■吳 衛(wèi) 向靜雯 Wu Wei & Xiang Jingwen

(1.湖南師范大學(xué) 美術(shù)學(xué)院，湖南長(zhǎng)沙 410012 2.湖南工業(yè)大學(xué)包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院，湖南株洲 412007）

中國(guó)福文化是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位——洪江古商城作為湘西南的商業(yè)重鎮(zhèn)，集聚了來(lái)自全國(guó)各地的商人，洪江古商城的福文化在很大程度上促進(jìn)了洪商文化的發(fā)展。走進(jìn)洪江古商城，隨處可見(jiàn)的是洪江特有的墻體福字紋，以及在家具和建筑上為數(shù)眾多的蝙蝠紋樣，都成為古城福文化的象征符號(hào)，可以感受到福文化已經(jīng)滲透到古城生活中的方方面面。洪江古商城作為湘西地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化、宗教中心，素有“湘西明珠”之美稱。國(guó)家文物局古建筑專家組組長(zhǎng)、中國(guó)文物學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)羅哲文評(píng)價(jià)說(shuō)，洪江古商城是近代商業(yè)發(fā)展的一個(gè)參照物，它的輻射面之大，建筑群保存之完好，在中國(guó)實(shí)屬罕見(jiàn)，在世界商業(yè)史和建筑史上，也有一定的地位。洪江古商城是中國(guó)保存下來(lái)的完整而內(nèi)容十分豐富的古商城之一，堪稱中國(guó)資本主義萌芽時(shí)期的“活化石”[1]。由此可見(jiàn)，通過(guò)洪江古商城的福文化符號(hào)來(lái)探究明清時(shí)期的湘西地區(qū)福文化的發(fā)展與傳播是最恰當(dāng)不過(guò)的。

1 洪江古商城及其福文化習(xí)俗

洪江古商城處在沅江與巫水的交匯處，是滬漢與滇黔之間水運(yùn)的必經(jīng)之地[2]，它曾是湘、黔、桂、滇、蜀五省地區(qū)的物資集散地，以集散“洪油”（指的是洪江供應(yīng)的桐油）、木材、白臘、鴉片而聞名?，F(xiàn)今據(jù)專家考證，因?yàn)榈靥幯┓迳竭呞?。地?shì)險(xiǎn)要，洪江古商城才得以避過(guò)戰(zhàn)火，現(xiàn)保存著大量明、清古建筑，如寺院、鏢局、錢莊、洋行、報(bào)社、作坊、店鋪、客棧、戲院、青樓、煙館等約380多棟，面積接近10萬(wàn)平方米。洪江是個(gè)移民城市，從東漢末年開(kāi)始，著名的三大戰(zhàn)亂，造成中原人口大量南移，洪江地理位置優(yōu)越且氣候宜人，自然是百姓遷移的首選之地。特別是清末，洪江“洪油”蜚聲海內(nèi)外，而在此時(shí)全國(guó)的十大商幫中許多商幫也開(kāi)始衰落，所以許多商人都被吸引到洪江。洪江有全國(guó)各地的會(huì)館，但凡外鄉(xiāng)人一踏上古商城土地，只要找到同鄉(xiāng)會(huì)館，就可以“管吃、管住、管找工作”，所花費(fèi)用可以等日后有了工作收入后再行償還，如實(shí)在不能在洪江繼續(xù)謀生，會(huì)館還可以打發(fā)路費(fèi)助其返鄉(xiāng)。

