廣西貴港市覃塘區(qū)樟木高級中學(xué) 韋 朝

一、傳統(tǒng)文化在高中政治課堂應(yīng)用的必要性

1. 提升學(xué)生學(xué)習(xí)綜合能力的需要

當(dāng)前高中學(xué)生對政治課的知識功能和培養(yǎng)能力的價值認識比較明顯，但德育和其他功能尚未得到學(xué)生整體認同，教材與學(xué)生實際要求差距較大，造成了教育目標(biāo)的要求與學(xué)生個體發(fā)展的需求之間的矛盾與沖突，窄化了中學(xué)政治課的功能，從而使政治課失去吸引力。將傳統(tǒng)文化運用于高中政治課堂教學(xué)是順應(yīng)新課改、調(diào)動和發(fā)揮學(xué)生主體性意識的必然要求。

2. 改進傳統(tǒng)滯后教學(xué)方法的需要

當(dāng)前高中政治課的教學(xué)方法呆板，實施傳統(tǒng)的滿堂灌手段，教學(xué)過程忽略豐富多樣的生命內(nèi)涵，缺乏情感的自然真誠的流露，缺少讓學(xué)生通過自身體驗達到自我完善、自我發(fā)展的實效。從學(xué)科知識的掌握來看，學(xué)生知識的遷移能力差，對知識的掌握、理解缺乏有效科學(xué)的方法，靠機械的死記硬背，缺乏問題意識，不能主動地提出問題和理論聯(lián)系實際，用所學(xué)的知識分析、解決現(xiàn)實問題的能力較差，創(chuàng)造性思維、發(fā)散思維、求異思維的能力缺乏。

3. 貫徹人文素養(yǎng)教育的需要

政治課學(xué)科理論本身有較為豐富的人文知識，可以通過明“理”、動“情”、導(dǎo)“行”實現(xiàn)人文素質(zhì)的培養(yǎng)與提高；政治教學(xué)的根本目的就在于促進人的思想發(fā)展，提高人的素質(zhì)，政治教學(xué)的價值就在于造就勇于進取、善于創(chuàng)造、人格健全、個性鮮明的一代新人。我們應(yīng)站在素質(zhì)教育的前沿，把握住課程改革的契機，順應(yīng)時代發(fā)展的要求，以實際行動促進政治教育與人文精神的有機融合。

二、在高中思想政治課教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的原則

1. 主體性原則

學(xué)生是教育教學(xué)的主體，教師在嘗試將傳統(tǒng)文化滲透到政治課教學(xué)的過程中，必須以學(xué)生為主體。傳統(tǒng)文化中蘊涵著許多對政治課教學(xué)有用的知識，政治教師大膽地加以利用時，必須抓住主要矛盾，做到“以我為主，為我所用”。 政治課畢竟不是語文課，傳統(tǒng)文化的運用一般只要大致能把握其內(nèi)涵和思想意境，體會出與政治課教育教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)的結(jié)合點，或者用來理解疑點難點，或者用來增加政治課的趣味性。

2. 簡要性原則

政治課中所運用的傳統(tǒng)文化要盡可能簡單明了，要能夠達到用盡可能少的語言傳遞盡可能多的信息，達到盡可能高的準(zhǔn)確度和理解度。中學(xué)生的認知能力有限，認知水平相應(yīng)較低，且中學(xué)生的知識積累不是很厚，在引進傳統(tǒng)文化尤其是古詩文時，應(yīng)充分考慮到上述因素，避免選擇那些古奧的，艱深的，以免弄巧成拙。

3. 針對性原則

在高中政治課堂中引入傳統(tǒng)文化應(yīng)堅持有利于高中思想政治課教學(xué)目標(biāo)的落實的標(biāo)準(zhǔn)。在高中思想政治課中運用傳統(tǒng)文化知識，必須根據(jù)教學(xué)內(nèi)容等情況，合理的確定內(nèi)容與方式。要從學(xué)生所熟悉的現(xiàn)實生活情境和已有的生活經(jīng)驗出發(fā)，以學(xué)生熟悉、關(guān)注、感興趣的傳統(tǒng)文化題材作為載體，依據(jù)學(xué)生的認知水平和心理特點，引導(dǎo)學(xué)生運用所學(xué)知識去思考分析問題，從而激發(fā)學(xué)生探索的興趣和產(chǎn)生進一步學(xué)習(xí)的動力。

