張 志 娟

(忻州師范學(xué)院外語系，山西 忻州 034000)

一、美國中小學(xué)課堂學(xué)習(xí)的特點(diǎn)

學(xué)校教育是社會成員社會化的重要途徑，體現(xiàn)了社會的核心價(jià)值。美國學(xué)校教育的目標(biāo)表現(xiàn)為：培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和問題解決能力；培養(yǎng)學(xué)生的合作精神和領(lǐng)導(dǎo)技能；培養(yǎng)學(xué)生的靈活性和適應(yīng)能力；培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)精神；培養(yǎng)學(xué)生有效的口頭和寫作交際能力；培養(yǎng)學(xué)生獲取和分析信息的能力；培養(yǎng)學(xué)生的好奇心和擴(kuò)大想象力[1]。教育目標(biāo)的確立對美國教育實(shí)踐起到了引導(dǎo)作用。

Hoy &Miskel[2]提出學(xué)校的技術(shù)核心是教與學(xué)，而教與學(xué)的核心是以學(xué)生為中心的人本主義教育，教育是幫助學(xué)生走向成功的手段。在美國，社區(qū)、學(xué)校的各個(gè)團(tuán)體共同認(rèn)可學(xué)校的核心理念并使其成為各個(gè)團(tuán)體的合作基礎(chǔ)及努力目標(biāo)。以學(xué)生為中心并不意味著一切課程設(shè)置和教學(xué)過程由學(xué)生決定，而是學(xué)生有權(quán)就課程內(nèi)容、授課方式及評估方式做出選擇。Nunnan[3]認(rèn)為以學(xué)生為中心的教學(xué)理念至關(guān)重要，但其具體實(shí)現(xiàn)模式值得商榷。他認(rèn)為學(xué)生不是天生具備教學(xué)法的知識和做出教學(xué)決策的能力，需要在學(xué)習(xí)過程中逐步培養(yǎng)。所以他提出一個(gè)更加現(xiàn)實(shí)的維度：讓學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)的各個(gè)階段，教學(xué)則一如既往地把學(xué)生作為關(guān)注的焦點(diǎn)。美國中小學(xué)教學(xué)實(shí)踐中以學(xué)生為中心、以學(xué)為中心的理念和教育目標(biāo)是通過下列幾個(gè)維度實(shí)現(xiàn)的。

1.以興趣、需要為主的學(xué)習(xí)

與中國尊師重教的文化不同，時(shí)刻以納稅者自居的美國民眾認(rèn)為中小學(xué)教師是靠他們供養(yǎng)的，因此必須給社區(qū)孩子們以最好的教育。最好的教育必須有趣和符合學(xué)生需求[4]。如天才兒童項(xiàng)目和特殊兒童項(xiàng)目就是不同需求的產(chǎn)物。教師最擔(dān)憂學(xué)生覺得課堂教學(xué)無趣、內(nèi)容沒有挑戰(zhàn)性。美國民眾普遍認(rèn)為：沒有教不會的學(xué)生只有不會教的老師。為滿足學(xué)生的興趣和需要，學(xué)校提供課程供學(xué)生們選擇。由于資源有限，不同課程之間會出現(xiàn)競爭，于是任課教師各司其職，除了課堂要生動(dòng)有趣，還需要組織各種文化活動(dòng)向社區(qū)宣傳，吸引關(guān)注。以興趣、需要為主的學(xué)習(xí)方式使美國民眾把學(xué)習(xí)過程和生活質(zhì)量緊密聯(lián)系起來，自主學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)風(fēng)氣盛行，如在美國大學(xué)校園內(nèi)經(jīng)常可以看到年紀(jì)很大但仍堅(jiān)持求學(xué)的“非傳統(tǒng)學(xué)生”的身影。

