朱思衡

〔摘 要〕唐櫻的蓮蓬既有東方寫意花鳥畫的意趣又兼具西方靜物畫的理性審美，具有象征意義的色彩和造型，概括出現(xiàn)實(shí)中的具體物象，抽象化的畫面籠罩在一種難以言喻的氛圍中，一種神秘的莊嚴(yán)感讓人心生敬畏，也感受到了一種近似高更的風(fēng)景畫之神韻。

〔關(guān)鍵詞〕唐櫻；畫作；蓮蓬

蓮，在中國是一個(gè)意蘊(yùn)深刻的宗教文化意象，源自佛經(jīng)。相傳三千年前，佛陀初生會(huì)走路，步步生蓮花，因此蓮是圣潔與不朽的靈物?，F(xiàn)世紅塵盛開惡之花，佛陀降生七天之后，其母亡故，因此蓮也是禪機(jī)，是生死交界處的點(diǎn)點(diǎn)離人淚。人生來多情而脆弱，嬰兒第一聲啼哭宣告了愛恨情仇的開端，即使是佛陀，也難逃生死劫。唐朝詩人溫庭筠面對(duì)秋風(fēng)殘荷，留下了“唯有荷花守紅死”的嘆息。畫家吳冠中也傾心蓮花令人震撼的美，同時(shí)也為其死生寂滅的輪回而詠嘆：“不到一個(gè)整年，荷塘里展現(xiàn)了生命之始與終的全過程，那是人世滄桑的縮影?！碑嫾姨茩言谄溆彤媱?chuàng)作中，也藉由蓮這一物象，表達(dá)對(duì)生命軌跡和命運(yùn)的思考。

三幀靜物小品組成一支流淌的小夜曲，畫面的節(jié)奏舒緩流暢，像讓人一見鐘情難以割舍的如花美眷。第一幀是荷葉與蓮，一張網(wǎng)，網(wǎng)中停落蓮蓬兩朵，柔綠的網(wǎng)襯著鵝黃的蓮，讓人感覺生的呼吸尚存，可偏又見大面積的留白，突顯出畫面正中的這兩朵蓮蓬的下方還有一支低垂的枯槁——青冷的藍(lán)色宣泄蒼涼。第二和第三幀同樣是意蘊(yùn)高妙的隱喻，乍看像是蓮蓬的畫稿遺落在枯干的荷塘里，被水浸漬后又在冬日的陽光里晾干了，細(xì)看又什么都不像。是寫實(shí)還是幻想？是童話還是情詩？不得而知。物象朦朧，用色也似乎率性隨意，可是細(xì)看就會(huì)發(fā)現(xiàn)畫家慧心獨(dú)具：低沉內(nèi)斂的藍(lán)灰是基調(diào)，點(diǎn)點(diǎn)橙黃隱沒其中，冷中寓暖；或是柔綠做底，烘托鵝黃。留白處亦意味悠遠(yuǎn)精微，如同世間的萬千種情與愛，化作迷離消散去。色塊之間邊界模糊，像稀釋的夢境與現(xiàn)實(shí)的邊界，簡潔但絕不簡單，每一處上色都植入了理性實(shí)在的內(nèi)容，但是虛化的筆法中隱藏線描的觸覺，看得出畫家在用色技法上有種天成的老道和“熟化”。用油量的比例不同，創(chuàng)化出的視覺感受，是干澀中裹著一種滯鈍；于是創(chuàng)作者蒼涼悲壯的心理情緒溢出了畫面。作品表達(dá)的故事發(fā)生在秋夜，藍(lán)色的月光下，荷塘里有幾支蓮蓬走到了生命的盡頭，還有幾顆星星的影子恰在此刻落在了水中?？梢韵胍娔莻€(gè)陽光明媚的下午，一抹小橋靜默在溫柔的和風(fēng)里，唐櫻架起畫板，油彩落在畫布上，陽光的顏色在變化——蓮塘里的泥曬干了，不見了荷花，還剩下蓮蓬，一眨眼，蓮蓬不見了，是泥，留在青黑的淤泥里，還有蓮蓬的痕跡，再看，是生命流轉(zhuǎn)中的蓮蓬與泥，像泥也像蓮，是蓮也是泥。秋風(fēng)秋雨后，荷塘太蕭條。濃綠變枯槁，僅隔著一個(gè)夏季，泥與蓮之間演變出的紛繁斑斕，讓人驚覺生命的開端與盡頭絕非迢遙，只因宇宙間一切皆在前生、現(xiàn)世和未來三世的因果中輪回，片刻不停歇。