2013年11月17日，洪江古商城里仁巷內(nèi)一窨子屋在維修過(guò)程中，其外墻的墻體經(jīng)過(guò)處理后，有一堵墻體上驚現(xiàn)一個(gè)特別的福字紋。這棟窨子屋就是洪江古商城民國(guó)商業(yè)巨子劉松修的家宅，此“?！弊旨y是由喜鵲、仙鶴、鹿、烏龜?shù)葎?dòng)物抽象而成的圖案，有福、喜、祿、壽、財(cái)?shù)?種寓意，蘊(yùn)含著“洪福齊天”的美好愿望。該福字紋是洪江古商城目前發(fā)現(xiàn)的墻體福字紋中最大的一個(gè)，為白底朱砂字，外圍用3道圓環(huán)包圍，且初步鑒定為清代文物。據(jù)統(tǒng)計(jì)洪江目前現(xiàn)存有11幅左右的墻體福字紋，據(jù)洪江古商城老一輩居民講述，洪江古城在明清時(shí)期每家每戶都有這相同紋樣的墻體福字紋，而且除了福字外，洪江古商城內(nèi)家具和建筑物上還裝飾有大量與傳統(tǒng)福文化有關(guān)的蝙蝠紋樣。

■圖1 洪江古商城原始的墻體福字紋

■圖2 洪江古商城墻體福字紋原字翻新

■圖3 洪江古商城內(nèi)椅背上的蝙蝠紋樣

■圖4 湖南銀行墻垣上的蝙蝠形象

商人行事喜好圖個(gè)吉利，洪江的墻體福字紋簡(jiǎn)稱“洪福”，象征著“洪福齊天”，以“?！弊譃橹行倪€衍生出“福氣”“福分”“福地”“福門”等一系列福文化概念，孕育了博大精深的“福文化”體系[3]，使得“洪?！蔽幕诤榻鱾鏖_(kāi)來(lái)，洪江古商城在衣食住行等各方面都融入了福文化符號(hào)，讓外地人形成一種共同的福文化認(rèn)同感，使各地的商人在洪江古商城內(nèi)能夠安居樂(lè)業(yè)，而這個(gè)過(guò)程就是文化融合的過(guò)程。福文化從精神上形成一個(gè)文化紐帶，在情感上使各地的外來(lái)人口從內(nèi)心深處找到了歸屬感。

2 洪江古商城福文化符號(hào)傳播載體

2.1 墻體福字紋奇特造型

在文革期間，為保護(hù)洪江古商城內(nèi)的福字紋免遭破壞，很多當(dāng)?shù)鼐用裼媚佔(zhàn)臃蹖⑵涓采w。據(jù)當(dāng)?shù)鼐用衩枋?，它是由喜鵲、仙鶴、鹿、烏龜?shù)人姆N動(dòng)物組成（圖1），墻體福字紋的歷史較為悠久，原本字體表面為紅色，在露天的環(huán)境下字體顏色被逐漸氧化褪色（圖2），所示是根據(jù)原始的寫法翻新出該福字紋的原貌。在福字紋藝術(shù)符號(hào)表達(dá)中不僅大量地運(yùn)用隱喻的表達(dá)手法，把一物比作另一物，使能指的“形”與所指的“意”架起關(guān)聯(lián)性的橋梁[4]。而且，福字紋中還運(yùn)用吉祥文化里的諧音法，諧音是指語(yǔ)言學(xué)中的名詞，利用漢字同音或近音來(lái)代替本字。在諧音法里有一個(gè)重要的特點(diǎn)，某個(gè)字（詞）的相諧，是有特定的組合，不是隨意搭配的，例如“鹿”諧“祿”，“冠”諧“官”，“魚”諧“余”等[5]。墻體福字紋的具體分析為以下幾個(gè)方面。

“?！弊值钠鸸P點(diǎn)，是翹著尾巴的喜鵲，寓意喜鵲鳴枝頭，喜鵲在中國(guó)民間被認(rèn)為是吉祥的象征。除有“喜鵲登梅”昭示吉祥的書畫作品以外，民間還將喜鵲的鳴叫聲示意好的兆頭，是好運(yùn)與福氣的象征，代表著喜事臨頭，也就是福、祿、壽、喜、財(cái)中“喜”字的體現(xiàn)。與之相應(yīng)的是福字紋的第一種分布位置，為了加深“好兆頭”的寓意，在正門打開(kāi)所對(duì)之墻上就是福字紋，可謂是“開(kāi)門納?！薄Ｍ獬鼋?jīng)商，打開(kāi)大門就能看到代表著吉祥與福氣的“好兆頭”福字紋。

