張霞

（重慶城市管理職業(yè)學(xué)院，重慶 400060）

美國(guó)在追求自由、平等、人權(quán)方面一直領(lǐng)先世界，他們對(duì)于人性的解放與尊重是值得全世界的國(guó)家去學(xué)習(xí)的。進(jìn)入了21世紀(jì)，傳統(tǒng)的 “男尊女卑”思想逐步被人們所摒棄，越來越多的女性角色出現(xiàn)在各個(gè)工作領(lǐng)域。早在七十多年前，在文學(xué)領(lǐng)域就有一位名為斯佳麗的女子，就是追求女性意識(shí)的自我表達(dá)，自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方面的佼佼者，她誕生于作家瑪格麗特·米切爾 筆下。瑪格麗特·米切爾成長(zhǎng)在一個(gè)律師家庭，良好的家庭學(xué)習(xí)氛圍讓他從小就耳濡目染，對(duì)文字產(chǎn)生的極大的興趣。在她的二十多歲的時(shí)候，成為當(dāng)?shù)亍秮喬靥m大》報(bào)的一名副刊編輯，正是因?yàn)檫@段經(jīng)歷，讓她有機(jī)會(huì)她通讀大量的文學(xué)作品，并仔細(xì)研究了美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的歷史資料，基于這段積累，為她日后創(chuàng)作《飄》這部小說奠定了歷史基礎(chǔ)，積累了大量的資料素材。米切爾在婚后受了腿傷，辭去編輯一職在家休息的同時(shí)，耗時(shí)十年創(chuàng)作了長(zhǎng)篇巨作《飄》，從此聞名美國(guó)文壇

1 從小說《飄》的歷史背景出發(fā)來看待女性的社會(huì)地位

由于中西方文化歷史的差異，在欣賞《飄》這部文學(xué)巨著之前，需要對(duì)這部小說的歷史背景有一定的了解。小說《飄》的背景是依托于美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)前，并且是發(fā)生在南方植物園，美國(guó)南方人比較講究門第，再加上當(dāng)時(shí)的佐治亞州還沒有建立起現(xiàn)代工業(yè)文明，還是屬于“新大陸”，有太多新開荒的紅土地，社會(huì)文明不高，經(jīng)濟(jì)發(fā)展也不平衡，當(dāng)?shù)鼐用竦娜渴杖刖窒拊诿藁ǚN植和采集，社會(huì)要求年輕女子行為舉止要得體，并且當(dāng)?shù)剡€存有騎士時(shí)代的風(fēng)俗，在這種社會(huì)大背景之下，婦女沒有自己的話語權(quán)，完全依附于男人生活，而男性也是從各個(gè)方面遏制女性的發(fā)展，竭力將其禁錮在家庭中，沒有經(jīng)濟(jì)收入來源，成為男權(quán)世界的點(diǎn)綴品，在社會(huì)生活與認(rèn)同方面受到方方面面的壓迫，無法將命運(yùn)掌握在自己手里。

主人公斯佳麗出生在一個(gè)南方種植園主家庭，自己還有三個(gè)姐姐，她的母親埃倫是在有著大戶人家淑女風(fēng)范的傳統(tǒng)中長(zhǎng)大的，對(duì)于她的三個(gè)女兒從小也是灌輸南方女性的理想，準(zhǔn)備將她們調(diào)教成出身名門的大家閨秀。小女兒斯佳麗生性活潑，用書中的原話就是“骨子里卻極其狂野，像極了她的父親”，所以斯佳麗的性格豪爽，對(duì)于上流社會(huì)的條條框框有著天生的反感，盡管她已經(jīng)從母親埃倫身上學(xué)到了所有大家閨秀應(yīng)有的得體舉止，但是她只做到了表面彬彬有禮。斯佳麗那像貓一般的雙眸，“那綠色的眼睛卻十分勾魂，男人看了都為之著迷”，斯佳麗身上混合了母親給她的嬌柔，還有父親給她的豪爽，正是這種矛盾的結(jié)合，讓斯佳麗有一種不同于她人的魅力。平日里黑人嬤嬤的嚴(yán)厲管教，與母親的溫和訓(xùn)導(dǎo)讓斯佳麗強(qiáng)烈地感覺到，宗教只是表面的東西，只有內(nèi)心的智慧才是力量的源泉。

長(zhǎng)期以來，很多讀者認(rèn)為《飄》是典型的通俗言情小說，他們喜歡作品中動(dòng)人的愛情故事，但是沒有領(lǐng)悟其中涵蓋著深邃的作者思想。鑒于此，本文試圖以女性視角分析作品中的進(jìn)步思想，探討作品的新價(jià)值。作者在《飄》中塑造諸多先進(jìn)女性形象，倡導(dǎo)婦女可以走出家庭，獲取建立經(jīng)濟(jì)平等的自主權(quán)利，涵蓋人格獨(dú)立、女性意識(shí)和自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)等，米切爾毫不掩飾地表現(xiàn)出對(duì)女性命運(yùn)關(guān)注和對(duì)女性自主權(quán)追求的頌揚(yáng)。

