劉艷茹

摘要近十年來，我國學(xué)者對中小學(xué)校長價值領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行了深入探討。已有研究基于對教育領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐的理性分析及理想追求提出價值領(lǐng)導(dǎo)的意義及內(nèi)涵，遵循領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐的行動邏輯提出價值領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)容構(gòu)成和實(shí)踐路徑，并從校長個人視角、區(qū)域教育行政視角以及培訓(xùn)和研究者視角探索校長價值領(lǐng)導(dǎo)力的提升之道。展望未來，校長價值領(lǐng)導(dǎo)研究應(yīng)借鑒領(lǐng)導(dǎo)理論研究成果拓展研究范圍，加強(qiáng)實(shí)證研究構(gòu)建價值領(lǐng)導(dǎo)行動模型，積累實(shí)踐案例提供價值領(lǐng)導(dǎo)示范，挖掘、繼承傳統(tǒng)文化中相關(guān)思想資源。

關(guān)鍵詞價值領(lǐng)導(dǎo)；校長領(lǐng)導(dǎo)力；領(lǐng)導(dǎo)理論；組織價值觀；《義務(wù)教育學(xué)校校長專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》

中圖分類號G63

文獻(xiàn)標(biāo)識碼B

文章編號1002-2384（2018）01-0029-04

價值領(lǐng)導(dǎo)是西方領(lǐng)導(dǎo)學(xué)進(jìn)入新型領(lǐng)導(dǎo)理論階段的重要特征，在教育領(lǐng)域，布什（Tony Bush）認(rèn)為價值本位的領(lǐng)導(dǎo)是一個領(lǐng)導(dǎo)理論集群，包含道德（倫理）領(lǐng)導(dǎo)、誠信領(lǐng)導(dǎo)、精神領(lǐng)導(dǎo)等。國內(nèi)學(xué)者基于深化教育改革的時代召喚，提出了“提升校長價值領(lǐng)導(dǎo)力”的主張，近十年來以價值領(lǐng)導(dǎo)、道德領(lǐng)導(dǎo)、倫理領(lǐng)導(dǎo)為主題發(fā)表了眾多研究成果，但仍有一些關(guān)鍵問題需要關(guān)注。本文從校長價值領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)涵、意義與特征、提升路徑、未來研究展望四個方面，對主要成果進(jìn)行梳理，從而為深化研究尋找適合切入點(diǎn)，為中小學(xué)校長改進(jìn)實(shí)踐提供理性參考。

一、校長價值領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)涵理解

與豪斯（R. J. House）基于實(shí)證研究提出價值領(lǐng)導(dǎo)的內(nèi)涵不同，國內(nèi)學(xué)者更多是始于對教育領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐的理性分析及理想追求，提出價值領(lǐng)導(dǎo)的意義及內(nèi)涵，并遵循領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐的行動邏輯提出了價值領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)容構(gòu)成。

1. 價值領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)涵：以價值轉(zhuǎn)化為核心

我國的校長價值領(lǐng)導(dǎo)力的概念最早由石中英于2007年提出，之后，李政濤、陶西平、代蕊華等從不同角度對其加以論述。石中英從“教育家辦教育”的教育改

革訴求出發(fā)，針對價值分歧或沖突普遍存在的教育現(xiàn)實(shí)，提出校長的價值領(lǐng)導(dǎo)力即“有意識地運(yùn)用人類基本價值、社會主流價值和組織特殊價值原則，去規(guī)范、引導(dǎo)和整合組織成員的個體價值觀念，以解決管理工作中存在的問題、實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)和遠(yuǎn)景的能力”。李政濤從文化內(nèi)涵出發(fā)，基于“生活方式最核心的是人們的價值取向”，提出“文化的力量首先是一種價值的力量”，校長的價值領(lǐng)導(dǎo)力就是“校長對某一核心價值的理解、運(yùn)用、轉(zhuǎn)化和創(chuàng)造的能力”，其核心是價值“轉(zhuǎn)化”。