2.重視知識在生活中的應(yīng)用、重視參與的教育

受杜威實(shí)用主義教育思想的影響，美國課堂注重生活和學(xué)習(xí)相關(guān)聯(lián)。教師會想方設(shè)法地為學(xué)生提供親身體驗(yàn)的機(jī)會。如麻省Belmont學(xué)區(qū)三年級學(xué)生學(xué)習(xí)海洋動(dòng)物單元，教師引導(dǎo)學(xué)生們先觀察教室里養(yǎng)的龍蝦，描述其特征，進(jìn)行繪畫，然后到當(dāng)?shù)睾Ｑ箴^參觀。在海洋館里，孩子們可以直接觀察海洋動(dòng)物，此外，教師還會請海洋館的有關(guān)專家舉辦工作坊，讓孩子們把手伸進(jìn)有小動(dòng)物的水箱去觸摸、體驗(yàn)并和小動(dòng)物互動(dòng)，在感性基礎(chǔ)上再對孩子普及相關(guān)的科學(xué)知識。如學(xué)習(xí)漢語，就會提供與中國文化接觸的機(jī)會，如帶學(xué)生參觀中國城和中國大使館。教師會不失時(shí)機(jī)地在節(jié)假日教學(xué)生給親人用中文寫賀卡。另外，在美國沒有聾啞外語一說，學(xué)生們從學(xué)習(xí)之日起就要求能夠表達(dá)。所以不論是聯(lián)邦政府資助的弗吉尼亞州還是弗吉尼亞海濱城市的STARTALK短期中文項(xiàng)目，都會在開課第1、2周后帶學(xué)生參觀中國駐美大使館，用中文和大使館工作人員簡單對話。教師課堂舉例必須和學(xué)生的生活、興趣相關(guān)聯(lián)，以保證學(xué)生更多地參與和語言產(chǎn)出。教師需要經(jīng)常對學(xué)生做需求分析，了解學(xué)生的家庭背景、興趣愛好，在教學(xué)中不斷捕捉學(xué)生的心理和行為變化，因材施教，使所有的學(xué)生都對課堂內(nèi)容感興趣，能夠參與到課堂的討論和活動(dòng)中，對課堂做出貢獻(xiàn)。

筆者曾受美國麻省一優(yōu)秀學(xué)區(qū)邀請，參加了一個(gè)針對未來學(xué)校建設(shè)的討論會。與會的每一桌除了有一位學(xué)區(qū)代表、幾位家長代表外，還有一位初中或高中學(xué)生代表。面對眾多的成人，這些學(xué)生代表毫不膽怯，積極參與、踴躍發(fā)言，表現(xiàn)出很高的公民參與意識。這種參與意識和批判性思維一直延伸到大學(xué)階段和大學(xué)之后。筆者在哈佛教育學(xué)院聽的每一門課、每一個(gè)講座和參加的每一次學(xué)生答辯，總有學(xué)生積極提問題。來自知名大學(xué)的教授在演講過程中也可能會被問題忽然打斷，但這些教授無一例外地都會停下來回答問題，有時(shí)甚至被問得啞口無言，只好尷尬一笑，之后再回到剛才停下的部分繼續(xù)講。不可否認(rèn)，美國中小學(xué)課堂是培養(yǎng)這種參與意識、思辨精神的搖籃。課堂只有知識，沒有權(quán)威。

完成教學(xué)任務(wù)從來不是美國課堂教學(xué)的主要目標(biāo)。至少在標(biāo)準(zhǔn)化考試?yán)顺钡絹硪郧?，或者一些不參加?biāo)準(zhǔn)化考試的科目上，成績沒有被當(dāng)作評價(jià)學(xué)生和教師的唯一的、最重要的指標(biāo)。學(xué)校經(jīng)常停課進(jìn)行賽前動(dòng)員會和安全演習(xí)。一遇上惡劣天氣，謹(jǐn)防意外，學(xué)校干脆停課。深層次推敲，這是因?yàn)槊绹逃繕?biāo)定位在了超越文化課有限范圍的全人教育。筆者曾經(jīng)與眾多學(xué)生、家長被邀請到美國一所高中參加車禍遇難的幾位學(xué)生的葬禮。全體與會者心情沉重，但葬禮結(jié)束，校長忽然宣布這是一場演習(xí)，所有的死難者和肇事者鮮活地出現(xiàn)在大眾眼前，原以為永遠(yuǎn)失去孩子的父母和孩子緊緊擁抱，雙方更加感受到了生命的寶貴、親情的可貴，在場所有人都認(rèn)識到安全駕車的重要性。這場演習(xí)耗資巨大，得到了警方、空軍的大力協(xié)助。這種教育對學(xué)生的震撼遠(yuǎn)超過說教，使學(xué)生從內(nèi)心深處感受到了生命的重要。

