石寧

仫佬族師公調(diào)音樂作為重要的民族音樂，在仫佬族中占據(jù)重要地位。基于仫佬族師公調(diào)音樂的特點(diǎn)，研究仫佬族師公調(diào)音樂的現(xiàn)狀及發(fā)展基礎(chǔ)和傳承情況，對(duì)整個(gè)仫佬族民族文化的了解以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承具有重要意義。因此，我們應(yīng)結(jié)合仫佬族師公調(diào)音樂的現(xiàn)狀及實(shí)際情況，分析其音樂的特點(diǎn)和音樂背后的發(fā)展歷史，為整個(gè)仫佬族師公調(diào)音樂的發(fā)展與傳承奠定良好的基礎(chǔ)，達(dá)到仫佬族師公調(diào)音樂在發(fā)展中能夠有效傳承的目的。

一、仫佬族師公調(diào)音樂的來源及發(fā)展歷程

師公調(diào)作為廣西壯族自治區(qū)的重要民間藝術(shù)，在發(fā)展中得到了當(dāng)?shù)孛癖姷南矏?，并且擁有廣泛的受眾群體，他們?cè)趲煿{(diào)的傳承和發(fā)展中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。仫佬族師公調(diào)在曲風(fēng)上與民間祭祀有直接的聯(lián)系，是民間祭祀的形式化總結(jié)，也是民間祭祀傳承與發(fā)展的重要代表，在組織民間活動(dòng)和民間傳承祭祀中扮演了重要角色。從當(dāng)前仫佬族師公調(diào)的發(fā)展來看，接地氣、有代表性，并且在內(nèi)容與形式上具備更強(qiáng)的張力和吸引力。所以，了解仫佬族師公調(diào)的特點(diǎn)及類型，以及仫佬族師公調(diào)的具體內(nèi)容，對(duì)做好仫佬族師公調(diào)的研究和解決仫佬族師公調(diào)的發(fā)展與傳承問題具有重要作用。

（一）仫佬族師公調(diào)音樂的來源

在廣西壯族自治區(qū)內(nèi)，不僅包括道教和佛教，還包括當(dāng)?shù)厥⑿械拿飞浇?，屬于?dāng)?shù)鼐哂袇^(qū)域特色的民間信仰形式。在當(dāng)?shù)氐募漓牖顒?dòng)中，往往為多種信仰融合，在求雨、祈福、祈求收成等方面往往都有參與。除此之外，在祭祀過程中，祭祀采用的音樂、曲調(diào)以及對(duì)人物的稱呼，都逐漸地保留下來，成為了一種頗具儀式感的內(nèi)容，在當(dāng)?shù)赜兄鴱V泛的受眾群體，并根據(jù)受眾群體的特點(diǎn)和發(fā)展情況進(jìn)行了糅合，由此誕生的仫佬族師公調(diào)成了當(dāng)?shù)鬲?dú)具特色的民間音樂之一，既代表了當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化，同時(shí)也代表了當(dāng)?shù)氐拿耖g習(xí)俗。

仫佬族師公調(diào)音樂主要產(chǎn)生于仫佬族的祭祀場(chǎng)合，仫佬族在祭祀儀式上會(huì)通過音樂演繹的方式表達(dá)情感，將整個(gè)祭祀過程與音樂表演相結(jié)合，并且在音樂表演形式方面較為多元化，能夠根據(jù)祭祀的特點(diǎn)和祭祀活動(dòng)的要求進(jìn)行音樂表演。整個(gè)師公調(diào)音樂與現(xiàn)代音樂劇有一定相似性，在整個(gè)師公調(diào)的研究過程中，將其作為祭祀活動(dòng)的重要組合形式，能夠了解師公調(diào)音樂的諸多特點(diǎn)。從這一點(diǎn)來看，在師公調(diào)音樂的來源方面，應(yīng)當(dāng)將其作為仫佬族祭祀活動(dòng)的重要組成部分和音樂表現(xiàn)形式，對(duì)滿足仫佬族的祭祀活動(dòng)要求，以及提高祭祀活動(dòng)的舉辦質(zhì)量具有重要影響。從仫佬族祭祀活動(dòng)來看，作為仫佬族重要的民族活動(dòng)有著悠久的發(fā)展歷史，在發(fā)展過程中得到了傳承。