不同學(xué)者對校長的價值領(lǐng)導(dǎo)闡述的共同之處可概括為：針對領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐的應(yīng)然狀態(tài)，通過邏輯思辨來闡述校長價值領(lǐng)導(dǎo)的意義及內(nèi)涵；站在學(xué)校組織層面強(qiáng)調(diào)校長自身的思想及價值引領(lǐng)；多從價值領(lǐng)導(dǎo)的實(shí)施過程來界定其具體內(nèi)涵，其中價值轉(zhuǎn)化為核心環(huán)節(jié)；強(qiáng)調(diào)對下屬進(jìn)行價值改造，但對于價值內(nèi)涵的闡述較為寬泛，對育人目標(biāo)強(qiáng)調(diào)不夠。

2. 價值領(lǐng)導(dǎo)力的結(jié)構(gòu)：以行動邏輯為論述線索

從校長領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐的行動邏輯出發(fā)對價值領(lǐng)導(dǎo)展開論述，是國內(nèi)學(xué)者諸多研究表述的突出特征。石中英認(rèn)為，價值領(lǐng)導(dǎo)由“價值識別—價值引導(dǎo)—價值辯護(hù)—價值整合—價值實(shí)踐”五個環(huán)節(jié)構(gòu)成。李政濤認(rèn)為，價值領(lǐng)導(dǎo)由“價值理解—價值運(yùn)用—價值轉(zhuǎn)化—價值創(chuàng)造”四個環(huán)節(jié)組成，其中轉(zhuǎn)化是關(guān)鍵，校長的價值領(lǐng)導(dǎo)力就是“對社會主流價值的理解力和把握力、對當(dāng)代基礎(chǔ)教育改革中主流價值的選擇力和執(zhí)行力、對本校主流價值的提煉力和變革力、對本校主流價值的滲透力和轉(zhuǎn)化力”。另外還有王水發(fā)提出的“引導(dǎo)—整合—規(guī)范—認(rèn)同—奉行”五環(huán)節(jié)說，崔增洋提出的“提煉—轉(zhuǎn)化—引領(lǐng)—提升”四環(huán)節(jié)說等。

這些理論均從價值的確立、轉(zhuǎn)化的過程展開論述，為校長價值領(lǐng)導(dǎo)的實(shí)施提供了較為明確的行動路徑，其共同特點(diǎn)可以概括為四個方面：（1）強(qiáng)調(diào)個人和組織價值觀從形成到外化的基本過程，即無論上述各環(huán)節(jié)如何表達(dá)與排列，均包括了從組織價值觀的確立、宣傳、運(yùn)用到反思調(diào)整的完整過程。（2）體現(xiàn)個人價值觀的形成或調(diào)整規(guī)律，體現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)者與下屬在價值觀層面的互動過程，而不是簡單的價值灌輸。（3）上述過程并不是嚴(yán)格的線性展開過程，而是一個“價值思考—實(shí)踐設(shè)計(jì)—智慧行動”的螺旋式發(fā)展過程，是教職工共同參與組織核心價值觀的提煉、構(gòu)建以及落實(shí)的過程，是完整的轉(zhuǎn)化過程所不可缺少的組成部分。（4）價值領(lǐng)導(dǎo)不僅是一種領(lǐng)導(dǎo)手段，實(shí)質(zhì)上也是一種領(lǐng)導(dǎo)哲學(xué)，其背后是以對“復(fù)雜人”假設(shè)的深入理解為基礎(chǔ)的。

二、校長價值領(lǐng)導(dǎo)的意義與特征

我國學(xué)者更多基于教育改革與發(fā)展的實(shí)踐需要，展開對校長價值領(lǐng)導(dǎo)的意義論述。與此相應(yīng)，對價值領(lǐng)導(dǎo)的特征分析也體現(xiàn)了實(shí)踐中縱橫轉(zhuǎn)化、全面滲透的特點(diǎn)。