“?！弊肿筮叺恼麄€(gè)衤部偏旁，是一只奔跑的鹿，“鹿”諧音“祿”，諧音方法是吉祥文化里的重要特點(diǎn)，通過(guò)這樣的方式聽(tīng)覺(jué)上形成直接的聯(lián)系。祿本義為福氣、福運(yùn)，作動(dòng)詞是給予俸祿的意思，也就是福、祿、壽、喜、財(cái)中“祿”的體現(xiàn)。

“?！弊值挠疑戏?，是一只仙鶴，代表長(zhǎng)壽；仙鶴的下面，是一只沒(méi)有尾巴的千年烏龜。仙鶴與烏龜在一起，有延年益壽之意，這兩個(gè)動(dòng)物的組合，也就是“壽”字的體現(xiàn)，象征吉祥延壽。龜稱“萬(wàn)年”，鶴稱“千代”，因此，這兩種動(dòng)物自古被視為長(zhǎng)壽瑞祥的仙禽、仙獸。

“?！弊值挠蚁路剑窍笳髦?cái)富的田地。在古代，田地就代表著財(cái)富，我們通過(guò)耕種豐衣足食。財(cái)富的“富”字下方同樣也是“田”，通過(guò)這一簡(jiǎn)單直接的方式聯(lián)想起“財(cái)富”之意，通過(guò)聯(lián)想法借助想象，把形似的、相連的、相關(guān)的或某一點(diǎn)上有相通之處的事物，選取其溝通點(diǎn)加以聯(lián)結(jié)，也就是福、祿、壽、喜、財(cái)中“財(cái)”字的體現(xiàn)。

仙鶴的眼睛，是六角星形的，恍若閃亮的星星，放在高高的墻壁上，有“福星高照”之意。而這與“洪?！弊旨y的分布位置相聯(lián)系，此福字紋所在位置為整個(gè)窨子屋正門的內(nèi)墻上方，此墻體福字紋的可視范圍極廣，在窨子屋內(nèi)許多角度都能看到該墻體“福”字紋。洪江商人的建筑處處講究吉利，抬頭舉目都可見(jiàn)到代表著福文化的墻體福字紋。由于洪江古商城的窨子屋都是高墻建筑物，在正門的內(nèi)高墻上裝飾有墻體“福”字，可謂是“福星高照”、“洪福齊天”。

據(jù)說(shuō)，在康熙年間，洪江有位姓張的木商，為皇宮長(zhǎng)期采辦木材，是位“紅頂商人”也就是“官商”，他深知康熙皇帝喜好收集各種“福”字，就投其所好，請(qǐng)人撰寫了這個(gè)洪江特有的“洪?！弊?，作為壽禮獻(xiàn)給康熙皇帝。康熙龍顏大悅，賞賜其大量的田地，并將該“?！辟n予洪江。于是，“?！弊志蜐u漸在洪江流傳開(kāi)來(lái)，成為洪江人獨(dú)有的“?！弊?。洪江雖是彈丸之地，卻曾是非常繁榮和輝煌的古湘商發(fā)源之地，且造就了一支強(qiáng)盛而活躍的洪江商幫。商人有行業(yè)的行規(guī)與信仰，他們喜好圖個(gè)吉利，所以在洪江的十大會(huì)館里，每個(gè)會(huì)館在門楣上都有福字紋。由于同鄉(xiāng)會(huì)館是當(dāng)時(shí)洪江古商城內(nèi)集會(huì)和交流的重要場(chǎng)所，洪江商人把此“福”字奉為庇佑造福鄉(xiāng)鄰，故將“?！弊值窨淘陂T楣上。