三、在高中思想政治課教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的方法

1. 創(chuàng)設(shè)“問題”情境，進行課堂導(dǎo)入

教師在課堂教學(xué)時，要創(chuàng)設(shè)問題情境來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。通過創(chuàng)建情景，設(shè)置質(zhì)疑，把教學(xué)內(nèi)容寓于各種各樣符合學(xué)生實際的知識基礎(chǔ)之中，在他們的心理上造成一種懸念，從而使學(xué)生的注意、記憶、思維凝聚在一起，以達到智力活動最佳的狀態(tài)。思想政治課教學(xué)中，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)問題情境，可以采取表演、辯論、集體討論等多種形式，激勵學(xué)生參與。例如，講授社會實踐的主體，先引用《尚書》和《老子》中的古文：“民惟邦本，本固邦寧”“圣人無心，以百姓心為心”。詩文一出現(xiàn)就引起學(xué)生極大興趣，他們邊誦讀邊相互交流這些詩文的含義。接著，請學(xué)生思考以下問題：兩組古詩文中的民”和“百姓”在今天是指哪些人？這些詩文對你和執(zhí)政者有何啟示？學(xué)生們在理解詩文的基礎(chǔ)上踴躍發(fā)言，而我所要做的，只是將學(xué)生的發(fā)言順理成章地引導(dǎo)到本框題的核心知識點“人民群眾是歷史的主體；應(yīng)當(dāng)樹立群眾觀點和群眾路線。這樣的教學(xué)方法，既開拓了思路 ，解決了現(xiàn)實生活中的問題 ，又提高了學(xué)生分析和解決實際問題的能力。

2. 利用“學(xué)習(xí)遷移”，幫助學(xué)生理解疑難知識

“遷移”是心理學(xué)上的概念，這個概念在教學(xué)中是一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響的意思。高中的思想政治課是以馬克思主義的哲學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)為主要內(nèi)容的科學(xué)理論體系，具有嚴肅性、抽象性和深刻性的特點，這對于高中生的思維能力要求比較高。教師應(yīng)該通過對具體教學(xué)內(nèi)容的設(shè)疑，創(chuàng)設(shè)階梯的教學(xué)情境，激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性思考。例如，關(guān)于矛盾的同一性特征的教學(xué)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的難點之一，教學(xué)時我引用了老子的《道德經(jīng)》上的一段話進行講解“天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨?！?然后請同學(xué)們嘗試翻譯，從中不難體會出“美丑”“善惡”“有無”這樣一組組矛盾雙方的相互依賴性。

總之，高中政治課中恰當(dāng)?shù)匾雮鹘y(tǒng)文化，有利于提高學(xué)生的人文素養(yǎng)、想象創(chuàng)新能力和應(yīng)對高考的能力，有利于提升政治教師的綜合修養(yǎng)，有利于完善中學(xué)政治課的整體功能。傳統(tǒng)文化在高中政治課堂教學(xué)的具體運用應(yīng)創(chuàng)設(shè)“問題”情境，進行課堂導(dǎo)入，利用“學(xué)習(xí)遷移”，幫助學(xué)生理解疑難知識及積極利用多媒體教學(xué)展現(xiàn)傳統(tǒng)文化。

此外，在將傳統(tǒng)文化因素引入課堂時，教師不要一味地贊頌傳統(tǒng)文化，并不是所有的內(nèi)容都值得我們頌揚，還有一些內(nèi)容值得我們客觀地進行反思。一言以蔽之，取其精華，棄其糟粕。教師可以選取這類素材，通過將這些素材引入課堂來鍛煉學(xué)生的思維，尤其是訓(xùn)練學(xué)生的批判性思維能力，從而引導(dǎo)學(xué)生對傳統(tǒng)文化形成全面而客觀的認識。教師在將這些內(nèi)容引入課堂后要注意對學(xué)生進行引導(dǎo)，讓學(xué)生理性地看待相應(yīng)問題，這樣才能夠保障實際的教學(xué)效果。