的意義，對隱性教育的關注將助推道德與法治課程教學方法的改進，提升道德與法治課程的教學效果。

參考文獻：

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