《自由的選擇》

“一個(gè)把平等置于自由之上的社會(huì)兩者都得不到。一個(gè)把自由置于平等之上的社會(huì)，很大程度上可以兩者兼得?！?/p>

——節(jié)選自《自由的選擇》

如果說米塞斯的《人類行為》是理論立論，哈耶克的《通往奴役之路》是在前者基礎(chǔ)上的大眾普及，弗里德曼的《自由的選擇》，大體上就是前兩者的案例解讀。不過，《自由的選擇》盡管可能是弗里德曼真實(shí)的信仰，卻并不是弗里德曼揚(yáng)名立萬(wàn)拿下諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的那一套學(xué)說的邏輯結(jié)論。

1980年，這本自由主義的標(biāo)志性作品一經(jīng)出版就十分暢銷。它采用了口語(yǔ)而非晦澀的經(jīng)濟(jì)學(xué)語(yǔ)言，但并不過分鼓吹資產(chǎn)階級(jí)自由主義。它也是貨幣學(xué)派的經(jīng)典代表作之一，但全書并不僅限于講貨幣，主題多是抨擊大政府帶來(lái)的問題，比如金融電信運(yùn)輸管制、工會(huì)、福利、環(huán)境保護(hù)、教育等。在其中的很多章節(jié)，讀者可以清楚地看到正在崛起的大國(guó)出現(xiàn)的嚴(yán)峻問題。

作者弗里德曼一方面繼承了亞當(dāng)·斯密的經(jīng)濟(jì)學(xué)傳統(tǒng)，另一方面繼承了“獨(dú)立宣言”的政治理念，并結(jié)合美國(guó)的實(shí)際對(duì)自由進(jìn)行了較為具體的闡釋，關(guān)于市場(chǎng)與政府作用之分野、有限政府、通貨膨脹的來(lái)源與治理等論述在這里相當(dāng)精彩。

導(dǎo)言中，弗里德曼以《國(guó)富論》和《獨(dú)立宣言》為依據(jù)，說明了美國(guó)以經(jīng)濟(jì)自由和政治自由的孿生理念為立國(guó)之本。關(guān)于政治自由，他牢記于心的是托馬斯·杰斐遜在《獨(dú)立宣言》里表達(dá)的理念：“我們認(rèn)為下面這些真理是不言而喻的——人人生而平等，造物主賦予他們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。”在經(jīng)濟(jì)自由方面，弗里德曼為斯密思想的復(fù)興作出了重要貢獻(xiàn)。弗里德曼去世后，撒切爾夫人在一份聲明中稱：“在經(jīng)濟(jì)保守主義盛行的年代，弗里德曼復(fù)興了自由經(jīng)濟(jì)主義思想。他是一位有知識(shí)的自由斗士。他從來(lái)不因這一‘沉悶的科學(xué)’而變得沉悶”；美國(guó)總統(tǒng)布什也表示：“弗里德曼的著作扭轉(zhuǎn)了世界上很多國(guó)家中央銀行的基石，幫助世界各國(guó)穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)、提高生活水平。”《自由選擇》的理論主張，不僅影響著西方國(guó)家的經(jīng)濟(jì)自由化，對(duì)于轉(zhuǎn)軌經(jīng)濟(jì)國(guó)家更是發(fā)揮了重要作用。

在探討經(jīng)濟(jì)、自由以及二者之間的關(guān)系過程中，弗里德曼揭示了：正是由于華盛頓當(dāng)局制定了過多的法律法規(guī)、實(shí)施了過多的政府管制、建立了過多的行政機(jī)構(gòu)、花費(fèi)了過多的財(cái)政預(yù)算，才使自由和財(cái)富受到了侵蝕和削弱。一旦政府以中間人的身份插手干預(yù)，良好的愿望往往會(huì)導(dǎo)致悲慘的結(jié)果，對(duì)此，作者也進(jìn)行了細(xì)致的考察研究。此外，針對(duì)這些經(jīng)濟(jì)問題，弗里德曼還提出了積極的建議和意見，告訴人們應(yīng)當(dāng)如何擴(kuò)展自由、增進(jìn)財(cái)富。

不論是探討美國(guó)在以往歲月中的錯(cuò)誤和失誤，還是指出將來(lái)為增進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮所應(yīng)采取的政策策略，本書都是一部重要的著作，其分析透徹，論證有力，說服力極強(qiáng)。