2.2 家具建筑的蝙蝠紋樣

人類對(duì)于幸福的渴望亙古不變，關(guān)于福的主題也成為人們最為喜好的表現(xiàn)對(duì)象，所以包含有幸福寓意的吉祥紋樣在中國(guó)傳統(tǒng)圖案中極為豐富，在表現(xiàn)這些幸福紋樣中以蝙蝠紋最為常見(jiàn)[6]?！膀饘?duì)于中華民族而言，是吉祥文化內(nèi)涵豐富且具有特殊意義的傳統(tǒng)圖案之一，是我國(guó)歷史悠久的吉祥祈福文化造物發(fā)展歷程中重要的造型形態(tài)[7]?！焙榻派坛抢镆则馂轭}材的裝飾形象眾多，且形態(tài)各異，各具特色。蝙蝠這一吉祥圖案在洪江古商城里被普遍應(yīng)用于家具建筑等載體上。

洪江古商城內(nèi)椅子上的蝙蝠紋樣，它的造型不同于蝙蝠紋樣普遍的倒掛形象（圖3），它的構(gòu)圖是軸對(duì)稱圖形，蝙蝠紋樣的周圍有云紋或如意紋樣，寓意著“洪福齊天”與“平安如意”。而且蝙蝠的翅膀運(yùn)用極其簡(jiǎn)練的提取手法構(gòu)成了兩個(gè)如意紋樣。圖形與圖形之間環(huán)環(huán)緊扣、相輔相成，使得整個(gè)椅子的后背即獨(dú)特又融合。除此之外，作為福文化符號(hào)之一的“蝙蝠”在洪江古商城里它的含義得到了更多的詮釋，如湖南銀行高高的墻垣上的這只栩栩如生的蝙蝠形象（圖4）?！膀稹痹ⅰ氨楦！痹谶@里也寓意著湖南銀行財(cái)源滾滾、福氣臨門。同時(shí)它還有另外一層用意：該蝙蝠造型生動(dòng)威嚴(yán)，目光如炬，眼觀六路，振翅欲飛，時(shí)刻鎮(zhèn)守著銀行，但凡有任何細(xì)微的動(dòng)作都逃不過(guò)它的眼睛，如有風(fēng)吹草動(dòng)，便通過(guò)它身下的 望口進(jìn)出通報(bào)，讓想覬覦銀行金庫(kù)的不法分子望而生畏，不敢越雷池半步。蝙蝠這一傳統(tǒng)吉祥符號(hào)，通過(guò)藝術(shù)化的處理以達(dá)到美化、禱祝以及促進(jìn)生產(chǎn)活動(dòng)的效果[8]。使得福文化通過(guò)家具建筑等載體上的蝙蝠紋樣滲透到洪江人的生活中。

3 洪江古商城以福文化符號(hào)促進(jìn)民族融合

福文化源自人們內(nèi)心對(duì)福的共同渴望，并通過(guò)一些符號(hào)紋樣等圖像非常直觀地表達(dá)了對(duì)現(xiàn)世生活中“?！钡淖非蠛拖蛲鵞9]。洪江古商城的福文化，不僅通過(guò)墻體福字紋和蝙蝠紋樣等圖像載體，把福的內(nèi)涵和寓意用具象的形式表達(dá)出來(lái)，通過(guò)隱喻法、諧音法和聯(lián)想法跟生物吉祥文化相結(jié)合，賦予有意味的圖案，而且墻體福字紋和蝙蝠紋樣等福文化符號(hào)在精神層面上，寄托了洪江古商城居民對(duì)美好生活的追求。同時(shí)，洪江古商城作為商業(yè)重鎮(zhèn)，福文化也是“洪商文化”的重要組成部分。福文化是源自中國(guó)的民俗文化，為每個(gè)中華兒女所認(rèn)同和推崇，是促進(jìn)各民族的情感融合，團(tuán)結(jié)各階級(jí)的強(qiáng)有力的文化紐帶。而文化作為民族賴以發(fā)展和繁榮的基礎(chǔ)，它推動(dòng)社會(huì)不斷前進(jìn)。同時(shí)，文化作為符號(hào)有其意義系統(tǒng)，是人深植在自己活動(dòng)成果之中的根。人們?cè)诨顒?dòng)中，通過(guò)創(chuàng)造文化符號(hào)刻下自身活動(dòng)成果的痕跡，使其成為見(jiàn)證人類活力的獨(dú)立存在[10]。因?yàn)槊總€(gè)民族的文化都有自身獨(dú)特的內(nèi)涵與風(fēng)格，各民族之間因?yàn)榈赜虻牟煌谏盍?xí)慣上形成差異化，洪江古商城有大量的外來(lái)移民，需要一種共同認(rèn)可的文化形成精神上的統(tǒng)一。而福文化這一中華民族共通的精神紐帶，超越了民族、宗教、社會(huì)、地域、時(shí)空等范疇。可以說(shuō)，通過(guò)福文化符號(hào)形成一種意象，更是一種理念，使得洪江古商城來(lái)自全國(guó)各地的外來(lái)移民形成高度的文化認(rèn)同感。

