北京市順義區(qū)牛欄山第二小學(xué) 單鵬琦

北京市順義區(qū)教育研究和教師研修中心 劉 杰

近年來，我國的教育也正從“知識本位”向“核心素養(yǎng)”轉(zhuǎn)變。根據(jù)首都師范大學(xué)院教授尹少淳《文化·核心素養(yǎng)·美術(shù)教育---圍繞核心素養(yǎng)的思考》的觀點(diǎn)，美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)包括圖像識讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實(shí)踐、文化理解五大要素。在小學(xué)美術(shù)課堂巧用傳統(tǒng)文化，以培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)感知能力、提高學(xué)生的美術(shù)鑒賞能力，達(dá)到提升學(xué)生美術(shù)核心素養(yǎng)的教學(xué)目的，則是從理論到實(shí)踐的一個必要過程。

一、以傳統(tǒng)文化藝術(shù)為載體，構(gòu)建培養(yǎng)美術(shù)核心素養(yǎng)的實(shí)用教學(xué)方法

在教學(xué)中，教師引領(lǐng)學(xué)生解析中國傳統(tǒng)文化元素，如同帶著學(xué)生破解中國傳統(tǒng)文化密碼，可以提高學(xué)生的綜合藝術(shù)素養(yǎng)、激發(fā)學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的熱愛。

1. 攜手中國傳統(tǒng)文化傳承人、拓展美術(shù)教學(xué)傳統(tǒng)資源

在教學(xué)中，我常常邀請中國民間美術(shù)傳承人和相關(guān)專家對民間美術(shù)語言進(jìn)行解析，加深學(xué)生對民間美術(shù)符號豐富內(nèi)涵的解析?；虬才旁谛率诨蛘甙才旁谥仉y點(diǎn)解決、或者安排在實(shí)踐拓展環(huán)節(jié)，在美術(shù)課堂中充分拓展傳統(tǒng)文化中難懂的、難操作的技藝、名詞理解上，學(xué)生直觀面對這些難以消化的知識，有利于更好對中國文化的理解。在講《北京的風(fēng)箏》一課時，邀請當(dāng)?shù)貏⑹巷L(fēng)箏第三代傳承人劉學(xué)珍老人講述張氏風(fēng)箏的特點(diǎn)、材質(zhì)、裝飾及制作工藝。

2. 挖掘當(dāng)?shù)孛褡鍌鹘y(tǒng)文化元素、加深學(xué)生審美體驗(yàn)

我立足京城本土民俗文化“灶王文化節(jié)”資源，整合民族傳統(tǒng)文化資源、利用當(dāng)?shù)靥赜械膫鹘y(tǒng)文化，在體驗(yàn)中了解、感受傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力。這樣對于中國傳統(tǒng)文化和民間美術(shù)的傳承與發(fā)展具有積極的意義。

如在教學(xué)人美版美術(shù)教材二年級下冊《雜技藝術(shù)》滲透“灶王文化節(jié)”有代表性的表演如：小車會、舞獅、秧歌等。教師引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)雜技動態(tài)特點(diǎn)，分析人物在表演的過程中，身體軀干及四肢的變化。巧用視頻，讓學(xué)生直觀感受肢體變化，同時讓學(xué)生在照片上勾畫人物動態(tài)，在解決如何夸張表現(xiàn)動態(tài)。這樣學(xué)生既能親臨感受傳統(tǒng)文化，又能直觀感受什么叫夸張表現(xiàn)人物動態(tài)的特點(diǎn)。

二、以傳統(tǒng)文化藝術(shù)為載體，研究培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)核心素養(yǎng)的方法

1. 巧用傳統(tǒng)文化藝術(shù)、培養(yǎng)學(xué)生圖像識讀與藝術(shù)感知能力

傳統(tǒng)文化元素的視覺藝術(shù)符號形式單純，通俗易懂，又有著豐富想象的含義，不論是立體的、還是平面的，其形象、構(gòu)圖均給人以完美的整體的觀感，比較適合學(xué)生欣賞，如《農(nóng)民畫中的節(jié)日》等。這些直觀的內(nèi)容可以通過解析圖像的方式，通過“圖像賞析—感悟體會—圖解圖構(gòu)—深入解讀”等教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行，借此培養(yǎng)學(xué)生的圖像識讀素養(yǎng)。

在教授《農(nóng)民畫中的節(jié)日》一課時，首先讓學(xué)生欣賞書中《跳花燈》等三幅農(nóng)民畫，感受繪畫作品，并將它進(jìn)行了藝術(shù)提煉與加工。老師提出讀畫的方法，學(xué)生人手一幅農(nóng)民畫，可觀、可感、可觸，以小組探究的方式，深入解讀農(nóng)民畫這一中國民間美術(shù)符號。這樣的學(xué)習(xí)方式擺脫了形式上的小組合作交流，而是真實(shí)的感想和表達(dá)。