1. 校長價值領(lǐng)導(dǎo)的意義：基于教育改革與發(fā)展的實(shí)踐需要

與國外基于領(lǐng)導(dǎo)理論研究與發(fā)展的邏輯相比，我國學(xué)者對校長價值領(lǐng)導(dǎo)意義的探討更側(cè)重于現(xiàn)實(shí)問題的解決，表現(xiàn)出明顯的實(shí)踐取向。

首先，從校長領(lǐng)導(dǎo)力的構(gòu)成來講，價值領(lǐng)導(dǎo)是其重要組成部分。領(lǐng)導(dǎo)力作為一種影響人、凝聚人、推動組織發(fā)展的力量，自然離不開價值觀的作用。價值觀念影響人的行為，價值領(lǐng)導(dǎo)力是完整的校長領(lǐng)導(dǎo)力的重要構(gòu)成部分，甚至有學(xué)者認(rèn)為價值領(lǐng)導(dǎo)是領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)。陶西平在回顧了國內(nèi)外學(xué)者關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)力的闡述之后認(rèn)為，不管我們從哪方面解釋領(lǐng)導(dǎo)力，一個領(lǐng)導(dǎo)者必須有明確的目標(biāo)和明確的價值取向，進(jìn)而才能夠向組織注入價值觀，對下屬的價值觀施加影響，促使形成組織文化，提升組織績效。許蘇、陳永明認(rèn)為，校長應(yīng)立足于教育領(lǐng)導(dǎo)的專業(yè)定位，構(gòu)建學(xué)校共享的發(fā)展愿景、價值信念、理想目標(biāo)，通過專業(yè)權(quán)威和道德權(quán)威來完成學(xué)校教育的最終使命。我國《義務(wù)教育學(xué)校校長專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》首次將價值領(lǐng)導(dǎo)作為校長專業(yè)定位的三大范疇之首，具體包括發(fā)展愿景的規(guī)劃者和學(xué)習(xí)文化的營造者。

其次，從教育改革與學(xué)校發(fā)展的現(xiàn)狀來看，價值引領(lǐng)是關(guān)鍵因素。學(xué)校發(fā)展就是學(xué)校核心價值觀逐漸展開與創(chuàng)新提升的過程，但目前不少學(xué)校在核心價值確立以及宣傳、落實(shí)方面往往措施不力，阻礙改革發(fā)展步伐，因此，實(shí)施價值領(lǐng)導(dǎo)乃當(dāng)務(wù)之急。王水發(fā)認(rèn)為，目前學(xué)校發(fā)展的價值困境包括價值缺失、價值不明、價值扭曲、價值虛偽、價值孤獨(dú)，這與我們追求的把學(xué)校建設(shè)成學(xué)習(xí)共同體、廣大教職員工擁有共享的文化理念與價值追求的目標(biāo)，還有較大差距。楊雪梅認(rèn)為，當(dāng)前校長價值領(lǐng)導(dǎo)的意識不強(qiáng)，價值理解的體系化不夠，多數(shù)學(xué)校尚未形成明確的、達(dá)成共識且一以貫之的組織價值觀，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)校價值領(lǐng)導(dǎo)近于空中樓閣。endprint

最后，從教育家辦學(xué)的理想訴求來看，校長對學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)首先是思想的領(lǐng)導(dǎo)，是價值信念的感召。現(xiàn)實(shí)中不少校長整天陷于事務(wù)層面、技術(shù)層面，缺少對學(xué)校核心價值的關(guān)注與把握，缺少自己的辦學(xué)理念與教育哲學(xué)，不符合教育家的本質(zhì)特征。

