王秀娟
(遼寧對外經(jīng)貿(mào)學(xué)院基礎(chǔ)課教研部,遼寧大連 116000)
高等教育,也可以稱之為大學(xué)教育,它是教育系統(tǒng)中互相關(guān)聯(lián)的各個重要組成部分之一。高等教育通常包括以高層次的學(xué)習(xí)與培養(yǎng)、教學(xué)、研究和社會服務(wù)為主要任務(wù)和活動的教育機構(gòu)。高等教育的性質(zhì)是在完成中等教育的基礎(chǔ)上進行專業(yè)教育,是培養(yǎng)高級專門人才的社會活動。我國高等教育主要有四種類型,分別是:研究型大學(xué)、教學(xué)研究型大學(xué)、教學(xué)型本科院校、高等專科學(xué)校和高等職業(yè)學(xué)校。
文學(xué)教育主要指的是以文學(xué)的內(nèi)容進行教育、以文學(xué)的手段進行教育、以文學(xué)的姿態(tài)進行教育。文學(xué)教育作為獲取文學(xué)知識的有效手段,是人們獲取精神食糧的主要來源,對人們的思想、情感的塑造具有不可替代的價值作用。
如今,我國很多高校的文學(xué)教育產(chǎn)生很多的問題,甚至可以說是危機重重,當然,造成這種局面的原因既包括某些歷史因素,同時與如今的社會發(fā)展背景等時代因素也有很重要的關(guān)系。而如今高校文學(xué)教育中的問題包括部分文學(xué)學(xué)科定位不準確、課程設(shè)置很隨意、教學(xué)設(shè)施滯后等方面的問題。一般而言,我們把思想性以及文學(xué)審美性當成是與文學(xué)共生共存的屬性關(guān)系,如果想要文學(xué)更好的健康發(fā)展,首先應(yīng)該堅持兩者的辯證統(tǒng)一。所以,我們也可以把高校內(nèi)的文學(xué)教育看作是一種整體性教育、整合性教育、全面性教育,借助于學(xué)生對那些優(yōu)秀的文學(xué)作品的感知并且解讀其對涉及文學(xué)史觀的認知度,通過這些過程的進行,不僅能夠提高學(xué)生對于文學(xué)審美的能力,而且還能培養(yǎng)他們的審美精神,同時也能夠促進他們的人格更為的健全。
但是,據(jù)有關(guān)資料研究顯示,自20世紀的90年代的后期開始,在語言界逐漸掀起了關(guān)于高校文學(xué)教育的大辯論,其中有人主張回歸文學(xué)審美價值的本身,而反對將文學(xué)教育當成是工具,反對把文學(xué)教育變成文章學(xué)教育。然而,就現(xiàn)在的文學(xué)教育考核體制來說,文學(xué)與文章學(xué)就不可能被分開來分別討論,兩者之間存在先天的內(nèi)在聯(lián)系,文章學(xué)是用來對文學(xué)做出解釋的途徑,即便有時候用文章學(xué)解釋某些文學(xué)史較為簡化,但是不可否認,對于學(xué)生來說卻是必不可少的一種入門文學(xué)的輔助手段。現(xiàn)在,高校文學(xué)教育很自然而然的囊括了文學(xué)的認知功能、教育功能、審美功能甚至還包括了一部分的消費功能,所以我們也可以把文學(xué)教育當成一種整合教育。當然,高校現(xiàn)在的文學(xué)教育體系已經(jīng)不再是僅僅為了讓學(xué)生應(yīng)付一些考試而被迫建立的教育體系了。但是,就處于目前這種“擇優(yōu)而士”的人才競爭市場下,工具理性與科學(xué)主義仍然是這個時代的主流思想,同時,文學(xué)的消費化與邊緣化在不斷加速中也使得高校的文學(xué)教育逐漸在走下坡路,再加上現(xiàn)在很多人過于在文學(xué)教育中強調(diào)知識化、機械化的文學(xué)史體系,這一系列的問題都是脫離文學(xué)作品的文本解讀,他們忽略了文學(xué)本身就應(yīng)該含有的思想以及審美教育功能。而且,高校文學(xué)教學(xué)改革相對來說較為滯后,這也促使高校的文學(xué)教育不僅沒有向構(gòu)建的初衷那樣走上我們所期待的康莊大道,甚至還向危機重重的彎路前進。