2. 巧用傳統(tǒng)文化藝術(shù)、培養(yǎng)學(xué)生審美表現(xiàn)與藝術(shù)創(chuàng)造能力

在小學(xué)高年級的美術(shù)教學(xué)中，借助中國傳統(tǒng)藝術(shù)，將抽象的美術(shù)知識具體化，提升學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)技巧，在學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。

例如，在講授《會動的紙造型》一課，我將中國傳統(tǒng)的剪紙和皮影藝術(shù)帶進(jìn)課堂，我先通過剪紙將一張紙剪成花的形狀，向?qū)W生展示剪紙的神奇。接著，我鼓勵學(xué)生親自動手，充分發(fā)揮想象力，用剪刀和紙剪出心中想象的形象，鍛煉學(xué)生的創(chuàng)造能力。在完成剪紙后，我通過視頻為學(xué)生展示皮影戲，現(xiàn)代學(xué)生對皮影接觸較少，注意力很快就被吸引，在課后，我讓他們使用這些剪紙表演一場皮影戲。學(xué)生對這樣的活動充滿了熱情，有效提升了學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)效果。

3. 巧用傳統(tǒng)文化藝術(shù)、培養(yǎng)學(xué)生審美情趣

繪畫作品是每個時代、每個朝代的歷史現(xiàn)狀的集中反映，展現(xiàn)的是每個時代的精神、審美理念和發(fā)展?fàn)顩r。帶著學(xué)生欣賞各個歷史時期的繪畫作品的過程，就是讓學(xué)生了解每個時期的歷史文化的過程，學(xué)生在感受繪畫魅力的同時，能夠加深對歷史的了解，增強(qiáng)學(xué)生的文化素養(yǎng)和民族自尊心。

如學(xué)習(xí)《榮寶齋》一課，賞析《韓熙載夜宴圖》木版水印畫時，學(xué)生首先對整體的畫面有一個大致的理解，并互相交流對于這一作品的第一感受。這時教師對宮廷畫家顧閎中的生活朝代和生活背景進(jìn)行講解，之后再讓學(xué)生進(jìn)行欣賞，之后再進(jìn)行小組討論或者交流。當(dāng)學(xué)生在了解了作者的生活經(jīng)歷之后，不僅驚訝于顧閎中的洞察力、記憶力、繪畫技藝，也感受到畫面中人物韓熙載隱藏在開心的面孔之下的不快?？梢?，一件優(yōu)秀的美術(shù)作品，除了要讓學(xué)生在欣賞的過程中了解作品的外在形式結(jié)構(gòu)，重點(diǎn)應(yīng)放在感受作品的精神內(nèi)涵和深刻意蘊(yùn)上，從而培養(yǎng)學(xué)生的文化認(rèn)同感。在小學(xué)美術(shù)的課堂上增強(qiáng)學(xué)生的審美情趣的同時，感受到中華文化的博大精深。

4. 巧用傳統(tǒng)文化藝術(shù)、培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)意表達(dá)能力

以傳統(tǒng)文化元素為載體學(xué)習(xí)藝術(shù)表達(dá)，可以讓學(xué)生從民間美術(shù)中汲取有關(guān)感情傳達(dá)的新手法、新思路，使學(xué)生的美術(shù)活動與傳統(tǒng)文化形式發(fā)生更多的關(guān)聯(lián)。教學(xué)中開展“弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化”研究性學(xué)習(xí)，從學(xué)生感興趣又易于操作的剪紙、陶藝、面具、紙藝等入手，進(jìn)行展示民間工藝的博大精深、定期作品展示，極大調(diào)動學(xué)生對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)了學(xué)生了解品味廣博、厚重的民族文化，幫助學(xué)生樹立正確的人生價值觀和文化選擇觀，展現(xiàn)多元智慧。更重要的是，學(xué)生在充滿中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍的熏陶中，個性得到充分發(fā)展，他們將成為中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳承者和創(chuàng)新者。

總之，作為一名美術(shù)教育工作者，在教學(xué)中將傳統(tǒng)文化與美術(shù)教育相結(jié)合，可以進(jìn)一步提升學(xué)生的藝術(shù)理解能力、表達(dá)能力和創(chuàng)新能力，培養(yǎng)其對中國傳統(tǒng)文化的情感認(rèn)同，更好地傳承、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。是學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的重要手段。