2. 校長價值領(lǐng)導(dǎo)的特征：體現(xiàn)價值體系形成與外化的基本邏輯

首先，價值領(lǐng)導(dǎo)以學(xué)校核心價值體系的建構(gòu)為起點(diǎn)。例如：王水發(fā)將學(xué)校核心價值的建構(gòu)作為學(xué)校發(fā)展的邏輯起點(diǎn)；石中英強(qiáng)調(diào)在價值識別基礎(chǔ)上進(jìn)行價值引導(dǎo)與構(gòu)建；李政濤強(qiáng)調(diào)在對社會主流價值、基礎(chǔ)教育改革的主流價值以及學(xué)校主流價值的理解和把握的基礎(chǔ)上，去落實(shí)、去創(chuàng)新。諸多觀點(diǎn)均體現(xiàn)出價值領(lǐng)導(dǎo)從觀念到行動逐層轉(zhuǎn)化的行動邏輯。

其次，價值領(lǐng)導(dǎo)以校長自身的價值觀梳理澄清為基礎(chǔ)。陶西平在借鑒國外研究觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，特別強(qiáng)調(diào)了校長是價值領(lǐng)導(dǎo)的主體，學(xué)校的核心價值觀是對學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者價值觀的“組織化改寫”。王水發(fā)也強(qiáng)調(diào)，校長價值領(lǐng)導(dǎo)力的成功與否取決于校長是否持有明確的、崇高的、有驅(qū)動能力的價值觀。石中英認(rèn)為，對師生員工進(jìn)行價值引領(lǐng)不是件容易事，每個人都天然地賦予自己所信奉的價值觀念以某種程度的合理性、正當(dāng)性，而校長在進(jìn)行價值辯護(hù)的過程中，面對諸多可能產(chǎn)生的價值沖突，首先需要校長本人的價值立場是站得住腳的，是經(jīng)得起質(zhì)疑的。因此，學(xué)校核心價值觀的確立離不開校長個人價值觀這一基本要素。

再次，價值領(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)調(diào)民主參與在促進(jìn)價值理解、達(dá)成價值共識中的關(guān)鍵作用。價值信念屬于人們意識觀念層面的存在，靠簡單說教、行政壓制難以收到理想效果。社會心理學(xué)研究已經(jīng)表明，角色行為會改變一個人的態(tài)度，即民主參與有利于形成價值共識。陳永明等人認(rèn)為，價值領(lǐng)導(dǎo)是通過師生、學(xué)校、社區(qū)、家長等共同參與，對學(xué)校教育工作產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感，以共同實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育目標(biāo)的行為過程。王水發(fā)針對“誰來建構(gòu)學(xué)校的核心價值”這一問題談到，“以為學(xué)校的現(xiàn)任校長是建構(gòu)學(xué)校核心價值的唯一主體”是一個誤區(qū)。他認(rèn)為正是該誤區(qū)的存在，導(dǎo)致目前出現(xiàn)了一些學(xué)校換一任校長就更換其理念和做法的鬧劇。他強(qiáng)調(diào)要在縱橫聯(lián)系中，即在繼承與發(fā)展中，在校長、全體師生員工和以學(xué)生家長為代表的所有利益相關(guān)者的思想與智慧的碰撞中，形成學(xué)校的核心價值觀。

最后，價值領(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)調(diào)價值信念在學(xué)校工作中的全方位滲透和意義建構(gòu)。初步建構(gòu)的學(xué)校核心價值體系，只有通過進(jìn)一步的溝通宣傳，實(shí)現(xiàn)深度理解，并進(jìn)而轉(zhuǎn)化為制度機(jī)制、環(huán)境氛圍，轉(zhuǎn)化為廣大師生員工的話語體系、思維及行為方式等，才稱得上是價值領(lǐng)導(dǎo)的充分體現(xiàn)。李政濤概括了價值領(lǐng)導(dǎo)滲透到學(xué)校各個領(lǐng)域的具體表現(xiàn)，即以“文”“化”之，包括語言化、環(huán)境化、團(tuán)隊(duì)化、制度機(jī)制化、課程與教學(xué)化。陶西平認(rèn)為，發(fā)揮校長的價值領(lǐng)導(dǎo)力，就要把價值觀注入學(xué)校的每一個細(xì)胞、每一個部門、每一個人當(dāng)中，進(jìn)而影響學(xué)校內(nèi)外部人員的認(rèn)識和行為。許蘇等人認(rèn)為，價值領(lǐng)導(dǎo)是以理解學(xué)校工作的意義為核心，由意義出發(fā)，通過構(gòu)建發(fā)展愿景、創(chuàng)建教育目標(biāo)，進(jìn)而凝聚全體師生及學(xué)校周圍社區(qū)、家長的價值共識，最終最大限度地達(dá)成育人目的。挖掘?qū)W校中每一項(xiàng)工作的意義的過程，其實(shí)也就是價值滲透和形成共識的過程。

