王義富

百善孝為先，一個人要立足于社會首先要學會孝順，學會感恩父母的養(yǎng)育之恩。近些年來，素質教育成為新課程實施的重要目標，而學會感恩是小學生素質教育的重要內容之一。本文針對目前小學生缺乏感恩的現狀，提出用傳統孝文化培養(yǎng)小學生感恩情懷的具體方法。

孝文化是中國傳統文化的重要組成部分，它源遠流長，對中華兒女的品格塑造具有重要的意義。經過不斷的提煉，孝文化中的糟粕不斷被剔除，留下來的文化精華不僅可以幫助人們塑造高尚的品格，更有利于推動社會的發(fā)展和進步。目前，小學教育工作人員充分意識到了孝文化對于塑造學生品質，培養(yǎng)其正確價值觀念的重要意義，利用孝文化培養(yǎng)學生的感恩情懷，已經成為相關教育者的重要研究課題。

一、孝文化的基本內涵

孝作為一種道德觀念和行為規(guī)范，是中華民族傳統倫理道德的重要組成部分?？鬃诱f：“夫孝，天之經也，地之義也，民之行也?！睆墓胖两?，敬老行孝被人們認為是天經地義的事情，人人都應該遵循它。從“孝”的字源來說，是兒子攙扶老子或者是兒子背負老子的意思，它表達的是對父母尊敬與愛的情感與行為?！墩f文解字》的解釋是：“孝，善待父母也，從老省，從子，子承父業(yè)?！睗h代賈誼在《賈子·道術》中指出：“子愛利親謂之孝?！本C上所述，孝是子女對父母長輩的尊敬和愛戴，即贍養(yǎng)和尊敬父母就是孝。

而出自梓潼的《文昌孝經》，更是道家從自身的自然宇宙觀出發(fā)，指出人的自然生命承載體的可貴，父母生育子女受盡辛苦，養(yǎng)育子女耗盡心血，子女應該體恤、孝敬父母，并以此道推己及人，由此不但保全自身天性，還可以獲得上天賜?？婆e成功，乃至證果得道，是一部很具有道家特色的弘揚孝道的典籍。

《文昌孝經》中說：孝治一身，一身斯立；孝治一家，一家斯順；孝治一國，一國斯仁；孝治天下，天下斯升；孝事天地，天地斯成。經文中還特別對母親養(yǎng)育子女的辛勞做了歌頌：“真誠一片結成慈，全無半點虛飾時，慈中栽養(yǎng)靈根大，生生不已自無涯。道家講究法自然，而孝正是自然萬物中的一種情感，烏鳥私情，羊羔跪乳，孝道是自然之道?！逼浠竞x則可以簡單概括為：善事父母；尊祖敬宗；傳宗接代；愛惜身體……

自近代以來，中國孝文化經過了不斷的揚棄，不斷剔除其中的文化糟粕，使子女在尊敬孝順父母的同時，養(yǎng)成了自身的獨立品格，對事物形成了自身的獨立的判斷。當今社會，孝文化已經成為評價一個人道德素養(yǎng)的重要標準。孝文化講究在父母與子女之間形成一種和諧平等的關系，父母應該身體力行為兒女做出表率，兒女必須要孝順父母，關心他們的身體健康與心理情感。而作為帝鄉(xiāng)兒女，充分挖掘孝文化，對學生進行感恩教育是義不容辭的責任。

二、當前小學感恩教育的發(fā)展現狀

所謂感恩，就是要感激別人給予自己的恩德，孝文化體系下的感恩是指為人子女一定要感激父母對自己的養(yǎng)育和教化之恩。小學生對社會的認知有限，他們的思想觀念尚不成熟，在這一階段對其進行品德培養(yǎng)與教化是非常必要的。

目前，小學生的感恩教育并不成功，其中存在諸多方面的問題亟待解決。很多學校雖然積極響應素質教育的目的和要求，注重培養(yǎng)學生的綜合能力，但是長期在應試教育觀念的影響下，很多教師常會忽略對學生思想品質的培養(yǎng)，更不用談教會學生感恩父母、感恩生活。教師對于感恩教育的理解不夠深入既受傳統教育觀念的影響，也與自身的教育能力和方法不足有關。很多中小學校的教師在進行感恩教育的過程中都是通過解讀書本故事這一形式，感恩教育的形式比較單一，這種教學方式很難引起學生的興趣，很多學生只是將這些課本內容當作一種硬性的學習任務，很難真正了解并學會感恩。感恩教育不應該僅僅局限于書本中，更應該將其轉化為一種實際行動，使感恩這種心理情懷變得更加真實。

除上述原因之外，父母對孩子無條件的付出，以及家庭感恩氛圍的缺失也是造成部分孩子缺少感恩情懷的主要原因。隨著社會的不斷發(fā)展，當今社會的物質生活越加豐富，父母竭盡所能地為孩子提供一切優(yōu)越的物質生活條件，家中的長輩更是對孩子無微不至地照料。對于感恩父母這一環(huán)節(jié)，很多家長雖然贊同，但是認為孩子還沒有長大，他們照顧子女是理所應當的。久而久之，部分孩子認為父母的付出都是必須的，他們只懂得享受父母為其帶來的便利條件和物質，對父母的辛苦付出卻一無所知，失去了對父母的感恩之心，也不懂得如何奉獻和分享。雖然近年來，學校和家庭越發(fā)重視小學生的感恩教育，但仍有部分小學生對父母缺乏感恩。

