王德勇

摘要：本文就“在道真民族地域文化中開發(fā)利用初中語(yǔ)文課程資源”這一問題，提出了在道真民族地域文化中開發(fā)利用初中語(yǔ)文課程資源，能充實(shí)完善課程文化，推動(dòng)“義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)”在民族地區(qū)的實(shí)施，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課程培育學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)與傳承民族文化的雙重功能的觀點(diǎn)。重點(diǎn)闡述了開發(fā)利用的理論依據(jù)，實(shí)踐意義，目標(biāo)及應(yīng)探索的主要內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：道真民族地域文化；開發(fā)利用；課程資源一、問題的提出

1、道真仡佬族苗族自治縣是全國(guó)僅有的兩個(gè)仡佬族苗族自治縣之一，道真是仡佬民族文化的發(fā)源地。被譽(yù)為“黔蜀門屏，銀杉之鄉(xiāng)，仡佬故土，儺戲王國(guó)”，道真仡佬族苗族人民在繁衍生存發(fā)展的歷史進(jìn)程中，形成了具有鮮明特征的民族地域文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，傳承至今，境內(nèi)長(zhǎng)期形成的歷史遺存，文化形態(tài)，社會(huì)習(xí)俗，生產(chǎn)生活方式以及自然人文景觀意蘊(yùn)深厚，獨(dú)具特色。自然人文景觀方面：道真生態(tài)優(yōu)美，植被廣闊，有近300平方公里的大沙河省級(jí)自然保護(hù)區(qū)；有 “黔北藥庫(kù)”之美稱。民族文化方面：道真少數(shù)民族生存繁衍歷史積淀深厚，民族民間文化悠久燦爛，民間藝術(shù)，民歌民謠，民間故事，典故傳說，歷史人物眾多；“道真儺戲”、“三幺臺(tái)”，“高臺(tái)舞獅”分別被列為國(guó)家級(jí)、省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。道真獨(dú)有的自然人文景觀，富庶的資源特產(chǎn)，悠久的民族歷史文化，獨(dú)特的民風(fēng)民俗為深入挖掘民族地域文化中語(yǔ)文課程資源提供了保障。

2、2004年3月中央宣傳部與教育部聯(lián)合發(fā)布《中小學(xué)開展弘揚(yáng)和培育民族精神教育實(shí)施綱要》，強(qiáng)調(diào)中小學(xué)開展弘揚(yáng)和培育民族精神教育的重要性；2014年3月26日教育部又頒發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，提出加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的指導(dǎo)思想、基本原則和主要內(nèi)容，提出分學(xué)段有序推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育——“初中階段，以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解力為重點(diǎn)，提高對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同度”。當(dāng)今，在深化改革開發(fā)的時(shí)代里，強(qiáng)化民族精神與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育本身就是復(fù)興中華夢(mèng)的組成部分。開發(fā)利用道真民族地域文化，能對(duì)少數(shù)民族學(xué)生強(qiáng)化以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神的教育。

3、在傳統(tǒng)的語(yǔ)文課程與教學(xué)中，學(xué)校采用統(tǒng)一的教材，教師習(xí)慣于執(zhí)行指令性的課程計(jì)劃，課程資源意識(shí)薄弱，缺乏對(duì)課程資源的甄別、開發(fā)和利用的能力，重教材、輕課程的現(xiàn)象較為普遍，造成大量有價(jià)值的語(yǔ)文課程資源閑置浪費(fèi)。教師滿足于把語(yǔ)文教材上好、教好，忽視語(yǔ)文課程與生活的聯(lián)系，新課程的推進(jìn)十分緩慢，語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量不高，因此，迫切需要教師增強(qiáng)課程資源意識(shí)，積極開發(fā)利用民族地域文化中的語(yǔ)文課程資源，提升語(yǔ)文教師課程意識(shí)和開發(fā)能力。

二、開發(fā)利用的理論依據(jù)

1、《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革發(fā)展綱要》（2010-2020）指出：“尊重和保障少數(shù)民族使用本民族語(yǔ)文接受教育的權(quán)利。” “引導(dǎo)廣大師生牢固樹立馬克思主義祖國(guó)觀、民族觀、宗教觀，不斷夯實(shí)各民族大團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)，增強(qiáng)中華民族凝聚力?！遍_發(fā)與利用道真民族地域文化，能促進(jìn)中華民族凝聚力的增強(qiáng)。