通過以上梳理可以發(fā)現(xiàn)，我國學(xué)者關(guān)于校長價值領(lǐng)導(dǎo)特征的認(rèn)識，更多側(cè)重在價值體系的建立與實(shí)踐轉(zhuǎn)化層面，對價值領(lǐng)導(dǎo)力形成與實(shí)施的影響因素、有關(guān)愿景領(lǐng)導(dǎo)在價值領(lǐng)導(dǎo)中的地位、價值領(lǐng)導(dǎo)的組織績效等諸多領(lǐng)導(dǎo)理論中的基本問題尚未關(guān)注。

三、提升校長價值領(lǐng)導(dǎo)力的多維視角

校長價值領(lǐng)導(dǎo)力的提升問題得到了學(xué)者們的廣泛關(guān)注，本文從校長個人視角、區(qū)域教育行政視角以及培訓(xùn)和研究者視角三個方面加以概括。

1. 校長個人視角

其一，加強(qiáng)學(xué)習(xí)始終是校長價值領(lǐng)導(dǎo)力提升的重要途徑。核心價值的構(gòu)建是價值領(lǐng)導(dǎo)的首要一環(huán)，而這需要通過理論積累與不斷的實(shí)踐反思來完成，其背后離不開系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。石中英提示廣大校長，要通過廣泛的閱讀提高自己的價值領(lǐng)導(dǎo)意識，把握人類的基本價值共識，系統(tǒng)掌握、深刻理解社會主流價值，樹立正確的現(xiàn)代教育價值觀。

其二，實(shí)踐是認(rèn)識的源泉，是能力形成的練習(xí)場。李建成提出，要在引導(dǎo)師生建構(gòu)學(xué)校教育哲學(xué)這一價值追求過程中形成校長的價值領(lǐng)導(dǎo)力。陶西平認(rèn)為，價值觀不是一種“說法”，而是真正地植入行動的一種內(nèi)心的驅(qū)動力，校長的價值觀只有體現(xiàn)到自身的行為和人際互動中才能貫徹到學(xué)校工作，只有在實(shí)踐中才能有價值領(lǐng)導(dǎo)力的真正提升。

其三，價值領(lǐng)導(dǎo)力在與其他多種領(lǐng)導(dǎo)方式的協(xié)調(diào)使用中得以加強(qiáng)。價值領(lǐng)導(dǎo)是在已往眾多領(lǐng)導(dǎo)理論和激勵理論基礎(chǔ)上提出的，作為一種綜合的領(lǐng)導(dǎo)理論，其本身既是一種領(lǐng)導(dǎo)方式，也是一種領(lǐng)導(dǎo)哲學(xué)，在實(shí)施過程中離不開其他領(lǐng)導(dǎo)方式的依托。王水發(fā)認(rèn)為，只有通過提高價值領(lǐng)導(dǎo)的象征性、文化性、技術(shù)性、人際性、教育性和團(tuán)隊(duì)性等要素，才能切實(shí)提高校長的價值領(lǐng)導(dǎo)力。

2. 區(qū)域教育行政視角

校長作為教育行政體系中的一個層級，時刻離不開教育制度機(jī)制的影響，尤其是其所在區(qū)域教育行政部門的影響更為直接。楊雪梅認(rèn)為，區(qū)域教育行政部門要用區(qū)域教育理念和發(fā)展愿景引領(lǐng)校長樹立正確的教育價值觀，通過提高校長的素質(zhì)，幫助校長形成正確的價值取向和更高的價值追求。

