北京師范大學(xué)廣州實(shí)驗(yàn)學(xué)校小學(xué)部 許興敏

1912年，當(dāng)腐朽的清政府搖搖欲墜，當(dāng)?shù)蹏?guó)主義列強(qiáng)橫行無忌，當(dāng)中華民族、華夏大地籠罩在黑暗與恐怖中時(shí)，一個(gè)少年在祖國(guó)的北方發(fā)出了振聾發(fā)聵的聲音——為中華之崛起而讀書！他是共和國(guó)的第一任總理，周恩來。

2012年，中國(guó)早已不是那個(gè)任列強(qiáng)瓜分，政府孱弱，民族貧窮的國(guó)度。這一年，在國(guó)家博物館，中共中央總書記習(xí)近平參觀“復(fù)興之路”展覽時(shí)，第一次闡釋了“中國(guó)夢(mèng)”的概念。中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想，就是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)就是要優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)，建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)。

一百年的輪回，從當(dāng)初的為中華之崛起而讀書，到而今的為中華之復(fù)興而讀書，見證了教育事業(yè)對(duì)中華民族的巨大影響。習(xí)近平主席在十九大報(bào)告中就指出，當(dāng)今世界的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)，說到底是人才競(jìng)爭(zhēng)，人才越來越成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略性資源，教育的基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性地位和作用更加突顯?！皟蓚€(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)、中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，歸根到底靠人才、靠教育。

縱觀歷史，可以說，教育興則中華興，教育衰則中華弱，教育的重要性已是不言而喻。但是，歷經(jīng)數(shù)千年，我們的教育究竟應(yīng)該選擇何種方式，才能適應(yīng)眼下日新月異的世界呢？

世間萬物皆要與時(shí)俱進(jìn)，才能不被歷史的潮流所淘汰，教育也不例外。過去，我們?yōu)榱丝焖俳鉀Q我國(guó)教育水平低下，文盲過多的情況，大力發(fā)展應(yīng)試教育，采取填鴨式的辦法，大量迅速的培養(yǎng)出一批批知識(shí)分子，解決了祖國(guó)建設(shè)人才缺乏的燃眉之急。但是，應(yīng)試教育到了21世紀(jì)，很明顯無法再適應(yīng)目前的社會(huì)發(fā)展形式和需求，急需進(jìn)行改革，習(xí)近平主席也在十九大上提出，要深化教育改革，加快教育現(xiàn)代化，辦好人民滿意的教育。

教育現(xiàn)代化，是我國(guó)教育事業(yè)一直在摸索探尋的方向。前些年提出了素質(zhì)教育，要求以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標(biāo)；后來又將素質(zhì)教育中的培養(yǎng)創(chuàng)造性能力單獨(dú)提出來，并以此為基礎(chǔ)，提出了創(chuàng)新教育的概念；以至于今天，我們的教育形式主要以素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育為主。但是，很明顯，強(qiáng)行割裂兩種教育，只談其中之一，肯定有所偏頗，就如同人的兩條腿，單憑其中一條，無法正常走路，只有兩條同時(shí)使用，協(xié)調(diào)配合，才能讓教育走起來、跑起來。

素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育對(duì)應(yīng)著我國(guó)的教育核心，因?yàn)樗刭|(zhì)教育是教育事業(yè)的基石，其本質(zhì)是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育，這就包括了塑造每個(gè)學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀、世界觀和道德觀等。我們的素質(zhì)教育不應(yīng)該照搬西方那一套模式和方法，而是應(yīng)該樹立我們自己的文化自信之旗，以傳統(tǒng)文化為主要內(nèi)容，全面提高學(xué)生的核心價(jià)值體系。

回溯歷史，中華文明擁有五千多年的燦爛文明，也產(chǎn)生了無數(shù)優(yōu)秀和經(jīng)典的文化智慧，我們有古圣先賢，我們有漢唐盛世，我們有歷經(jīng)千年而不衰的詩詞歌賦，這一切都是祖先留下的寶貴遺產(chǎn)，也是究竟考驗(yàn)的歷史教材，曾帶領(lǐng)著中華民族創(chuàng)造一個(gè)個(gè)奇跡，一次次傲視世界。如此天然的傳統(tǒng)文化沃土，我們不僅不能將其拋棄，而且應(yīng)該大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化作為素質(zhì)教育的核心，讓每一個(gè)中華兒女不忘初心，牢記歷史。

如果說以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的素質(zhì)教育是教育事業(yè)的基石，那么創(chuàng)新教育就是教育事業(yè)的突破口和永動(dòng)機(jī)，因?yàn)檫@也正是我們傳統(tǒng)文化不足的地方。我國(guó)的古代教育，崇尚經(jīng)驗(yàn)，忽視創(chuàng)新；崇尚權(quán)威，反對(duì)懷疑；崇尚跟隨，反對(duì)超越。學(xué)生死記硬背《四書》、《五經(jīng)》，囿于傳統(tǒng)的習(xí)慣和圣人的著述，“述而不作”、“仿而不創(chuàng)”。不重視自然科學(xué)知識(shí)，普遍缺乏科學(xué)知識(shí)和創(chuàng)新思維。這也是文藝復(fù)興后，中華民族逐漸被西方國(guó)家趕超的原因，以至于當(dāng)西方新學(xué)說和新科學(xué)傳到清朝時(shí)，當(dāng)政者以“天朝物產(chǎn)豐盈，無所不有”為由拒絕，徹底失去了擁抱現(xiàn)代科學(xué)的可能。

創(chuàng)新教育不僅僅要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，還要求教師具備創(chuàng)新意識(shí)。教師是學(xué)生的靈魂工程師，在教育過程中扮演著引領(lǐng)者的角色，若是老師都一味的拘泥于課本，流于形式，那又如何去培養(yǎng)學(xué)生呢，正所謂身體力行的言傳身教永遠(yuǎn)比單向說教要強(qiáng)上一百倍。

創(chuàng)新思維滲透和制約著創(chuàng)新教育的所有環(huán)節(jié)，如果說傳統(tǒng)文化是千里沃土，那么創(chuàng)新思維就是希望的種子，缺少創(chuàng)新思維，無論沃土多么遼闊無邊，都無法結(jié)出希望的奇異之花，唯有兩者相結(jié)合，才能培養(yǎng)出真正適應(yīng)時(shí)代潮流的人才。

因此，新時(shí)代就應(yīng)該有新教育，新的教育形式就是將素質(zhì)教育與創(chuàng)新教育結(jié)合起來，同時(shí)發(fā)力，協(xié)同一致，才能更好的服務(wù)于新時(shí)代、新形勢(shì)下的人才教育發(fā)展，才能為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興提供源源不斷的優(yōu)質(zhì)人才。