2、《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）指出： “各地都蘊(yùn)藏著多種語(yǔ)文課程資源，學(xué)校要有強(qiáng)烈的資源意識(shí)，認(rèn)真分析本地和本校特點(diǎn)，積極開發(fā)潛在的資源”，“自然風(fēng)光，文化遺產(chǎn)，風(fēng)俗民情，方言土語(yǔ)，日常生活的話題等也都可以成為語(yǔ)文課程的資源?！薄罢Z(yǔ)文教師應(yīng)高度重視課程資源的開發(fā)與利用，創(chuàng)造性地開展各類活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生在各種場(chǎng)合學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的意識(shí)，通過多種途徑提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)?！?開發(fā)與利用道真民族地域文化為語(yǔ)文課程資源，能促進(jìn)語(yǔ)文課程的建設(shè)，能提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

3、美國(guó)教育家華特“語(yǔ)文的外延與生活的外延相等”，陶行知的生活教育論“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校”。開發(fā)與利用道真民族地域文化為語(yǔ)文課程資源，是實(shí)踐教育家華特的語(yǔ)文觀，是實(shí)踐陶行知的生活即教育的理論。

三、開發(fā)利用的實(shí)踐意義

1、能充分發(fā)揮道真民族地域文化培育學(xué)生的優(yōu)勢(shì)。開發(fā)適宜本地區(qū)的校本語(yǔ)文課程資源，探索民族地區(qū)校本語(yǔ)文課程資源開發(fā)的有效途徑，利用模式，密切語(yǔ)文課程與生活的聯(lián)系，創(chuàng)新語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式，拓展學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的實(shí)踐空間，拓寬學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐能力形成的路徑，使學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)與實(shí)踐植根于厚重的民族地域文化之中，讓學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐能力在語(yǔ)文實(shí)踐中培養(yǎng)，讓學(xué)生的民族精神與語(yǔ)文素養(yǎng)在道真民族地域文化繼承與發(fā)揚(yáng)中發(fā)展。

2、促進(jìn)優(yōu)秀民族地域文化的傳承與發(fā)展。道真仡佬族苗族人民在本民族的生存、延續(xù)和發(fā)展過程中，形成了具有濃郁地域色彩的生產(chǎn)生活習(xí)俗，民族民間文化，風(fēng)土人文景觀，表現(xiàn)了當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族人民的勤勞智慧、審美追求，研究道真民族地域文化語(yǔ)文課程資源的開發(fā)利用，能充實(shí)完善課程文化，激發(fā)學(xué)生的國(guó)家意識(shí)、生命意識(shí)、文化意識(shí)、民族文化認(rèn)同感與公民人格的養(yǎng)成，繼承本民族優(yōu)秀的人文傳統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課程傳承民族文化的功能。

3、促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展。語(yǔ)文課程資源開發(fā)利用的過程，是教師專業(yè)持續(xù)發(fā)展的過程，從民族地域文化中開發(fā)語(yǔ)文課程資源，并加以整合利用，在語(yǔ)文課程活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)其功能價(jià)值，需要教師更新教育資源觀念和課程認(rèn)識(shí)，讓教師從知識(shí)的傳播者、教材的詮釋者和課程的執(zhí)行者向課程的開發(fā)者、組織者和設(shè)計(jì)者轉(zhuǎn)變，激活教師的開發(fā)創(chuàng)造潛能，創(chuàng)生和優(yōu)化課程開發(fā)的結(jié)果、成效，促進(jìn)教師自身專業(yè)素養(yǎng)、技能的提升和發(fā)展。

四、開發(fā)利用的目標(biāo)

發(fā)掘道真民族地域文化中的語(yǔ)文課程資源價(jià)值元素，開發(fā)其語(yǔ)文課程資源價(jià)值和利用途徑，并形成具有民族地域特色的校本語(yǔ)文課程資源，進(jìn)入語(yǔ)文課程活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)民族地域文化價(jià)值向語(yǔ)文課程資源價(jià)值的轉(zhuǎn)化，充實(shí)完善課程文化，彌補(bǔ)國(guó)家語(yǔ)文課程在民族地區(qū)學(xué)校實(shí)施過程中的地域差異，擴(kuò)充其生活化、本土化和民族化的空間。具體地是探索以道真民族地域文化為特色的初中語(yǔ)文課程資源的核心概念的界定，道真民族地域文化中的語(yǔ)文課程資源現(xiàn)象及特征、語(yǔ)文課程資源價(jià)值、民族地域文化資源轉(zhuǎn)化為語(yǔ)文課程資源的原則、開發(fā)利用的策略、開發(fā)利用的程序及評(píng)價(jià)與管理等。endprint