3. 校長培訓(xùn)及研究者視角

校長培訓(xùn)始終是校長素質(zhì)提升的重要途徑。楊雪梅結(jié)合北京教育學(xué)院在校長培訓(xùn)方面的經(jīng)驗(yàn)提出，校長培訓(xùn)是提高校長理論水平和領(lǐng)導(dǎo)能力的重要途徑，在課程設(shè)置、研修主題的選擇等方面可以設(shè)計(jì)相應(yīng)的內(nèi)容，為提高校長價值領(lǐng)導(dǎo)意識與能力補(bǔ)充理論、提供范例。

四、校長價值領(lǐng)導(dǎo)研究的展望

1. 借鑒領(lǐng)導(dǎo)理論研究成果拓展研究范圍

領(lǐng)導(dǎo)理論的系統(tǒng)研究已經(jīng)有了近百年的歷史，在研究領(lǐng)域及方法上已經(jīng)有了充分的積累，相關(guān)研究成果也是校長價值領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)域研究的基礎(chǔ)。圍繞校長價值領(lǐng)導(dǎo)主題，通過提出并驗(yàn)證假設(shè)來確定關(guān)鍵要素，以及有關(guān)價值領(lǐng)導(dǎo)與其他類型領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系等，均有待于系統(tǒng)探索。endprint

2. 加強(qiáng)實(shí)證研究，構(gòu)建價值領(lǐng)導(dǎo)行動模型

從文獻(xiàn)梳理可以看出，校長價值領(lǐng)導(dǎo)研究多處于思辨層面，亟待加強(qiáng)實(shí)證研究?！凹訌?qiáng)教育實(shí)證研究，提高教育科研水平”已經(jīng)成為我國教育界眾多學(xué)者的集體宣言。校長價值領(lǐng)導(dǎo)的實(shí)施以及價值領(lǐng)導(dǎo)力提升，需要有實(shí)證數(shù)據(jù)作支撐。

3. 積累實(shí)踐案例，提供價值領(lǐng)導(dǎo)示范

案例研究是量化研究的有效補(bǔ)充。領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐具有復(fù)雜性、情境性、多變性等特點(diǎn)，通過案例研究進(jìn)行適當(dāng)?shù)倪^程追蹤，盡量原生態(tài)地呈現(xiàn)校長領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐的過程，有利于幫助校長理解領(lǐng)導(dǎo)情境，反思和完善自身的領(lǐng)導(dǎo)行為。

4. 加強(qiáng)傳統(tǒng)文化中相關(guān)思想的挖掘與繼承

我國傳統(tǒng)哲學(xué)歷來關(guān)注價值問題，如葛榮晉在其《中國管理哲學(xué)導(dǎo)論》一書中所言，中國傳統(tǒng)文化是一種崇尚人文精神、倫理道德等的“價值理性”文化。郅庭瑾也認(rèn)為，受傳統(tǒng)文化影響，我國的學(xué)校管理文化具有典型的倫理色彩和道德特征。可見，在價值領(lǐng)導(dǎo)范疇，我國有著獨(dú)特的文化傳統(tǒng)與資源，有待進(jìn)一步傳承與發(fā)展。

總之，校長價值領(lǐng)導(dǎo)是教育改革不斷深入、教育內(nèi)涵發(fā)展亟待加強(qiáng)的客觀需要，是教育領(lǐng)導(dǎo)理論發(fā)展的必然趨勢，是校長專業(yè)素養(yǎng)提升的重要組成部分。面對該領(lǐng)域研究與實(shí)踐相對薄弱的現(xiàn)狀，加強(qiáng)實(shí)證研究，促進(jìn)相關(guān)理論體系建設(shè)，為實(shí)踐提供切實(shí)的支撐和支持，需要教育研究人員和實(shí)踐者的共同努力！

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