（二）仫佬族師公調(diào)音樂的發(fā)展歷程

仫佬族師公調(diào)音樂與仫佬族的祭祀活動(dòng)有著緊密的聯(lián)系，在祭祀活動(dòng)中，師公調(diào)音樂是重要的演繹參與部分。隨著仫佬族文化的發(fā)展與傳承，師公調(diào)音樂在發(fā)展過程中形成了獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，無論是師公調(diào)的樂曲形式還是舞蹈編曲形式都進(jìn)行了調(diào)整和優(yōu)化，最終形成獨(dú)特的音樂。在整個(gè)音樂的發(fā)展中，能夠根據(jù)仫佬族師公調(diào)音樂的特點(diǎn)和形式進(jìn)行重點(diǎn)發(fā)展。

二、仫佬族師公調(diào)音樂的現(xiàn)狀

（一）成為仫佬族的代表音樂

基于對(duì)仫佬族師公調(diào)音樂的了解，師公調(diào)已經(jīng)成為了仫佬族的代表音樂，在音樂發(fā)展中成為外界了解仫佬族民族文化的重要切入點(diǎn)，在整個(gè)音樂的表現(xiàn)形式和音樂的代表性方面，對(duì)推進(jìn)仫佬族民族文化的宣傳和推廣具有重要影響。師公調(diào)音樂無論是音樂形式還是音樂特點(diǎn)，在音樂的發(fā)展與傳承中都具備良好的代表性，能夠根據(jù)仫佬族的民族文化進(jìn)行推進(jìn)與發(fā)展，最終提高仫佬族民族文化發(fā)展質(zhì)量。

（二）在仫佬族重要場(chǎng)合表演

師公調(diào)作為仫佬族的重要音樂形式，不僅僅出現(xiàn)在祭祀等重要場(chǎng)合，目前已經(jīng)成了仫佬族傳統(tǒng)文化節(jié)日的重要代表。在表演的過程中，音樂已經(jīng)成為仫佬族文化的濃縮和代表形式，同時(shí)，根據(jù)仫佬族的發(fā)展特點(diǎn)采取有針對(duì)性的表演措施和有效的發(fā)展措施。所以，師公調(diào)音樂已經(jīng)形成了在重要場(chǎng)合表演的發(fā)展思路，在整個(gè)表演的頻次和表演質(zhì)量方面都得到了增加和提高。師公調(diào)音樂已經(jīng)成為仫佬族音樂表演的重要形式以及重大活動(dòng)慶祝的重要節(jié)目形式。

（三）音樂吸引力強(qiáng)

經(jīng)過對(duì)師公調(diào)音樂的了解，師公調(diào)音樂不僅具有濃厚的仫佬族文化氣息，同時(shí)也具有一定的民族代表性，與其他方式的音樂存在明顯的區(qū)別，在整個(gè)音樂的表演質(zhì)量、音樂內(nèi)容和音樂的表現(xiàn)形式上有著較強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)。了解師公調(diào)音樂的內(nèi)涵是做好師公調(diào)音樂研究的關(guān)鍵。從目前掌握的信息來看，師公調(diào)音樂的吸引力強(qiáng)，能夠根據(jù)仫佬族的文化需要進(jìn)行必要的調(diào)整，彌補(bǔ)仫佬族文化儀式的不足。因此，音樂吸引力強(qiáng)是仫佬族師公調(diào)音樂的重要特點(diǎn)。這對(duì)整個(gè)仫佬族傳統(tǒng)文化的發(fā)展起到了良好的促進(jìn)作用，保證了仫佬族在傳統(tǒng)文化發(fā)展中，能夠根據(jù)發(fā)展特點(diǎn)和要求采取有效的發(fā)展措施。