隨著高校文學(xué)教育的推進,其越來越重視專業(yè)教育而忽視了文學(xué)教育,當然,這種現(xiàn)狀不僅是我國很多高校的普遍現(xiàn)狀,在世界范圍內(nèi)都是存在的,這也進一步地使得高校對文學(xué)教育邊緣化的局勢更為嚴峻。不可否認,高校文學(xué)教育所存在的這些問題,有部分原因應(yīng)該歸咎于部分教師的教學(xué)方式。這些教師教學(xué)過于隨意化、自我化,而將專業(yè)化、全面化的教學(xué)方式摒棄,同時高校設(shè)定的考核機制也存在片面化、主觀化的現(xiàn)象,總之,這些問題都證實了高校現(xiàn)在的文學(xué)教育問題;尤其是隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、互聯(lián)網(wǎng)的逐漸普及,慢慢地就形成了以電子媒體為主導(dǎo)的多元信息時代,大學(xué)對文學(xué)的學(xué)習(xí)方式,不在僅限于紙質(zhì)版的書籍、文獻等,而是逐漸把文學(xué)閱讀的方式功利化、娛樂化、碎片化,失去了文學(xué)教育的作用。
更為嚴重的是,很多學(xué)生已經(jīng)把一些經(jīng)典書籍拋開,接受文學(xué)教育也僅僅是為了 “愉悅身心、陶冶情操”,而把知識獲取這一目的逐漸淡化、遺忘?;乇芤恍┙?jīng)典文學(xué)資源已經(jīng)成為在高校中存在的較為普遍的現(xiàn)象,學(xué)生更多的是愿意用手機、電腦等移動設(shè)施看一些沒有文學(xué)營養(yǎng)的玄幻、都市、言情等網(wǎng)絡(luò)流行小說。雖然這些小說也可以當成是一種接觸文學(xué)的方式,但是不可否認,這些幾乎沒有營養(yǎng)的小說對于學(xué)生的文學(xué)教育效果基本上沒有任何的幫助。然而,很多學(xué)生就迷戀上了這樣的閱讀過程,甚至于想象自己能夠擁有男主角或者女主角那樣的朋友。對他們來說,小說里面的虛擬世界比他們現(xiàn)實生活中的世界要美麗的多。網(wǎng)絡(luò)小說的盛行逐漸讓高校的文學(xué)教育變得蒼白無力,經(jīng)典著作有時候甚至不能與某些網(wǎng)絡(luò)小說相抗衡,尤其是在現(xiàn)在的這種時代背景下,文學(xué)教育顯得黯然失色。人們普遍認為,文學(xué)的功能是多元化的,但是這些功能之間的相互關(guān)系卻是眾說紛紜,沒有什么較為系統(tǒng)性的一致看法。據(jù)馬克思主義文論經(jīng)典的說法,文學(xué)是一種藝術(shù),是人們思想標準與藝術(shù)標準的辯證統(tǒng)一。自中國現(xiàn)代文學(xué)出現(xiàn)以來,思想性與審美性的盤根錯節(jié)就成為影響中國現(xiàn)當代文學(xué)發(fā)展的一條主線。從大的方面來說,偏重思想性的人群更愿意把文學(xué)看作是隨著社會的發(fā)展而逐漸形成的一種社會意識形態(tài),他們主張文學(xué)對社會的介入和反應(yīng),而正是由于這種思想,也最為直接地影響了由此強調(diào)教化以及合理控制的各種文學(xué)社會學(xué)。與此相對的是偏重文學(xué)審美性的另一個人群,他們更多的是強調(diào)文學(xué)的本體價值和其應(yīng)該具備的獨立性特征,致力于文學(xué)的自為和自在,從而就形成了文學(xué)功能從屬論和本體論的差別,這種分化的方式也影響了文學(xué)創(chuàng)作、生產(chǎn)以及消費的全過程。一般而言,中國現(xiàn)當代文學(xué)發(fā)展史上,一直以來都是從屬論穩(wěn)占上風(fēng)。但是,隨著時代的發(fā)展,本體論也逐漸凸顯出其優(yōu)勢,兩者的不斷交鋒成為探索中國現(xiàn)當代文學(xué)景觀的一種指南??偠灾?,要想有針對性的解決現(xiàn)在高校文學(xué)教育中的這些問題,就必須從大學(xué)高等教育研究體系方面入手,檢驗現(xiàn)行的大學(xué)高等教育研究體系是否能對當下的文學(xué)教育產(chǎn)生影響以及其對文學(xué)教育的重要性。
