師德
——教師立身之本

（穆棱市馬橋河鎮(zhèn)中心小學(xué)薛會(huì)彩 黑龍江穆棱 157500）

教師是太陽(yáng)底下最神圣、光輝的職業(yè)。每刻都在教誨，每分都在呵護(hù)，每秒都在祝福，嘔心瀝血為棟梁，兩袖清風(fēng)揮淚舞。這樣贊揚(yáng)教師，一點(diǎn)都不過(guò)分。一個(gè)優(yōu)秀的教師也有著一顆仁愛(ài)的師德心，師德，是熱愛(ài)學(xué)生的赤誠(chéng)之心，師德，是熱愛(ài)崗位的敬業(yè)精神，師德，是“其身正，不令而行”的無(wú)聲影響，師德，更是用靈魂塑造靈魂的壯麗寫(xiě)真。

熱愛(ài)學(xué)生就是熱愛(ài)教育事業(yè)，這是師德建設(shè)的精髓所在。師愛(ài)是一種高尚的愛(ài)，無(wú)私的愛(ài)，是一種責(zé)任，是一種奉獻(xiàn)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”。在學(xué)生心中教師一直以來(lái)都是學(xué)生的楷模，是榜樣。教師的音容笑貌、舉止言談都是學(xué)生模仿的例子。教師的言行會(huì)直接影響著學(xué)生的一些道德觀念的轉(zhuǎn)變，情感各品質(zhì)的變化。好的師德會(huì)影響著學(xué)生的一生。所以，作為一名教師，一言一行將是如此的重要，要傳遞給學(xué)生正能量的東西，自己就要立其身，正其事。

一、師德從自律開(kāi)始

既要言教，又要身教，身教重于言教。教師首先是要“為人師表”。要自重、自省、自強(qiáng)，以身作則，言行一致。要求自己學(xué)生做到的，自己首先要做到；禁止學(xué)生做的，自己也堅(jiān)決不做，在行動(dòng)上為學(xué)生做出表率。

作為一名教師只有處處以大局為重，克服個(gè)人主義，自覺(jué)遵守憲法和社會(huì)公德守則，遵守校紀(jì)校規(guī)，以模范行為為學(xué)生做出表率才可能教育學(xué)生遵紀(jì)守紀(jì)。以身作則；工作中團(tuán)結(jié)同事，以理服人。教學(xué)中，以飽滿的精神面對(duì)工作與學(xué)生，展現(xiàn)最陽(yáng)光，最勵(lì)志的一面，注意禮貌，平等待人，自己做出表率。學(xué)生自然而然就會(huì)跟隨著模仿。也會(huì)成為一個(gè)積極向上，樂(lè)觀態(tài)度的優(yōu)秀學(xué)生。

“教師無(wú)小節(jié)，處處是楷模”?！靶蜗蟮牧α扛匾?。豐子愷把人格比作一只鼎，而支撐這只鼎的三只是：思想——真，品德——美，情感——善，只有“三足鼎立”，真、善、美和諧統(tǒng)一，才能為人師表。蘇霍姆林斯基說(shuō)，“一個(gè)精神豐富、道德高尚的教師，才能尊重、陶冶學(xué)生的個(gè)性，而一個(gè)無(wú)任何個(gè)性特色的教師，他培養(yǎng)的學(xué)生也無(wú)任何個(gè)性特色”。子曰：“其身正，不令而從?！?/p>

二、愛(ài)心的培育就是師德的升華

正所謂，教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，就是“師愛(ài)”。在一定程度上，熱愛(ài)學(xué)生就是熱愛(ài)教育事業(yè)。但是熱愛(ài)學(xué)生并不是一件很容易的事，想讓學(xué)生能體會(huì)到教師的愛(ài)就更困難了。林崇德教授認(rèn)為，“疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣！”因?yàn)榻處煂?duì)學(xué)生的愛(ài)“在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報(bào)的、無(wú)私的、廣博的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)，在原則上是一種嚴(yán)與慈同時(shí)存在的愛(ài)。這種愛(ài)是神圣的。這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種情感，就會(huì)‘親其師’，從而‘信其道’，正是有了這個(gè)過(guò)程并在這個(gè)過(guò)程中，教育才實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。所以，師愛(ài)就是師魂。”

