張 紅

（山東省東營(yíng)市勝利第十三中學(xué)）

在鼓勵(lì)學(xué)生自主、合作與探究學(xué)習(xí)的今天，文學(xué)作品的個(gè)性化解讀成為必然，這與《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》主張語(yǔ)文學(xué)習(xí)個(gè)性化、閱讀個(gè)性化的要求是極其吻合的。

為了調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀文學(xué)作品的積極性，幫助他們加強(qiáng)文學(xué)素養(yǎng)，提高欣賞水平，就有必要開(kāi)展個(gè)性化閱讀。而高二開(kāi)設(shè)的《〈史記〉選讀》課程為我們提供了諸多機(jī)會(huì)，所以我的教學(xué)設(shè)計(jì)旨在通過(guò)多角度的解讀，利用比較閱讀，開(kāi)展不同見(jiàn)解的討論，對(duì)發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題做深入的研究探討，使學(xué)生在研究整理、合作爭(zhēng)鳴、發(fā)展創(chuàng)新等多方面的能力得到鍛煉和提高。下面就以《項(xiàng)羽本紀(jì)》為例談?wù)勅绾芜M(jìn)行個(gè)性化閱讀教學(xué)指導(dǎo)。

一、創(chuàng)設(shè)情境，自主閱讀

司馬遷的《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》中塑造的項(xiàng)羽形象早已深入人心，作為一個(gè)“失敗的英雄”，他的故事無(wú)數(shù)次地被搬上熒幕，在各種影視圖片展映后，會(huì)激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的興趣。自主閱讀《項(xiàng)羽本紀(jì)》，去了解項(xiàng)羽的家世情況、成長(zhǎng)經(jīng)歷，尤其是在反抗暴秦的過(guò)程中建立霸業(yè)和在楚漢之爭(zhēng)中遭遇慘敗，最后落得烏江自刎的下場(chǎng)。項(xiàng)羽是司馬遷筆下最典型的悲劇英雄。相信學(xué)生讀來(lái)既為他的英勇善戰(zhàn)、霸王之氣所折服，同時(shí)又為他的失敗命運(yùn)而扼腕嘆息。

二、文本再讀，加深感受

引導(dǎo)學(xué)生多角度認(rèn)識(shí)人物性格，也鼓勵(lì)他們七嘴八舌，勇敢發(fā)表個(gè)人見(jiàn)解。不一定要用正確與否來(lái)評(píng)判他們的想法，只要敢于提出個(gè)性化的認(rèn)識(shí)就行。聽(tīng)取學(xué)生的眾多想法之后，也不妨給他們補(bǔ)充別人的看法進(jìn)行對(duì)照。比如我們的周恩來(lái)總理曾對(duì)京劇《霸王別姬》中的項(xiàng)羽，從頭至尾連用了6個(gè)“一”字開(kāi)頭的成語(yǔ)，把項(xiàng)羽的性格特征和失敗的全過(guò)程刻畫(huà)得入木三分。這就是“一言堂”“一家之長(zhǎng)”“一意孤行”“一籌莫展”“一曲挽歌”“一敗涂地”。韓兆琦在《史記博議》說(shuō)，“項(xiàng)羽是一個(gè)頂天立地的英雄，卻同時(shí)也是一個(gè)鼠目寸光的庸人；有時(shí)有龍飛鳳舞之雄姿，有時(shí)又愚蠢昏庸得像一頭驢子；有時(shí)寬厚仁慈，有時(shí)又暴戾兇殘得令人發(fā)指”等等。他人的見(jiàn)解會(huì)提高我們自身的認(rèn)識(shí)水平。

三、比較閱讀，思想交鋒

對(duì)項(xiàng)羽的解讀不只了解生平和性格，更重要的在于反思其失敗的原因和我們從他身上學(xué)到什么。眾多說(shuō)法都給學(xué)生提出來(lái)，項(xiàng)羽自己認(rèn)為輸在“天之亡我，非戰(zhàn)之罪”的天命觀；劉邦認(rèn)為他輸在不善用人上；司馬遷批評(píng)他輸在“自矜功伐”“欲以力征經(jīng)營(yíng)天下”的自負(fù)上；也有人提出他輸在不懂政治，缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)，又不會(huì)籠絡(luò)人心；也有人認(rèn)為他輸在剛愎自用、優(yōu)柔寡斷、殘暴成性等性格缺陷上……

各種各樣的評(píng)說(shuō)交給學(xué)生自己去比較和思考，或許他們能提出個(gè)人的見(jiàn)解，而不是人云亦云。他們對(duì)作品的閱讀、思考深度越大，對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)就越是全方位和深層次的。這樣一來(lái)，每個(gè)人閱讀結(jié)果的差別越大，即閱讀的個(gè)性化特征就越突出。

設(shè)計(jì)開(kāi)展分組討論或是辯論會(huì)的形式來(lái)一次思想交鋒，相信學(xué)生在討論中會(huì)越來(lái)越清晰，認(rèn)識(shí)水平會(huì)越來(lái)越高。這是個(gè)性化閱讀成果的交流方式之一。相信學(xué)生會(huì)在思想碰撞中感悟分析問(wèn)題要從主客等多方面去研究，也會(huì)利用辯證法去看待事情。在比較探究中逐步形成自己的認(rèn)識(shí)，這種體驗(yàn)、經(jīng)驗(yàn)最是難得。項(xiàng)羽就像一面鏡子，他反射的光芒足以閃耀古今、警示整個(gè)社會(huì)，后人應(yīng)該從中得到啟示和借鑒。

四、大膽創(chuàng)新，形成文字

在前面的個(gè)性化閱讀交流中，學(xué)生收獲的不僅是對(duì)歷史人物項(xiàng)羽有了深刻認(rèn)識(shí)，而且他們自身的思辨能力也得到充分展露。“有比較才有鑒別”，在與他人的溝通與比較中，他們自己閱讀的“個(gè)性”才更明顯、更確定，同時(shí)又能從別人的個(gè)性化理解與感悟中得到啟發(fā)，從而得以不斷完善，使自己的個(gè)性化閱讀更科學(xué)、更理性、更智慧、更上一層樓！

對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行多角度解讀后，學(xué)生的個(gè)性化思維得到張揚(yáng)。需要學(xué)生將探究的成果記錄下來(lái)，因?yàn)檫@是他們思想的結(jié)晶。這次的體驗(yàn)會(huì)讓他們銘記于心，也會(huì)讓他們深深懂得我們永遠(yuǎn)無(wú)法把文學(xué)塞進(jìn)一個(gè)概念的口袋。對(duì)文學(xué)作品的個(gè)性化閱讀就是開(kāi)啟一段神秘之旅，暢游其中快樂(lè)無(wú)窮?？傊伴喿x是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解?！薄镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中的這一要求，是對(duì)學(xué)生主體地位的尊重，也是尊重個(gè)體差異、重視人文精神培養(yǎng)等新課程改革理念的體現(xiàn)。我們應(yīng)當(dāng)在教學(xué)活動(dòng)中大力提倡，積極實(shí)踐為學(xué)生全面發(fā)展盡一份力量。

［1］尤立增.個(gè)性解讀巧妙架構(gòu)［J］.中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，2014（1）：70-71.

［2］劉丹.淺談培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性化解讀課文［J］.祖國(guó)（教育版）2012（12）：261.