如今,我國的文學(xué)教育中存在各種各樣的問題,為了實現(xiàn)大學(xué)高等教育體系更為的完善、合理,就必須首先要意識到大學(xué)高等教育研究體系中文學(xué)教育的重要性,并且以此為突破口,逐步探索出完善大學(xué)高等教育研究體系的方法和策略。而為了讓大學(xué)高等教育體系更符合當下高校的教育需求,首先應(yīng)該逐步地實現(xiàn)文學(xué)教育的規(guī)范化、科學(xué)化、合理化。而要實現(xiàn)這些目標,首先就要明白現(xiàn)在文學(xué)教育中的問題,并且采取必要的措施解決這些問題。文學(xué)的審美性與思想性雖然都是文學(xué)的內(nèi)在特性,但是并不分誰先誰后,誰比誰重要。更多的時候我們可以把思想性當作是文學(xué)作品意義質(zhì)素的內(nèi)涵,而把審美性當作是作品形式質(zhì)素的內(nèi)涵,這兩個屬性相互依存、相互影響,對于文學(xué)來說,兩者缺一不可,都是從文學(xué)作品的整體形成的格式特質(zhì)來說的。
大學(xué)高校高等教育研究體系中的文學(xué)教育是其重要組成部分,雖然現(xiàn)在的文學(xué)教育存在各種問題,但是我們并不能否認其對于大學(xué)高等教育研究體系發(fā)展的作用。首先,就當前的大學(xué)高等教育研究體系而言,更多的是注重對專業(yè)知識的培養(yǎng)。所以,學(xué)生在課堂上接觸更多的是其所研究領(lǐng)域的專業(yè)理論知識。應(yīng)用到專業(yè)知識的課堂時間多了以后,就必然會使得在文學(xué)教育上的時間大量減少。素質(zhì)教育一直以來都是國家所提倡的教育理念,但是就現(xiàn)在所實行的大學(xué)高等教育研究體系來說,高校培養(yǎng)學(xué)生的方式是為了讓他們能夠掌握更多的專業(yè)知識技能而服務(wù)的,更多的是培養(yǎng)他們以后在工作崗位上處理實際問題的能力,而大大忽視了對他們進行文學(xué)教育的重要性。文學(xué)教育一方面能夠提高他們的文學(xué)素養(yǎng)和道德修養(yǎng),開闊他們的眼界;另一方面也能夠使得大學(xué)高等教育研究體系更加的完善。
文學(xué)教育在大學(xué)高等教育研究體系中扮演著極其重要的角色,如果說教育體系中的專業(yè)課程安排是為了提高學(xué)生在以后工作中的競爭力,那么文學(xué)教育就是為了能夠讓他們修身養(yǎng)性、與志同道合的人更好交流的有效的教育基礎(chǔ)。當下,很多學(xué)生的專業(yè)知識水平基本上沒有太大的差別,而最終決定他們生活質(zhì)量的很大程度上取決于他們的道德修養(yǎng),而能夠顯著提高他們道德修養(yǎng)的是高校內(nèi)進行的文學(xué)教育。所以,要想實現(xiàn)對學(xué)生的素質(zhì)教育,首先應(yīng)該對大學(xué)高等教育研究體系中文學(xué)教育予以足夠的重視,讓文學(xué)教育發(fā)揮出應(yīng)有的效能。
綜上所述,文學(xué)教育作為大學(xué)高等教育研究體系的重要組成部分,在大學(xué)高等教育研究體系中扮演著極其重要的角色,它不僅是獲取文學(xué)知識的有效手段,還是人們獲取精神食糧的主要來源,除此之外,還對人們的思想、情感的塑造具有不可替代的價值作用。但從目前我國文學(xué)教育的現(xiàn)狀來看,我國的文學(xué)教育中存在各種各樣的問題,因此,為了實現(xiàn)大學(xué)高等教育體系更為的完善、合理,就必須首先要意識到大學(xué)高等教育研究體系中文學(xué)教育的重要性。