黎新世

摘 要：瑤族是一個(gè)有著悠久歷史和深厚文化底蘊(yùn)的民族，瑤族支系較多。都有源遠(yuǎn)流長的民族文化?；樗鬃鳛槊褡逦幕挥兄陨淼拿袼罪L(fēng)貌，在不斷沿襲、變遷。盤瑤是廣西金秀瑤族自治縣瑤族的一支，其婚俗有其獨(dú)特之處。本文就盤瑤婚俗——“嫁郎”作了一定的調(diào)查、小結(jié)。

關(guān)鍵詞：盤瑤;嫁郎

本文以廣西金秀大瑤山瑤族文化研究基地為研究對(duì)象。廣西金秀瑤族自治縣是中國廣西壯族自治區(qū)來賓市所轄的一個(gè)自治縣。金秀瑤族自治縣地處桂中東部的大瑤山，323國道過境。成立于1952年5月，是全國最早成立的瑤族自治縣。全縣土地總面積2518平方公里，其中山區(qū)面積2080平方公里，占全縣總面積的80%。森林面積319.35萬畝，森林覆蓋率87.34%。耕地面積1.44萬公頃。行政區(qū)劃轄3鎮(zhèn)8鄉(xiāng)80個(gè)村民委（含街委），總?cè)丝?4.73萬人，其中農(nóng)業(yè)人口2.77萬。有瑤、壯、苗、侗等少數(shù)民族11.45萬人，瑤族占總?cè)丝诘?4.8%。人口自然增長率4.34‰。

瑤族中有盤瑤、茶山瑤、花藍(lán)瑤、山子瑤和坳瑤5個(gè)支系，是世界瑤族支系最多的縣份和瑤族主要聚居縣之一，瑤族文化、民俗風(fēng)情保持得十分完整。人類社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通曾說過：“世界瑤族研究中心在中國，中國瑤族研究中心在金秀”。

地處大山深處的廣西金秀瑤族自治縣金秀鎮(zhèn)奮斗村，坐落在縣城西面四公里處。兩面環(huán)山，中間一條較狹窄地帶南北延伸。古老的建筑已不多見，只零星見到一些舊時(shí)瓦房。這個(gè)人口只有四十幾戶、兩百多人的盤瑤小村莊，這天卻呈現(xiàn)出一派繁忙熱鬧的景象，瑤民李傳意將為瑤家女兒趙佳麗舉辦一場(chǎng)隆重的傳統(tǒng)婚俗“嫁郎”，家族里將迎來一位新姑爺——來自柳州市的壯族小伙小樊。

上午，新郎小樊在親朋好友護(hù)送下早早來到村口等候，女方家的接親隊(duì)伍敲鑼打鼓前去迎接，這個(gè)壯族小伙今天即將“嫁給”自己的瑤家新娘。這是盤瑤獨(dú)特的婚俗---“嫁郎”。

一、“嫁郎”---盤瑤獨(dú)特的婚俗

“嫁郎”婚俗源于盤瑤早期對(duì)勞動(dòng)力均衡分配的需求，在只生育女兒的瑤族家庭中，為保障農(nóng)耕勞作生產(chǎn)可以順利進(jìn)行，往往會(huì)招郎入贅，把新郎娶到女方家中來，瑤族群眾稱為“嫁郎”。

新中國成立以前，盤瑤人是不與外族人通婚的，而且大多是包辦婚姻，婚姻都是招郎入贅。尤其是只有獨(dú)女的家庭，一定要招郎入贅。家中有幾個(gè)子女的，如果第一個(gè)孩子是女兒的，也是一定要招郎入贅的。隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，現(xiàn)在盤瑤人與其他民族一樣，婚姻自由。但是，“嫁郎”這種婚俗一直比較盛行。政府也在制定相關(guān)措施，傳承與發(fā)展傳統(tǒng)民族文化。

二、神秘的請(qǐng)柬

盤瑤人家有子女結(jié)婚喜事，會(huì)提前給親戚朋友發(fā)請(qǐng)柬。這個(gè)請(qǐng)柬非常神秘：拿一張小紅紙寫上日期，并沒有寫明具體事由，因?yàn)?，幾乎全村人都知道哪家在辦喜事，即使沒接到請(qǐng)柬，也會(huì)參加的。除了師公、嗩吶手、鼓手的請(qǐng)柬里面包一顆完整的檳榔外，其他請(qǐng)柬只包兩小片檳榔。筆者采訪了幾位老人，他們也不知道這有什么具體含義。筆者大膽猜測(cè)：有可能是取檳榔的諧音“賓”、“郎”，有貴客之意，尊敬之意。

