肖志遠

（江西省高安市八景鎮(zhèn)中心小學 江西高安 330812）

引言

多元文化數學是20世紀80年代前后，數學界和國界數學界興起的一個全新的研究領域，其主要是對于數學文化多樣性的研究。近年來，隨著世界全球化進日益加快，東西方文化得到了極大的融合，不同的文化在一個特定的環(huán)境下發(fā)生碰撞、交流。不同文化之間相互滲透融合已是時代發(fā)展的必然形式，各國文化正在逐步朝著融合化和多元化的形式發(fā)展。

目前，我國正是教育改革的重要時期，傳統(tǒng)的應試教育正在向素質教育改革。教科書是課程教學的重要載體，是影響師生教學效率的重要媒介。數學教科書中應用多元文化設計顯得尤為重要。但是當前我國數學教科書還處于一標多本的局面，不同的編寫團隊，不同的版本之間各有各的優(yōu)勢和特色，適用的對象和區(qū)域也有有所不同，基于此，我們將對當前國內現在應用較為廣泛的版本的教材內容及特色進行分析，為促進小學數學教科書多元文化建設提供參考意見。[1]

一、國家文化

數學教科書中關于國家文化有關的內容主要是體現在數學史料題材中，多元文化之下的國家文化層次可以歸納劃分為：西方文化、非洲文化、東方文化、不突出文化背景中的數學。通過對4個版本的數學教材內容進行比較，發(fā)現四個版本的數學教材所應用的數學史料都以本國文化為主，并且都著重于講解中國的傳統(tǒng)數學文化。在以歐美文化為主流的文化背景之下，《人教版》的數學教材題材選取也有涉及到外來文化史材如意大利、法國、德國。在數學著作、及數學家方面，四個版本的數學教材中均提及了多為中外數學家，提及最多的數學家是劉徽，對于華羅庚、祖沖之、陳景潤等數學家介紹相對較為詳細，對于國外數學方面有巨大貢獻的數學家介紹內容相對較少。在多元文化背景之下，這樣的介紹方式相對較為片面，具有一定的民族思想局限性。[2]

二、民族文化

我國是一個國土面積遼闊，歷史悠久的多民族國家，少數民族是我國不可或缺的重要組成部分，不同區(qū)域文化、民族文化相互融合、交織形成了我國的多元化歷史文化背景，小學數學教科書中的少數民族文化素材內容的選取其旨在培養(yǎng)學生對民族文化的寬廣胸襟和包容態(tài)度，這對于民族和諧具有非常重要的引導作用，在《人教版》的小學數學教材中，就有兩處涉及到草原蒙古包?！短K教版》不僅有提及草原蒙古包，還提到人口最多的少數民族壯族。《北師大版》的數學教材中則提到布依族蠟染、草原蒙古包等內容。而《西師版》對少數民族內容提及最多，其中包括西藏的布達拉宮、少數民族人口、藏族唐卡、寧夏回族自治區(qū)、蒙古包的圍氈、傣族建筑云南景洪的曼飛龍白塔。以上四個版本都是當前國內重要的數學教材版本，總結而言，這四個版本的數學教材內容依然以漢族文化為主體，對于我國的少數民族特色文化元素反映，不管是數量還是內容都明顯不足。[3]

三、區(qū)域文化

當前，我國社會中主要以城鄉(xiāng)二次元結構為主，社會階級分化問題是一直存在的固化和突出的社會問題之一。當然這種現象也在我們的小學數學教材中有所體現，從一定程度上影響到了教育的公平、公正性。以區(qū)域角度出發(fā)，我們可以將數學文化劃分為鄉(xiāng)村背景文化和城市背景文化。城市背景文化主要分為自然景區(qū)、現代建筑。、城市舒適生活。而鄉(xiāng)村文化則又劃分為自然風景區(qū)、生活勞作、荒涼場景等。通過對幾個版本的小學數學教材對比來看，《人教版》以農村為背景的數學文化插圖數量占該版本數學文化插圖的34%左右，相對于《蘇教版》《北師大版》更多。值得注意的是四個版本關于以農村為背景的教科書插圖明顯低于城市為背景的插圖，整體上說，學學教材均偏向于介紹城市背景的生活，尤其是以城市建筑最為突出，比如公園、地標性建筑物、現代化的大橋、城市風景等內容較多。這也間接的反應了文化先進、時代進步的特點，插圖以城市為素質具有豐富多樣性，但是去忽視了農村也在數學發(fā)展中有著不可替代的作用，比如古代丈量土地的方法等。插圖中以農村為素材的插圖較少，使教材與鄉(xiāng)村文化之間缺乏聯(lián)通性。[4]

結語

綜上所述，在多元文化背景下，對于現行的四套小學數學教課書進行數學文化分析。各個版本都在對于滲透多元文化課程理念方面做出了巨大的貢獻。但是我們也要客觀的評價各套教材中反映出來的問題，比如國外數學文化介紹較為片面、民族元素體現較少、農村背景的數學文化較少等等，我們應該在后續(xù)的教課書建設中，不斷擴展教材知識的深度及寬度，使其更好的適應青少年學習需要。