畫家顯然不是要模仿和再現(xiàn)自然風(fēng)物，作品僅僅是她表現(xiàn)自我精神和情感世界的介質(zhì)。油畫在她的作品中，物象兼具理性和感性，構(gòu)圖及畫面色彩層次形成一種獨(dú)特的美感，表達(dá)了作者特殊的藝術(shù)感悟力和獨(dú)到的審美意趣。畫面的神秘打動(dòng)了畫外的人，與其說因畫家技法高超，毋寧說是因她把蓬勃的靈感潑灑在畫布上。在中國，自宗炳開始確立了山水畫的最高美學(xué)綱領(lǐng)，自然界的山水和花鳥蟲魚一直是畫家表達(dá)所思所想的中心題材。唐櫻創(chuàng)作這一組蓮蓬是她清高脫俗的心理模式的外在表達(dá)，美善是她的創(chuàng)作動(dòng)力，自然界的勃然生機(jī)是她的創(chuàng)作源泉。蓮蓬作為她作品的主體物象，架起了她貼近自然、走進(jìn)人性的橋梁。都市生活亂象繁生，畫家沒有絕塵而去，隱遁山野，相反，她一面呼吸著都市熱辣污濁的空氣，一面靜靜坐在畫室中造景造境，村野田疇與荷塘蓮蓬都是她創(chuàng)作的“心畫”，同時(shí)它們也是一個(gè)古老的關(guān)于愛和美的故事。畫面內(nèi)容的敘事性讓人聯(lián)想到西方油畫中的勸世畫，歐洲古典靜物畫中的勸世畫表現(xiàn)畫家對(duì)生死及時(shí)間等深層次問題的思考。唐櫻的蓮蓬既有東方寫意花鳥畫的意趣又兼具西方靜物畫的理性審美，具有象征意義的色彩和造型，概括出現(xiàn)實(shí)中的具體物象，抽象化的畫面籠罩在一種難以言喻的氛圍中，一種神秘的莊嚴(yán)感讓人心生敬畏，也感受到了一種近似高更的風(fēng)景畫的神韻，不僅僅是對(duì)現(xiàn)實(shí)的照抄或模仿，而是借助蓮蓬這一客體形象來挖掘并呈現(xiàn)創(chuàng)作主體的意念，把自身的情感注入畫面，讓枯枝敗葉變成了神采屹然的老嫗，足見創(chuàng)作者的功力。

命運(yùn)的基因潛藏在世間萬千事物中，一環(huán)扣一環(huán)，環(huán)環(huán)相扣，正負(fù)、陰陽、生死構(gòu)成首尾咬合的連環(huán)扣。人無千日好，花無百日紅，其中的緣故就是命運(yùn)的基因在循環(huán)流轉(zhuǎn)。因與果的呼應(yīng)是命運(yùn)的邏輯，一切的因緣都處在動(dòng)態(tài)的生發(fā)與泯滅中，人或萬物始終都在沿著各自不可規(guī)避的軌跡轉(zhuǎn)換升華或蛻變。亭亭如蓋的蓮葉是真如，枯黃委頓的蓮蓬又何嘗不是般若。歲末冬雪后，枯雪寒池中，只是偶有雀鳥停落，蓮花蓮葉都終了，什么都不是了，什么都不見了。人生往前走，周遭的人和事從耳際一閃而過，疾風(fēng)似地，像夢一樣過去，了然無痕。人類在社會(huì)進(jìn)化的過程中，大自然遭到了污染和破壞，同時(shí)也激發(fā)了人對(duì)自然美的熱愛與人性善的向往。蓮生在花季，蓮落時(shí)又何嘗不是美的境界？枯敗的蓮蓬也是奔騰的生命中結(jié)實(shí)有分量的一部分。畫家的筆下，美麗的蓮花曾經(jīng)為愛和美綻放，而今依然在訴說那一份“等你”的濃情。美與愛是世人的宿命，情到濃時(shí)即忘情，忘情近佛心。秋水、寒蟬、霜降天，露濃，山野間泥濘的田畻，寒蟬凄切，只剩晚秋夕陽中一抹淡淡的離愁。

世界是不同物質(zhì)幻化出的多種形態(tài)共筑而成，生命是從生到死，由死轉(zhuǎn)生，世代輪回，每一次的輪回皆起于夢想，愛讓每一個(gè)真實(shí)的夢想受孕、誕生，實(shí)現(xiàn)再到轉(zhuǎn)化和消失。愛讓生命在起伏動(dòng)蕩中蓬勃發(fā)生，自卑與自悲共生，成就了畫家心中每一個(gè)不甘心夭折的夢想。悲喜共鳴是一切生命的共性，肉身是靈魂寄居的寓所，肉身的每一場輪回都是生命的一次轉(zhuǎn)型，高潔的靈魂一定喜歡蓮蓬的承載。山水畫的技法適合傳達(dá)蓮花的清麗脫俗。在唐櫻的油畫中，蓮有一種山水畫中感受不到的“流動(dòng)”的響亮，不僅是層層疊疊的色彩的鮮亮，而且是耳朵聽得見的生命的響亮，有蟬鳴，有根、莖、葉、花冠中的蓮花心的律動(dòng)?？葜∪~是洞察生命的孔洞，只有開放的心靈才能穿過物象的迷障，感受永恒的存在。作品中的蓮或許已是芳齡七十或八十的老嫗，可是她們的心里也許還在思量著夢境中的美與愛。蓮蓬隱喻孕育中的生機(jī)，正是唐櫻作品令人震撼的理由。

月滿樓，寂寞蓮，寂寞湘水鎖畫家筆下無邊清愁?？床灰姷纳徎ū澈笫乔锼巧男逕?。近距離欣賞唐櫻的蓮，有一種禮佛的儀式感，這種禮佛不是肢體的運(yùn)動(dòng)，而是法門，是心與美的聯(lián)通。她作畫是參禪，是行腳。蓮花落盡，蓮蓬形消，纏纏綿綿，只為世間一切生命的因緣流轉(zhuǎn)作注。endprint