民族融合是在經(jīng)濟(jì)文化影響力的作用下，自然而然發(fā)生的無(wú)強(qiáng)制手段的過(guò)程，無(wú)論是一個(gè)民族融合于另一個(gè)民族，或者若干民族聚合為一個(gè)新的民族[11]。中國(guó)傳統(tǒng)思維方式重直覺(jué)體悟，崇尚一種觀物取象、立象得意的思維方式，洪江古商城的墻體“福字紋”通過(guò)把多種動(dòng)物形體與“?！北旧淼膶懛ㄏ嘟Y(jié)合，則更具說(shuō)服力與代表性。古城內(nèi)的蝙蝠紋樣，在洪江古商城“洪商文化”的作用下，也得到了更多的詮釋，這就使得“福文化”在洪江古商城的傳播極為迅速。福文化作為傳統(tǒng)社會(huì)中內(nèi)涵最豐富、大眾最喜愛(ài)、影響最廣泛的社會(huì)民俗文化之一，是人們美好生活期望和人生追求目標(biāo)的集中概括和體現(xiàn)[12]，古城通過(guò)“福文化”使得來(lái)自全國(guó)各地的外來(lái)移民形成一種共同的內(nèi)在精神寄托，實(shí)現(xiàn)小范圍的民族融合。

4 結(jié)語(yǔ)

本文通過(guò)探究洪江古商城內(nèi)福文化的源起、傳播載體和影響，來(lái)感受明清時(shí)期湘西地區(qū)人們?cè)谏钪兴纬傻母Ｎ幕９懦莾?nèi)，用“?！钡膬?nèi)涵和深意使得移民來(lái)的商人能在洪江定居下來(lái)，用經(jīng)商來(lái)謀取生計(jì)，以此形成百姓安定之福。洪江古商城通過(guò)墻體福字紋，家具建筑上的蝙蝠紋樣等福文化傳播載體，促進(jìn)洪江古商城內(nèi)的福文化傳播，形成繁榮富強(qiáng)之福。洪江古商城內(nèi)的福文化符號(hào)使洪江的外來(lái)移民相互融合，形成民族融合之福。

洪江古商城本身的地理優(yōu)勢(shì)，集聚了來(lái)自全國(guó)各地的商人。商人崇尚福文化，洪商文化則促進(jìn)了福文化的發(fā)展。洪江古商城的福文化使得全國(guó)各地的商人相互融合，實(shí)現(xiàn)小范圍的民族融合。福文化通過(guò)積極地心理暗示為當(dāng)?shù)厣虡I(yè)的發(fā)展形成庇佑，以此反作用于商業(yè)的發(fā)展。福文化對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)有著特殊的含義，時(shí)至今日，從墻體福字紋到隨處可見(jiàn)的福字剪紙以及福字的掛件，洪江古商城居民對(duì)“?！钡南矏?ài)已經(jīng)融入生活的方方面面?！皦w福字紋”和“蝙蝠紋樣”不僅從其本身的文化內(nèi)涵出發(fā)，而且結(jié)合洪江特有的“洪商文化”，兩者相得益彰，讓洪江人形成一種內(nèi)在的精神寄托。為我們通過(guò)如何運(yùn)用福文化符號(hào)的設(shè)計(jì)元素來(lái)加深民族融合，且寄托心中的美好愿望提供了借鑒價(jià)值。

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