2 女性意識(shí)的崛起

現(xiàn)實(shí)世界的時(shí)間軌跡發(fā)展到19世紀(jì)末 20世紀(jì)初,正是第一次女性主義浪潮興起的時(shí)間點(diǎn)，第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)在很大程度上恢復(fù)了婦女之前被剝奪的權(quán)利與地位，婦女有機(jī)會(huì)出門就業(yè)，擺脫對(duì)男性群體的依賴。正是基于這種時(shí)間段，瑪格麗特·米歇爾在描寫斯佳麗的南方種植園生活時(shí)，賦予了她追求自己夢(mèng)想，勇敢博愛的精神。隨著時(shí)間的流逝，母親的離去，讓斯佳麗心中那一抹溫柔清風(fēng)消散了，戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)使她明白沒有什么可以依靠，使得斯佳麗變得更加獨(dú)立自強(qiáng)，眼眸的那股倔強(qiáng)與堅(jiān)韌更加體現(xiàn)在生活之中，面對(duì)家庭突如其來的變故，加上父親受到刺激的神志不清，面對(duì)這近乎一無所有的種植園，還有全家老老少少十幾口人等著吃飯，斯佳麗毅然決然的拋棄貴族小姐的矜貴與驕傲，此時(shí)她血液流淌的父親給予的勇敢開始沸騰，面對(duì)荒廢的種植園，不畏艱苦日復(fù)一日地像黑奴一樣整日勞作，面對(duì)北方騎兵的威脅入侵，曾是大家閨秀的斯佳麗果敢地舉起了槍，帶領(lǐng)全家上下守護(hù)家園，在困境中幫助大家族走出厄運(yùn)。面對(duì)困難，斯佳麗勇于承擔(dān)責(zé)任，堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、果斷，斯佳麗已經(jīng)成長(zhǎng)為能夠獨(dú)當(dāng)一面的一家之主，在實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的過程中，充分顯示出她獨(dú)立的生活能力，驚為天人的決斷力和非凡的領(lǐng)導(dǎo)才能，也體現(xiàn)出了其女性主義意識(shí)不斷正在不斷發(fā)展。

3 戰(zhàn)后女性主義意識(shí)達(dá)到頂峰

戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮，讓整個(gè)社會(huì)的女性主義意識(shí)得到空前發(fā)展，也大大提升了斯佳麗獨(dú)立自主的能力，讓她在追逐婚姻和事業(yè)時(shí)變得更為果敢。主要可以從以下兩點(diǎn)可以看出。

（1）盡管面臨著塔拉莊園的經(jīng)濟(jì)壓力，斯佳麗被迫嫁給妹妹的情人肯尼迪，后又嫁給了白瑞德，但她始終用著自己的青春熱愛著艾希禮，在當(dāng)時(shí)那種世俗偏見下，主動(dòng)提出私奔，是對(duì)當(dāng)時(shí)的南方社會(huì)重大挑戰(zhàn)，她敢于去追尋自己的愛，也清楚明白自己最終愛的是誰，在遭到艾希禮的拒絕之后，斯佳麗并沒有像傳統(tǒng)的那樣要保持大家閨秀的矜持和禮節(jié)，她敢愛敢恨，敢于表達(dá)自己最真實(shí)的情感，怒斥對(duì)方不懂得珍惜。是她女性獨(dú)立意識(shí)凸顯的關(guān)鍵之處，也是她勇于打破世俗的包辦婚姻，勇敢追求自己幸福的表現(xiàn)。

（2）拋棄南方道德規(guī)范束縛，斯佳麗孤身一人處理種植園大大小小的事物，與北方佬做生意，大家都對(duì)她抱著輕視和不屑，但是斯佳麗并沒有因此就退縮，靠著自己的雙手獲取財(cái)富，在嫁給了富商白瑞德之后，斯佳麗并沒有甘于當(dāng)一個(gè)家庭主婦，此時(shí)她內(nèi)心的獨(dú)立意識(shí)已經(jīng)明顯，她清楚地明白，丈夫的錢是一種束縛，只有當(dāng)自己實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立時(shí)，才能真正完成獨(dú)立，所以她仍然辛勤地經(jīng)營(yíng)鋸木廠和酒樓的生意，體現(xiàn)了斯佳麗身上對(duì)于事業(yè)的熱衷和追求的女性意識(shí)。

4 結(jié)語

《飄》的文學(xué)價(jià)值不僅僅在于它反映了當(dāng)時(shí)美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)，更不能簡(jiǎn)單地將它當(dāng)作一本言情小說來閱讀。從南北戰(zhàn)爭(zhēng)的開始，斯佳麗經(jīng)歷了家庭的變故，獨(dú)自一人扛起家族重任，她的女性意識(shí)在不斷地增強(qiáng)，堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、果決，身上又有著女性的堅(jiān)韌不拔，面對(duì)世俗，勇于追求自己想要的愛情，被拒絕之后也敢于表達(dá)真實(shí)情感，不被封建禮教束縛，忠于自我，始終充滿斗志地去追求自身的價(jià)值和幸福，在追逐幸福的過程中，斯佳麗的女性意識(shí)在愛情中得到了升華，也使得身上獨(dú)特的女性魅力更加耀眼，光輝的女性形象深深地印在每一位讀者心中。