但在生活中，我們有多少的老師，卻沒(méi)能讓自己的學(xué)生體會(huì)到老師對(duì)他們的愛(ài)。經(jīng)常把生活中的一些小事，或是不如意帶到工作中，課堂中。有一點(diǎn)不如意就會(huì)抱怨這樣，或是那樣。這種負(fù)面的情緒會(huì)直接影響到我們的學(xué)生，使學(xué)生在學(xué)習(xí)上產(chǎn)生一種厭倦、懈怠之心。久而久之，成績(jī)下降，心里也不陽(yáng)光。甚至，在生活中，學(xué)習(xí)中遇到一點(diǎn)小問(wèn)題也會(huì)退縮，不能用一種積極的態(tài)度與方法去面對(duì)。這是我們不愿意看到的，教師的不作為帶給學(xué)生的危害是多么的可怕啊！

三、教師要具有穩(wěn)定的心理素質(zhì)是師德的表現(xiàn)所在

教師的心理素質(zhì)很重要。首先要解放思想，更新觀念，樹(shù)立開(kāi)放意識(shí)。教師要從教室、學(xué)校走出來(lái)，不在是那種自我封閉、自我滿足、自我欣賞、自我陶醉的狀態(tài)教學(xué)；立足崗位，立足國(guó)情和當(dāng)?shù)貙?shí)際。通過(guò)各種信息傳遞方式，把視野多角度地?cái)U(kuò)展到外部世界；用辯證唯物論的觀點(diǎn)觀察、分析、認(rèn)識(shí)問(wèn)題，掌握國(guó)內(nèi)教育改革的動(dòng)態(tài)。與傳統(tǒng)的、保守的，甚至是有阻力的教育觀念、人才觀念、素質(zhì)觀念、教學(xué)方法等劃清界限。尋找自我素質(zhì)結(jié)構(gòu)定位，并積極創(chuàng)建素質(zhì)教育的新模式。努力成為新時(shí)代下的高素質(zhì)的教育者。

其次敢于接受學(xué)生的挑戰(zhàn)。在教師與學(xué)生的雙邊活動(dòng)中，雖然教師擔(dān)任教授角色而學(xué)生扮演受教育角色，但教師與學(xué)生是可以互相促進(jìn)、共同增益的。這就體現(xiàn)了雙方教學(xué)相長(zhǎng)的規(guī)律。

而后就是要能包容學(xué)生的過(guò)失。子曰：“人孰無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉。” 教師是先于學(xué)生學(xué)習(xí)了大量的社會(huì)、人生理論和豐富的科技知識(shí)，而后成為教師的；教師教育的對(duì)象，相對(duì)地是一些年紀(jì)輕，閱歷少，知識(shí)欠缺的人。

四、師德，教育之路任重而道遠(yuǎn)

孔子在于學(xué)生討論人生理想的過(guò)程中，明顯是贊同曾皙的——“吾與點(diǎn)耳”，但是他自始至終都在關(guān)注另外的三個(gè)弟子，只是用比較的方式委婉地得出結(jié)論，呼喚學(xué)生的思考、鑒別?！罢d人不倦，可以為師矣！”

所有的大愛(ài)都是由一個(gè)個(gè)小愛(ài)組成的，師愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴匯成博愛(ài)，一個(gè)優(yōu)秀的教師，都具有一顆博愛(ài)的心，品質(zhì)的高深，道德的約束都是成為榜樣的基礎(chǔ)。我們每一個(gè)人從兒童開(kāi)始所形成的道德觀念、行為習(xí)慣、世界觀等等都是因?yàn)榻處熃逃鹆藳Q定性的作用。今天，我們的教育，不在是教與學(xué)的共同體。更多的是在培養(yǎng)學(xué)生擁有一個(gè)健全的人格，良好的品質(zhì)的新時(shí)代教育模式。一個(gè)人先有德才有識(shí)，才能在未來(lái)的每個(gè)行業(yè)中，成為佼佼者。