3.注重多元化、多元思維的課堂

美國是一個(gè)移民國家，來自于世界各國的移民共同形成了美國文化，但又努力維持原有的民族特色，因此美國文化被形象地比作一碗色拉。美國課堂鼓勵(lì)來自不同文化的學(xué)生以自己的文化為豪。如一些中小學(xué)舉辦黑人月來宣傳黑人文化，幫助學(xué)生意識到黑人對世界文明的貢獻(xiàn)。常常有猶太學(xué)生在猶太節(jié)日，穿戴著特殊節(jié)日服飾來上課。一些有中文項(xiàng)目的學(xué)校也鼓勵(lì)學(xué)生慶祝中國的節(jié)日，如麻省的牛頓市政府支持當(dāng)?shù)厝A人使用市政廳開辦中國節(jié)。

此外，美國的課堂鼓勵(lì)思維多元化。首先，美國有課程大綱卻沒有強(qiáng)制的教材，教師可根據(jù)需要采納不同的參考資料[5]。如麻省一個(gè)初中在講古希臘單元時(shí)，布置的閱讀來自大英博物館的網(wǎng)絡(luò)空間。同時(shí)，美國學(xué)生從小就鼓勵(lì)上課發(fā)言，公開表達(dá)不同意見，寫論文闡釋自己的觀點(diǎn)[6]。以外語課堂為例，美國中小學(xué)課堂鼓勵(lì)使用基于表現(xiàn)性評估的方式。與傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)化考試不同，這種考試為學(xué)生設(shè)定任務(wù)，包括語言的情境(這種情境以貼近學(xué)生生活，或激發(fā)學(xué)生的興趣為理想狀態(tài))、語言教學(xué)的目標(biāo)、使用語言的過程和語言的結(jié)果，考核學(xué)生在特定語境中應(yīng)用語言解決問題的能力。與任務(wù)型教學(xué)法相輔相成的形成性評估方式，鍛煉了學(xué)生的多元思維能力和思辨能力。學(xué)生可以根據(jù)自己的實(shí)際情況自主、靈活地回答問題，而沒有一成不變的答案。

4.非認(rèn)知因素重要性在課堂實(shí)踐中的體現(xiàn)

美國教育史上曾對IQ非常重視，覺得學(xué)生智能決定學(xué)習(xí)成績。斯坦福教授Dweck[7]根據(jù)多年研究，開創(chuàng)性地提出了固定思維和成長性思維的差別，推動(dòng)了學(xué)習(xí)科學(xué)中研究非智力因素的一場革命。固定思維指學(xué)生的一種心理狀態(tài)，認(rèn)為人的智力因素是一個(gè)不變的常數(shù)。成長性思維則認(rèn)為人的智力和能力會隨著努力的增加不斷提高，最后成功。成長性思維的學(xué)習(xí)者勇于探索，把失敗看作成功的必由之路。固定性思維的學(xué)習(xí)者會把失敗悲觀地歸結(jié)于個(gè)人能力的缺失，為防止被認(rèn)為能力差，會盡量少地或者根本不去付出努力。Erisson和Pool[8]發(fā)現(xiàn)有目標(biāo)的長期訓(xùn)練能夠改善人的智力。