很多學校非常注重創(chuàng)新感恩教育的具體形式，通過為學生和家長布置交流溝通任務、舉辦演講比賽、編寫校本教材、召開班會等形式進行感恩教育。但是由于并未構建起一個充滿感恩氛圍的校園環(huán)境，對學生缺乏潛移默化的教育，導致這些感恩活動只能在短時間內發(fā)揮效果。而且學會感恩，對父母有感恩意識并不是學校對學生進行綜合考核的一項硬性標準，雖然在進行考試的過程中可能會有一些問題涉及對父母的感恩問題，但是在實際生活中，學校并未設立起一種關于感恩父母的具體要求。因此，很多學生只懂得理論，但是卻不具備將感恩落實到實際生活中的能力。

三、孝文化影響下的小學生感恩教育

感恩是每個人一生都應掌握的生活哲學，生活中的一切美好事物都值得人們欣賞和感激，只有心懷感恩，才能做一個善良、快樂的人。感恩的對象具有明顯的多樣性，作為子女最應該注重的就是對父母的感恩，只有學會感恩父母，才能塑造更加高尚的品格。為了實現對小學生的感恩教育，提升學生的思想道德水準，學校必須充分利用孝文化對學生進行感恩教育。

首先，學校應該為學生營造一種良好的感恩環(huán)境，創(chuàng)建一種充滿孝文化的校園環(huán)境，比如張貼宣傳畫報、出黑板報，組織學生進行孝文化故事比賽或者是組織學生觀看電影等。如我校就充分利用地處文昌祖庭這一優(yōu)勢，其博大精深的文昌文化影響了代代梓潼人。文昌文化的核心可概括為“仁、義、孝、禮、智、信”，我們在校園文化建設中，就把它們列入文化建設的核心內容，主要建設成果：一是建設了文昌文化主題墻，其孟母三遷、亞子救母等孝文化故事以圖片和文字等形式靈活呈現；二是于2013年成功編寫了《文昌蒙讀》校本教材，該教材將孝道文化作為重要篇章展現在學生面前，如朱壽昌棄官尋母、王臣冰求鯉、董永賣身葬父等。在平時的教育教學過程中，該教材由語文教師擔當授課任務。這樣一來，在學校就會形成一種濃厚的孝文化氛圍，學生在潛移默化的過程中可以了解到孝順父母、感恩生活的重要意義，并充分學習通過哪些方式可以實現對父母的感恩。

其次，學校教師的個人素質應該進一步提升。教師是學生最主要的模仿對象，教師的一舉一動都會被學生學習并模仿。因此，讓教師擔當起感恩父母的表率是非常必要的。相關教育研究者曾提出，“教師應該把培養(yǎng)學生的感恩意識內化為自己的教育理念，為學生樹立感恩的道德榜樣?！币虼耍谌粘５慕逃虒W活動中，教師尤其要注意自己的言談舉止，要在言語中滲透關于孝文化的相關知識，讓學生意識到父母養(yǎng)育之恩的偉大，讓他們學會感恩。同時，教師應該整合與孝文化和感恩教育相關的教育資源，在進行相關課程的教學過程中對于其中蘊含的孝文化知識進行充分的挖掘和利用，引導學生樹立正確的感恩觀念。

為了強化對學生的感恩教育，我校也在不斷嘗試與努力，對相關的教學方式進行了不斷的創(chuàng)新。比如，開展的情景體驗教學，讓學生組織班會或是進行話劇表演，通過角色的表演，讓學生對父母的良苦用心有了更加深入的了解。組織學生參加一些孝敬父母、感恩父母的相關活動，比如“給媽媽洗腳”，在活動后讓學生寫下自己的心得體會，這不僅加深了父母與子女之間的感情，也使子女對父母的辛勞有了更深層次的體會。比如開展網絡教育，搭建現代化平臺。如開通公眾號，傳遞學生盡孝的感動瞬間，組織大家進行有關孝的微電影和話劇的制作，捕捉并感受盡孝的溫暖瞬間等等。

同時，對小學生進行感恩教育也要注重家庭環(huán)境對學生品質的影響。小學生的心理發(fā)展尚不成熟，他們對于世界的觀點大部分來自于家庭。因此，形成良好的家庭氛圍對于學生的感恩情懷的塑造是非常必要的。在家庭生活中，父母應該注重對子女進行教化，要讓他們了解到自己所享受的優(yōu)越物質條件并非憑空而來，要讓他們對父母的辛苦付出有深入的了解，讓他們對父母的養(yǎng)育恩情充滿感激。家長應該多抽出時間陪伴孩子，與孩子形成一種親密無間并且知心交心的平等關系。

四、結束語

綜上所述，用中國傳統孝文化對學生進行感恩教育是素質教育的必然要求，也是幫助學生塑造良好品格的重要方式。只有懂得孝順、懂得感恩，學生才有立足于社會的根基，才能成為社會真正需要的人才。

（作者單位：梓潼縣文昌第一小學校）