（云南省西雙版納州民族中學(xué) 云南西雙版納 666100）

如何做到這一點(diǎn)？竊以為應(yīng)該從以下四個(gè)方面入手：

一、精心備課

要讓每一節(jié)課都變成精品課，打造生動(dòng)、形象、精練、富有啟發(fā)性的教學(xué)語言，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使語文課堂不再枯燥。

筆者在執(zhí)教《錦瑟》一詩(shī)時(shí)，就作了精心備課。玉谿生的這首壓卷之作為什么被我們屢屢念起？就是因?yàn)樗腥A美的意象。李商隱不像一般詩(shī)人，把情感內(nèi)容的強(qiáng)度、深度、廣度、狀態(tài)等等，以可喻、可測(cè)、可比的方式，盡可能清晰的揭示出來。他的詩(shī)晦澀難懂，卻朦朧華美。

理解《錦瑟》里的四個(gè)典故，是本詩(shī)的教學(xué)難點(diǎn)。在學(xué)生了解典故內(nèi)容的基礎(chǔ)上，力求體悟其中的意境與情感，為課堂教學(xué)做了很好的鋪墊；然后，我拋出自己對(duì)四個(gè)典故的理解，以圖再次激活學(xué)生思維，讓學(xué)生有更加個(gè)性化的理解。

這一切教學(xué)活動(dòng)都是為接下來探討詩(shī)歌主旨作準(zhǔn)備。“一篇《錦瑟》解人難”，李商隱這首短短的七言律詩(shī)，僅僅五十六字，卻引出歷代詩(shī)家的紛紜眾說：尤其是無題一類詩(shī)歌，境界和情思的朦朧，在內(nèi)涵上也就往往具有多義性。對(duì)高一學(xué)生而言，閱讀理解方面有諸多困難和障礙。因此，我在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)，力圖先從情感上引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)境，避免把詩(shī)分解得支離破碎，把引導(dǎo)學(xué)生從整體上體味詩(shī)歌意境美作為主要教學(xué)目標(biāo)，以了解李商隱用典的內(nèi)涵，進(jìn)而對(duì)詩(shī)歌主旨進(jìn)行探討。

二、精心設(shè)計(jì)問題

問題需要教師在備課時(shí)進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，力求精當(dāng)，還要富于思考，緊扣教材，緊扣主題，以點(diǎn)帶面，對(duì)課程的主要內(nèi)容進(jìn)行充分概括。

在設(shè)計(jì)“一樣懷古兩樣情”（《念奴嬌·赤壁懷古》與《永遇樂·京口北固亭懷古》對(duì)比鑒賞）時(shí)，我通過豪放詞的代表作引入，在朗誦中體會(huì)這首詞的豪放。然后，抓住詞的題目是地點(diǎn)加懷古。懷古詞如何鑒賞在上辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》時(shí)已詳細(xì)講過，所以就可以直接從意象、意境、情感、風(fēng)格這些方面進(jìn)行對(duì)比鑒賞?！赌钆珛伞分小按蠼瓥|去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”借寫長(zhǎng)江洶涌奔流之勢(shì)而盡顯豪邁。“故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”，蘇軾的詞，確有對(duì)坎坷身世的無限感慨?！叭松鐗?mèng)，一尊還酹江月”，以酒祭月，將酒撒入江水之中，讓萬古愁懷也隨著江水流逝。詞人在天地之中頓悟，既然人生如夢(mèng)，何不放懷一笑，馳騁在清風(fēng)、明月之中，仍不失英雄豪邁之本色！這是辛棄疾做不到的，《永遇樂》基調(diào)雖是豪放，卻流淌著一股濃郁的悲涼、惆悵之情。起句“千古江山”，偉岸、挺拔，然而“英雄無覓”卻筆鋒一轉(zhuǎn)，調(diào)子低了下來。一個(gè)“總”字，讓人心頭郁悶，寫這首詞時(shí)，66歲高齡的他正渴望建功立業(yè)，所以對(duì)孫劉有仰慕之情。然而“英雄無覓”、“風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去”又充滿了世無英雄的慨嘆?！皯{誰問：廉頗老矣，尚能飯否？”一股怨憤之情縈繞筆端，使人產(chǎn)生幾多悲涼之感，我辛棄疾和廉頗一樣壯心未已，可廉頗當(dāng)年，趙王還曾派人去詢問過，而我，連這樣的人都沒有一個(gè)，風(fēng)格含蓄激憤。在“廉頗老矣，尚能飯否”的詰問與感嘆中，又使人產(chǎn)生悲憤之情。

縱觀二詞，雖同為懷古詞，但《念奴嬌》緊扣個(gè)人際遇，在感傷自我的同時(shí)，豪邁中帶曠達(dá)，《永遇樂》緊扣政治現(xiàn)實(shí)，借詠史來談自己的戰(zhàn)略見解，豪放中帶悲壯。一個(gè)豪邁，一個(gè)悲壯，真是一樣懷古兩樣情。