芝加哥大學(xué)的Farrington及其同事[4]對2012年前的對非智力因素研究的文章做了文獻(xiàn)回顧，建立了一個(gè)綜合性的理論框架，其中學(xué)生的學(xué)習(xí)受到學(xué)生的社會技能、成長性思維、毅力、學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)技能等因素的影響。學(xué)習(xí)行為指長期觀察的學(xué)生的行為模式，如按時(shí)到校、完成作業(yè)、上課聽講和上課積極參與。學(xué)習(xí)行為受到其他因素的影響，直接決定學(xué)生學(xué)業(yè)的成功與否?？蚣苤猩婕懊孀顝V的概念是成長性思維，由5個(gè)方面衡量：我屬于這個(gè)學(xué)習(xí)社區(qū)；我的能力隨著努力不斷增長；我一定能夠成功；我所做的是有價(jià)值的工作；疑惑和犯錯(cuò)在有意義的學(xué)習(xí)中必不可少。學(xué)習(xí)毅力指學(xué)習(xí)者在面對誘惑和分心的事時(shí)仍能關(guān)注和堅(jiān)持。社會技能包括人與人之間的同情心、合作、責(zé)任和自信，描述學(xué)生如何在學(xué)習(xí)中通過互動(dòng)和合作進(jìn)行有效學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)策略指學(xué)生通過學(xué)生技能和元認(rèn)知策略有效地進(jìn)行自我約束的機(jī)制。所有的非智力因素不可避免地受到學(xué)校和教室的微觀影響以及社會文化的宏觀影響。Farrington因此對許多研究和實(shí)踐提出批評，提出多數(shù)研究過多地關(guān)注學(xué)生的家庭背景和學(xué)習(xí)態(tài)度，而忽視了良性的學(xué)校課堂環(huán)境對成長性思維的塑造作用。他提出一方面教師可以在學(xué)習(xí)中潛移默化地根植這種思維模式，另一方面還可以對學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)策略的訓(xùn)練。非智力或非認(rèn)知因素的研究在實(shí)踐中還處于摸索階段，但其潛力已達(dá)成共識。如美國一些小學(xué)要求教師在給學(xué)生反饋時(shí)更注重學(xué)生付出的努力而不是本身的智能。成長性思維也探索性地進(jìn)入課程設(shè)置，成為課程設(shè)置的一個(gè)新的亮點(diǎn)。

5.重科研和科技的課堂

美國是一個(gè)有實(shí)證性傳統(tǒng)的國家，非常重視用數(shù)據(jù)說話，通過科研為實(shí)踐提供參考。 “根據(jù)研究”“數(shù)據(jù)表明”是許多美國人習(xí)慣性的口頭禪?？蒲胁⒎窍笱浪?nèi)教授們的特權(quán)，中小學(xué)教師需要在教學(xué)中不斷地收集數(shù)據(jù)，對教學(xué)效果做出評估，反思教學(xué)；學(xué)生需要不斷收集數(shù)據(jù)，對自己的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行反思或者對某一個(gè)項(xiàng)目做出研究，而不會從授課教師那里得到固定答案。很多學(xué)校針對《不讓一個(gè)孩子掉隊(duì)》法案[9]以及接踵而來的問責(zé)制度，專門設(shè)置“提高專家”這一職位，對學(xué)校歷年的數(shù)據(jù)分析和比較，使學(xué)校教育政策的調(diào)整以科學(xué)為依據(jù)。

