陳定坤

（廣東省中山市石岐區(qū)厚興鄭偉權(quán)學校，廣東 中山）

開發(fā)校本課程就是開發(fā)學校的品牌。立德樹人作為新時期教育的首要任務和目標，開發(fā)校本德育課程顯得尤為重要。根據(jù)德育的特點，如何開發(fā)校本德育課程？如何推進校本德育課程建設？這是一線教育工作者必須思考和注意的問題。

一、共同愿景是開發(fā)校本德育課程的前提

開發(fā)校本課程是一項系統(tǒng)工程，根基最重要，而師生、家長的共同愿景是校本德育課程的基礎(chǔ)，也是開發(fā)校本課程的前提。

當學校提出開發(fā)校本德育課程，教師作為課程的主導者，初期是被動、形式化、淺表化地接受課程。課程開發(fā)一定要銜接國家教育方針政策，與社會主義核心價值觀、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、核心素養(yǎng)相匹配，不偏離軌道。在此基礎(chǔ)上挖掘?qū)W校的校本資源，精準定位，從中衍生出學校的共同價值訴求和理想追求。要關(guān)注老師、學生需要，把師生的內(nèi)在需求轉(zhuǎn)化成校本德育課程的主要內(nèi)容。

開發(fā)校本課程是校長的事情，那是一廂情愿，如果是老師的事情，那是霧里看花。要營造一種氛圍，只要在學校，人人參與課程文化建設。把課程文化建設轉(zhuǎn)化為師生共同的愿景，把共同的愿景轉(zhuǎn)化為校本課程。像愛校、愛班、愛家教育一樣，人人行動，人人參與，充分發(fā)揮家長、學生的作用。

二、校園文化是開發(fā)校本德育課程的核心

校園文化是以精神文化、環(huán)境文化、行為文化和制度文化建設等為主要內(nèi)容，以校園精神、文明為主要特征的一種群體文化。校本課程只有融進了校園文化的要素，才會具有生命力。因此，開發(fā)校本德育課程伊始，課程設計者要把校園文化考慮進去。

1.以課程文化建設為主導開發(fā)課程

校長、老師、學生有了共同的價值訴求之后，需要換一種思維模式，以課程思想、課程文化建設為主導，落實開發(fā)校本課程。課程文化是一所學校辦學特色和個性發(fā)展的集中體現(xiàn)。學校準備策劃開發(fā)校本德育課程，首先就要思考自己課程的思想是什么，并從課程思想上升到課程文化，思考課程思想與學校規(guī)劃、設計有何種聯(lián)系，校訓、校歌、校徽、校園文化建設等學校文化元素對學生本身就具有很強的引導性，有利于把學校的文化內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為德育課程文化，以課程文化促進學生德育品質(zhì)的形成。

2.貼近校園文化，形成課程領(lǐng)導力

開發(fā)校本課程不是為了加強課程管理，而是為了形成課程領(lǐng)導力，校本課程的最終指向一定是文化，校園文化必不可少。“校園文化是引領(lǐng)學生成長的重要載體，也是一門動態(tài)的校本課程?！痹胶贾菔行兄W參觀，學校校園文化給我留下了深刻印象，從每個教師、每個學生身上你都能感受到不一樣的魅力，校園的每一堵墻都像會說話。流連在學校的每一個角落，處處在印證陶老“知行合一”的理念。后來慢慢獲知，學校在行知教育理念下開發(fā)“陶園課程”，課程是行知文化的亮點，核心是培養(yǎng)兒童的生活力，處處體現(xiàn)六大兒童生活力的詮釋、培養(yǎng)。參觀者一下子就能感受到校園文化的力量，課程領(lǐng)導力功不可沒。

3.發(fā)展中走向文化的認同

文化認同是學校對自己獨有校本資源的重組和認定，形成一種獨有的文化，全校師生、家長對這種獨有文化高度認同，并付諸行動。以之前工作過的學校為例，學校在1929年為了紀念空軍之父楊仙逸將軍，受孫中山先生囑咐而興建，1989年復辦，學校以孫中山書手的“志在沖天”為校訓。楊仙逸將軍獨有的校本德育資源經(jīng)過時間的沉淀和洗禮，經(jīng)學校深化和認定，確定為“飛的校園文化”，在此基礎(chǔ)上再提出“三氣教育”（大氣、靈氣、底氣）?！帮w”的文化和“三氣”精神成為師生共同認可的學校文化，無論學校層面，還是家長、孩子層面，無處不在傳播這一文化，這就是對此文化的認同。以此為基礎(chǔ)，學校開發(fā)楊仙逸將軍的校本課程，在“三氣教育”模式的基礎(chǔ)上提出“志氣”課程建設，肯定會得到大家的認同。

三、價值追求是校本德育課程的創(chuàng)新點

富有創(chuàng)新的校本課程一定是師生共同的價值追求，是學校德育實踐的范本，必定有濃厚的校本色彩，不是放之四海而皆準。

“校本課程是動態(tài)的、內(nèi)隱的，也是學生最熟悉、親近的內(nèi)容，尋找學校獨有的資源，能有效地、潛移默化地影響學生的成長?！豹氂械男１菊n程最能浸潤孩子心靈。獨有的校本資源包括學校的建校史、地理環(huán)境、人文精神等，是學校校園文化沉淀的結(jié)晶，也是師生共同價值取向的結(jié)果。我校是由旅港鄉(xiāng)親鄭偉權(quán)先生等捐資興建，坐落在蓮峰山麓，孩子每天上學都要爬近百級校道樓梯才能到學校門口。經(jīng)過專家指導和校內(nèi)的研討，開發(fā)學校的建校史，地理環(huán)境成為學校的獨有校本課程資源。“校道”就是“孝道”，每天攀登“校道”，也提醒自己踐行“孝道”；每天“向上”才能上學，“向上就是我們，我們每天都向上”成為師生共同的價值追求。動靜結(jié)合，學校以“孝美”“向上”作為校本德育課程主題，一經(jīng)推出，馬上得到專家、家長的普遍認同，也成為學校的價值追求。

校本德育課程要關(guān)注德育功能和文化功能，從德育的超越性、導向性、指向性、實踐性出發(fā)，成為學校文化的重要組成部分，以文化形式推動校本課程建設。但是，校本課程作為一項系統(tǒng)工作，開發(fā)過程中難免會出現(xiàn)一些遺漏，或者考慮不周，如果處理不當，甚至會直接影響開發(fā)后的使用和推廣，這一點要引起校本課程領(lǐng)導者的關(guān)注和思考。