五、開發(fā)利用探索的主要內(nèi)容

在道真民族地域文化中開發(fā)利用語(yǔ)文課程資源，必須依據(jù)國(guó)家《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》理論，研究道真自治縣民族地域文化現(xiàn)象的特征，發(fā)現(xiàn)其語(yǔ)文課程資源價(jià)值屬性，重點(diǎn)研究道真民族地域文化現(xiàn)象中語(yǔ)文課程資源現(xiàn)象及特征、開發(fā)利用的資源價(jià)值、轉(zhuǎn)化的原則、開發(fā)利用的策略、三類課程開發(fā)利用的內(nèi)容與實(shí)施方法，開發(fā)利用的程序及評(píng)價(jià)與管理等，實(shí)現(xiàn)民族地域文化中的語(yǔ)文課程資源在語(yǔ)文課程活動(dòng)中的有效利用。

1、探索道真民族地域文化中的語(yǔ)文課程資源現(xiàn)象及特征。包括：自然人文景觀：風(fēng)景名勝、文物古跡；民族民間文化：民間藝術(shù)、民歌民謠、民間故事、典故傳說；社會(huì)歷史傳承：民族發(fā)展歷史、倫理道德、民族語(yǔ)言、民風(fēng)民俗。其特征：內(nèi)容特有性，形成歷史性，形式多樣性，內(nèi)涵價(jià)值性，品嘗趣味性，民族人文性等。

2、探索道真民族地域文化的語(yǔ)文課程資源價(jià)值。根據(jù)新課程理念和義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)理論，對(duì)道真民族地域文化現(xiàn)象中的語(yǔ)文課程資源價(jià)值元素、特點(diǎn)進(jìn)行分析、提煉、歸納，確定個(gè)體文化現(xiàn)象中的語(yǔ)文課程資源價(jià)值：民族精神思想的價(jià)值，傳統(tǒng)美德的價(jià)值，革命傳統(tǒng)的價(jià)值，文化知識(shí)的價(jià)值，文化審美的價(jià)值等。

3、探索道真民族地域文化資源轉(zhuǎn)化為語(yǔ)文課程資源的原則

第一、語(yǔ)文課程價(jià)值原則。道真民族地域文化豐富，其文化內(nèi)涵具有多元、多質(zhì)的特點(diǎn)，因此，基于道真民族地域文化的語(yǔ)文課程資源開發(fā)，必須以《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》為依據(jù)，遵循語(yǔ)文課程價(jià)值原則，發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文課程資源潛質(zhì)，挖掘語(yǔ)文課程資源特質(zhì)，研究語(yǔ)文課程資源價(jià)值，把實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課程目標(biāo)作為開發(fā)利用的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

第二、道真地域性特色原則?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出了語(yǔ)文課程資源有著區(qū)域性的特點(diǎn)和地方差異，各地都有一方水土和優(yōu)勢(shì)，使得課程資源天然帶有文化生態(tài)上的多樣性和豐富性，因此開發(fā)利用須遵循地域性原則，立足道真地域?qū)嶋H，以國(guó)家課程為依歸，突出課程資源開發(fā)的道真地域色彩，做到遵循課程標(biāo)準(zhǔn)，立足地方實(shí)際，整合融為一體，使課程資源的開發(fā)利用符合道真本土實(shí)際，貼近學(xué)生生活和需求。

4、探索道真民族地域文化的語(yǔ)文課程資源開發(fā)利用的策略。根據(jù)義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的課程理念、課程目標(biāo)、教材編寫和資源利用要求，以及對(duì)道真民族地域文化語(yǔ)文課程資源價(jià)值、特點(diǎn)的分析、提煉、歸納，確立科學(xué)合理的開發(fā)策略，適宜有效的利用形式，形成校本語(yǔ)文課程資源。

在中華民族這個(gè)大家庭里，各具特色的民族文化異彩紛呈。各民族文化都為中華文化的形成和發(fā)展作出了貢獻(xiàn)，道真仡佬民族地域文化長(zhǎng)期積淀，歷史悠久、內(nèi)涵豐富，是祖國(guó)民族文化的寶貴財(cái)富，作為仡佬民族的子孫，作為土生土長(zhǎng)的道真人，在道真民族地域文化中開發(fā)利用語(yǔ)文課程資源，實(shí)踐新課程理念，提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)，在追求語(yǔ)文課程目標(biāo)達(dá)成的同時(shí)，豐富課程文化，傳承民族優(yōu)秀人文傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)與自信，促進(jìn)少數(shù)民族學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成，意義重大，值得深入探索與研究。

（作者單位：貴州省道真自治縣玉溪中學(xué)563500）endprint