同時(shí)，美國教育重視科技發(fā)展，大多數(shù)教室配備電腦、多媒體設(shè)備以及各種軟件幫助教師完成各項(xiàng)工作。如Gradebook不但記錄學(xué)生考勤、為上課參與打分、記錄小測驗(yàn)和其他考試的得分，還提供了學(xué)生父母的聯(lián)系方式及以前的學(xué)習(xí)成績。教師可以用白板和學(xué)生互動(dòng)。外語學(xué)習(xí)中，學(xué)生可以用Audacity軟件錄音并把文件通過Email發(fā)給教師。教師還可以帶著學(xué)生用Movie Maker軟件制作外語電影。教師可以通過Google教室和可汗學(xué)院給學(xué)生布置作業(yè)，在完成作業(yè)的同時(shí)，學(xué)生還可以根據(jù)自己的需要，自主學(xué)習(xí)更多內(nèi)容。遠(yuǎn)程教學(xué)也正在被越來越多的學(xué)校所接受，教師可以在一個(gè)學(xué)校教授處在不同年級的幾個(gè)班?？萍颊蔀橐环N生活方式，潛移默化地影響到學(xué)校的方方面面。

美國中小學(xué)教育也面臨許多問題，如美國各個(gè)州、各個(gè)地區(qū)的資源分配不均導(dǎo)致各個(gè)學(xué)區(qū)的教學(xué)質(zhì)量千差萬別；以學(xué)生為中心的教育價(jià)值觀在實(shí)踐中走到極端，就會給思想和行為并不成熟的中小學(xué)學(xué)生太多權(quán)力以致個(gè)人主義膨脹，無法對自身提出高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，教師們在管與不管、干涉和不干涉學(xué)生之間處境尷尬。成長性思維概念近年來在美國的中小學(xué)教育中大受歡迎，從另一個(gè)方面證明了美國中小學(xué)教育中學(xué)生毅力、努力等非認(rèn)知因素的缺失。

二、美國中小學(xué)教育對中國教育的啟示

中美不同的環(huán)境造就了不同的教育生態(tài)系統(tǒng)。因此，美國中小學(xué)教育模式不可全盤接受，但也不能全盤否定。人類通過教育解放人性、促進(jìn)文明發(fā)展的共同美好愿望，促使不同文化取長補(bǔ)短及合作學(xué)習(xí)成為可能。美國中小學(xué)教育的許多方面值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。

1.興趣是最好的老師

中國許多教育工作者有一個(gè)認(rèn)識誤區(qū)：學(xué)習(xí)必須吃苦，學(xué)習(xí)和玩是對立的兩個(gè)詞。美國基礎(chǔ)教育為我們提供了既有趣又有挑戰(zhàn)性課堂的成功典范。大量的學(xué)習(xí)理論研究也支持興趣作為一種情感和態(tài)度因素對個(gè)體學(xué)生學(xué)習(xí)效果顯著的正面影響。同時(shí)，伴隨著國際化和全球化的趨勢，時(shí)代呼喚有自主學(xué)習(xí)能力的終身學(xué)習(xí)者。教師強(qiáng)迫下的學(xué)習(xí)遠(yuǎn)沒有濃厚興趣支持下的學(xué)習(xí)長久、有效。隨著中國教育改革的深化，未來的教育必將突破教育異化的現(xiàn)象，教育成為人類社會個(gè)體訴求和生活質(zhì)量提高的重要手段。這一轉(zhuǎn)變將直接否定中國文化中根深蒂固的像苦行僧一樣學(xué)習(xí)的模范學(xué)生形象。

2.教學(xué)資源獲取渠道的多樣化、教學(xué)模式多樣化和以學(xué)校為中心的學(xué)習(xí)社區(qū)的建立

同美國學(xué)生相比，中國學(xué)生實(shí)踐能力差，課堂參與積極性不高。鑒于中國人口眾多、教育資源匱乏的國情，教育資源的來源可多樣化。本著互惠互利的原則，挖掘社區(qū)資源，為學(xué)生創(chuàng)造更多的學(xué)習(xí)機(jī)會。如講授一些知識時(shí)，教師可從當(dāng)?shù)卮髮W(xué)、學(xué)生家長及社區(qū)退休專家中邀請義務(wù)工作者和學(xué)生交流、開辦工作坊等，使學(xué)生能夠認(rèn)識到所學(xué)知識的實(shí)用性，更早接觸社會生活。教學(xué)模式要實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變，如從填鴨式教學(xué)到開放性教學(xué)，從依靠教師大量輸入知識信息要求學(xué)生死記硬背到在教師引導(dǎo)下以學(xué)生為主導(dǎo)的注重學(xué)習(xí)過程、注重創(chuàng)造性和思辨性的合作性、項(xiàng)目型學(xué)習(xí)，從以懲罰為目的的終結(jié)性評估轉(zhuǎn)化為以成長為目的的形成性評估。