三、仫佬族師公調(diào)音樂的傳承

（一）成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

基于仫佬族師公調(diào)音樂的特點(diǎn)以及發(fā)展現(xiàn)狀，師公調(diào)已經(jīng)成為重要的傳統(tǒng)文化形式。通過對(duì)仫佬族師公調(diào)音樂的發(fā)掘和包裝，使仫佬族師公調(diào)音樂成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)推動(dòng)仫佬族師公調(diào)音樂的發(fā)展與傳承具有重要作用。目前仫佬族師公調(diào)音樂已經(jīng)成功申請(qǐng)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為我國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容和組成部分。在了解仫佬族的民族文化以及加深對(duì)仫佬族民族文化的理解這個(gè)基礎(chǔ)上，同時(shí)能夠根據(jù)仫佬族師公調(diào)音樂的特點(diǎn)分析音樂的背景及歷史，進(jìn)而為師公調(diào)音樂的傳承奠定良好的基礎(chǔ)，使整個(gè)師公調(diào)音樂在發(fā)展與傳承過程中占據(jù)優(yōu)勢(shì)，滿足師公調(diào)音樂的發(fā)展需要，推動(dòng)師公調(diào)音樂的全面發(fā)展。

（二）在本民族內(nèi)得到了有效的保護(hù)

仫佬族師公調(diào)音樂作為仫佬族的重要音樂形式，在本民族內(nèi)得到了有效的保護(hù)。仫佬族人民對(duì)于師公調(diào)音樂除了喜愛之外，也表達(dá)出了良好的保護(hù)態(tài)度，能夠根據(jù)師公調(diào)音樂的發(fā)展與傳承特點(diǎn)采取有效的保護(hù)措施，保護(hù)與師公調(diào)音樂相關(guān)的一切硬件設(shè)施、軟件設(shè)施以及與師公調(diào)音樂相關(guān)的其他內(nèi)容，使整個(gè)師公調(diào)音樂在保護(hù)過程中能夠達(dá)到保護(hù)要求，避免了師公調(diào)音樂在保護(hù)過程中因采取的方式不當(dāng)而造成不好的影響。結(jié)合當(dāng)前師公調(diào)音樂的實(shí)際保護(hù)對(duì)整個(gè)仫佬族師公調(diào)音樂的保護(hù)起到了重要的作用。在師公調(diào)音樂的發(fā)展中，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮民族保護(hù)這一優(yōu)勢(shì)。

（三）作為重要的民族音樂形式得以傳承

目前，仫佬族師公調(diào)音樂作為重要的民族音樂形式得到了有效的發(fā)展與傳承，在整個(gè)傳承過程中能夠根據(jù)仫佬族具體要求和特點(diǎn)采取有效的發(fā)展措施，并且了解了師公調(diào)音樂的內(nèi)涵以及師公調(diào)音樂的具體要求，進(jìn)而采取有效的傳承措施，解決師公調(diào)音樂的發(fā)展與傳承問題。因此，根據(jù)仫佬族師公調(diào)音樂的特點(diǎn)，在音樂的傳承過程中注重音樂內(nèi)涵的保留以及音樂表現(xiàn)形式的保護(hù)，使整個(gè)仫佬族師公調(diào)音樂能夠在傳承過程中做到原汁原味的發(fā)展。因此，對(duì)于師公調(diào)音樂的理解，在傳承過程中需要根據(jù)師公調(diào)音樂的特點(diǎn)和師公調(diào)音樂的具體內(nèi)容采取有效的傳承措施，保證師公調(diào)音樂在傳承與發(fā)展中，能夠根據(jù)發(fā)展特點(diǎn)采取有效的發(fā)展措施。

通過對(duì)師公調(diào)音樂的了解，師公調(diào)音樂作為仫佬族音樂的重要組成部分，已經(jīng)成為了仫佬族民族音樂的代表，在整個(gè)仫佬族傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展過程中占有重要地位。了解師公調(diào)音樂的特點(diǎn)，并積極推動(dòng)師公調(diào)音樂的傳承與發(fā)展，對(duì)整個(gè)仫佬族音樂的發(fā)展具有重要影響。因此，應(yīng)結(jié)合仫佬族師公調(diào)音樂的發(fā)展實(shí)際探討師公調(diào)音樂的發(fā)展現(xiàn)狀及傳承形式，為師公調(diào)音樂的發(fā)展與傳承奠定良好的基礎(chǔ)，保證師公調(diào)音樂能夠有效地傳承和高質(zhì)量地發(fā)展。

本文系2020年度廣西高校中青年教師科研基礎(chǔ)能力提升項(xiàng)目“仫佬族‘師公調(diào)音樂研究”（2020KY15022）的研究成果。

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