三、問題要具有趣味性

學(xué)生對(duì)每篇課文的學(xué)習(xí)，不是一開始就感興趣的。為此，教師應(yīng)當(dāng)有意地給學(xué)生設(shè)置問題的“障礙”，形成他們心理上的一種“沖突”。如我在設(shè)計(jì)必修4中的《拿來主義》時(shí)，用《功夫熊貓》的宣傳片導(dǎo)入，電影里中國(guó)文化的元素隨處可見。正因?yàn)槿绱?，從第一部《功夫熊貓》上映起就有許多人要求抵制，理由如下：A、美國(guó)的熊貓眼睛是綠色的，讓人感覺邪惡，真正大熊貓的眼睛是黑色的，美國(guó)為什么用綠色。B、美國(guó)大熊貓的爸爸居然是只鴨子，毫無緣由，但這只鴨子分明和美國(guó)動(dòng)畫片唐老鴨有幾分相像。因此，藝術(shù)家趙半狄打著橫幅“不允許好萊塢在中國(guó)撈金”來到國(guó)家電影局呼吁抵制《功夫熊貓》，咱們班怎樣看這一現(xiàn)象？

同時(shí)我借鑒優(yōu)秀教案做了一個(gè)現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查，問題是：“咱們?nèi)嘤卸嗌偃藭?huì)走進(jìn)電影院觀看這部電影？”大大激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?！豆Ψ蛐茇?》曾拿下六億美元的票房收入，僅中國(guó)就拿下了2.6億美元。好萊塢夢(mèng)工場(chǎng)的美國(guó)導(dǎo)演們一定沒有讀過魯迅的這篇《拿來主義》，他們卻深得拿來主義的精髓：尊重、喜愛中國(guó)文化，《功夫熊貓》融合了眾多功夫片的技巧，還為阿寶設(shè)計(jì)了最典型的中國(guó)化背景：山水、廟會(huì)、面條攤子，他練的是功夫，受傷了去針灸。更為重要的是，他們又善于創(chuàng)新。將中國(guó)文化用栩栩如生、豐富變化的動(dòng)畫效果來呈現(xiàn)出來；阿寶的形象又有美國(guó)式的個(gè)性、自由、可愛、樂觀、幽默、勵(lì)志。

四、熱情鼓勵(lì)，引發(fā)學(xué)生思維

作為一個(gè)教師，課堂上必須注意營(yíng)造一種和諧愉快的氣氛，讓學(xué)生時(shí)刻處于一種輕松自如的情緒中，那么無論是記憶，還是思維，都會(huì)得到最好的發(fā)揮。當(dāng)學(xué)生在課堂上對(duì)教師所提的某一個(gè)問題疑惑不解時(shí)，教師應(yīng)適時(shí)點(diǎn)撥、解惑；當(dāng)學(xué)生對(duì)某一個(gè)問題考慮成熟，卻苦于無法表達(dá)時(shí)，教師要幫助學(xué)生整理思路，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼Z言表達(dá)出來，從而激勵(lì)學(xué)生感奮起來，主動(dòng)探求知識(shí)。

如筆者曾設(shè)計(jì)了這樣一則作文擬題訓(xùn)練：社會(huì)的喧囂，應(yīng)試的壓力，功利的追求，心態(tài)的浮躁，現(xiàn)今的學(xué)生很難進(jìn)入到大師們所營(yíng)造的“書”的氛圍中，取而代之的是短平快式的瀏覽，很難想象這樣的瀏覽能品味出屈原的孤獨(dú)，陶淵明的清淡，李白的豪放，杜甫的沉痛，蘇軾的曠達(dá)，還有曹雪芹的傷感。以“閱讀”（讀書）為話題，擬出一個(gè)標(biāo)題。學(xué)生剛開始只是茫然地在練習(xí)本上寫著，我就不斷地鼓勵(lì)他們，并讓學(xué)生以小組為單位到黑板上書寫，看哪個(gè)組寫得更多更好。同學(xué)們踴躍發(fā)言，擬出了很多好標(biāo)題，如《尋找心靈的一片凈土》、《與大師對(duì)話》、《一書一世界》、《千書萬書梨花開《無“讀”不丈夫》等。

有效的課堂教學(xué)除了從以上幾方面進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計(jì)外，還有很多的優(yōu)化途徑，這有待于我們更多地探索、發(fā)現(xiàn)。隨著課改的深入，課堂教學(xué)勢(shì)必將呈現(xiàn)出豐富多彩的教學(xué)方式，只要對(duì)教學(xué)有益，都有嘗試的價(jià)值。讓我們一起努力探索吧！