3.注重學(xué)生動(dòng)手能力、創(chuàng)造性思維和音、體、美的全面發(fā)展

Farrington[4]在分析大量與非智力因素有關(guān)的研究中，發(fā)現(xiàn)來自中國等東亞國家的國際學(xué)生更多使用死記硬背的學(xué)習(xí)技能，而美國的大學(xué)生則更多采用理解的認(rèn)知策略。他解釋這種不同主要來自知識觀的不同——中國中小學(xué)課堂認(rèn)為知識是已有的、存在的、權(quán)威性的、穩(wěn)定的，而西方的課堂認(rèn)為知識在不斷地形成和推陳出新，他的分析不無道理。提高學(xué)生的創(chuàng)造力、動(dòng)手能力首先應(yīng)該是知識觀的改變。

學(xué)生應(yīng)試壓力過重。國外一項(xiàng)權(quán)威研究表明，國度壓力及隨之產(chǎn)生的生物反應(yīng)會影響到學(xué)習(xí)者認(rèn)知功能和應(yīng)試的表現(xiàn)[10]。在升學(xué)考試的壓力下，相比文化課，中國中小學(xué)課堂對音、體、美課程不夠重視，造成學(xué)生普遍思維狹窄、缺乏激情、缺乏審美情趣、身體虛弱、視力低下。而音、體、美和認(rèn)知又是互相促進(jìn)的，將其割裂違反了全人發(fā)展的教育目標(biāo)。此外，盡管課外補(bǔ)習(xí)班比比皆是，但大多補(bǔ)習(xí)文化知識，只有少數(shù)家庭給孩子提供上藝術(shù)和體育的課外班。這種資源分配不均成為社會公平的隱患，使許多來自資源匱乏家庭的孩子無法通過教育突破階層固化的枷鎖走向成功。

4.課堂教學(xué)需強(qiáng)調(diào)非認(rèn)知因素和成長性思維

許多中小學(xué)學(xué)生都是獨(dú)生子女，嬌生慣養(yǎng)，做事缺乏毅力，獨(dú)立性不強(qiáng)，與人相處社會性差。同時(shí)，他們心理脆弱，一旦遇到挫折，多把原因歸結(jié)于自己的智力因素或者外界因素，從而一蹶不振。美國教育中成長性思維概念和實(shí)踐在中國中小學(xué)教育的引入相信會對獨(dú)生子女這一特定歷史人群產(chǎn)生積極影響。

5.教育科技在中小學(xué)教育中的普及和推廣

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。美國中小學(xué)階段科技的應(yīng)用對中國教育的一個(gè)啟示是：教育科技的普及不應(yīng)該局限在某些一線大城市，而應(yīng)推廣到各個(gè)學(xué)校，使所有的孩子都有受教育科技惠澤的機(jī)會。政府可加大對中小城市和邊遠(yuǎn)地區(qū)學(xué)校的科技投資，可以動(dòng)員全社會對貧困地區(qū)的中小學(xué)進(jìn)行贊助，使這些地區(qū)的孩子們一樣有機(jī)會掌握現(xiàn)代科技，能夠參與國際化競爭。

所有轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵在于教師[11]。教師教育應(yīng)成為教改之魂，只有實(shí)現(xiàn)教師教學(xué)理念、教學(xué)實(shí)踐全方位的突破，我們才能培養(yǎng)出能夠承擔(dān)民族振興大業(yè)的新型的人才。