三、禮儀

（一）請(qǐng)師公

男女雙方同意婚事后，雙方就開始著手準(zhǔn)備婚禮了。首先是請(qǐng)師公挑選良辰吉日。喜事一般要舉行三天。第一天，要做好一切準(zhǔn)備工作。其中之一是把師公請(qǐng)到家里來（師公一般是世世代代祖?zhèn)飨聛淼模?，坐在堂屋神龕邊，擺上用來祭祀的水果之類。師公嘴中念念有詞。師公念叨的大多是主人家的列祖列宗的事跡以及對(duì)該喜事的祝福。師公基本上上本村人，而且是年長者，所以對(duì)本村情況比較熟悉。什么時(shí)候念，念多久，全由師公做主，主人家及其他人不去理會(huì)。

（二）迎師公

第二天早上，嗩吶手、鼓手先到主人家來，然后，出門去迎接師公，把師公請(qǐng)到主人家堂屋來念叨。

（三）迎親

當(dāng)選好的良辰吉日一到，女方迎親隊(duì)伍把南方送親隊(duì)伍迎到女方大門外，家族長老為新郎換上盤瑤服飾，披上紅布，吹鼓手則吹著嗩吶，敲著鑼鼓，在新郎和送親隊(duì)伍中一邊吹奏著迎親曲一邊來回穿梭，稱為“串新郎”。嫁郎和嫁女一樣，整個(gè)接親過程都會(huì)撐著一把新的紅傘。

來到家門，主婚人給新郎端來一盆水，幫新郎洗臉洗手方能進(jìn)屋拜堂。接著，鑼鼓、嗩吶、鞭炮齊響，在親朋好友的見證和祝福下，新人正式拜堂成親。至此，這位新姑爺才被瑤家人接受，正式成為這個(gè)家族里的一員。

（四）吃酒

盤瑤人熱情好客，舉辦這樣一件喜事，幾乎會(huì)邀請(qǐng)所有親戚朋友參加。幾乎全村人參加。酒席是從第一天下午開始，根據(jù)主人家預(yù)訂的客人多少，一般都是擺上幾十桌，而且是流水席，客人到來后隨時(shí)可以吃飯。送親隊(duì)伍一定在第三天早上吃過早餐后才可以回家。而一般親戚朋友有的在第二天中午正餐后就可以回家了。當(dāng)然，也有住下來到第三天早上吃早餐后才離開的。在吃酒過程中，親戚朋友歡聚一起，開懷暢飲，天南地北，無所不談;猜拳行令，好不熱鬧。

（五）婚禮服

結(jié)婚一定要穿盤瑤服裝。盤瑤服裝很講究刺繡，服裝上繡了很多圖案，每種圖案都有其不同的寓意。圖案特別講究有頭有尾。新中國成立前，一般都是新娘自己刺繡制作婚禮服。后來，由于很多人不會(huì)刺繡了，也覺得麻煩，費(fèi)時(shí)費(fèi)力，不劃算，婚禮服多是在外面買，但是，一定是精美的盤瑤婚禮服。

（六）“兩邊頂”

男子嫁到女家之后，仍然保持一家之主的地位，結(jié)婚后，如果男方家庭有困難，夫婦便一同回去，住上一段時(shí)間，幫助解決生產(chǎn)生活上的困難，然后再回到女方家，這叫做“兩邊頂”。

（七）稱呼

盤瑤沒有外公外婆的稱呼，只有阿公阿婆稱呼。也就是說，對(duì)外公外婆也稱阿公阿婆。

四、姓氏變化

盤瑤人對(duì)子女的姓氏看得很開朗，子女想跟父親姓也可以，跟母親姓也可以，甚至，可以隨祖父祖母的姓氏。筆者采訪到一趙氏老嫗，她本是荔浦人，隨母親姓趙，而其父親姓李。其丈夫姓趙。她生育五個(gè)孩子，第五個(gè)孩子叫李傳意，就是延用母親原來的姓氏。而李傳意的女兒卻叫趙佳麗，沿襲的奶奶的姓氏。

五、盤瑤婚俗的思考

1.封建的男尊女卑思想在盤瑤這里絲毫不存在，“嫁郎”充分體現(xiàn)了盤瑤男女平等的思想。忠孝美德在盤瑤地區(qū)得到了充分的體現(xiàn)。

2.盤瑤人對(duì)待兒子、女兒一樣，不重男輕女;對(duì)待男女雙方老人一樣，都稱呼阿公阿婆?？梢?，盤瑤人的思想觀念非常先進(jìn)，一視同仁，非常平等，非常和諧。

3.盤瑤相比于漢族人不招婿上門、“不生男孩不罷休”的執(zhí)著，擔(dān)心財(cái)產(chǎn)外流心理有著更為先進(jìn)的觀念。即使在搞計(jì)劃生育的年代，盤瑤甚至不用去刷“生男生女一樣好”的標(biāo)語，根本不用進(jìn)行男女平等的說教。

4.盤瑤婚俗不再局限于瑤族內(nèi)部的通婚，不少漢族的男子也入贅到了瑤鄉(xiāng)。這有益于傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，也有益于和諧社區(qū)、和諧社會(huì)的共建。