《江村經(jīng)濟》的研究理念對美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的啟示

馬昕鈺

摘 要：美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的深層難題，與城鄉(xiāng)一體化發(fā)展、農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的難題一脈相承?！督褰?jīng)濟》所展現(xiàn)的深接地氣的個案研究方法、持續(xù)的人文關(guān)懷精神，啟示人們應(yīng)充分掌握農(nóng)民意愿，深化政策研究，從全局高度剖析美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，跳出鄉(xiāng)村看鄉(xiāng)村，以農(nóng)民為本推進美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。費孝通先生在經(jīng)驗基礎(chǔ)和研究視角上堅持“中國本位”所產(chǎn)生的重大社會影響，不僅對探討美麗鄉(xiāng)村建設(shè)帶來深刻啟示，也為強化中國特色的哲學(xué)社會科學(xué)研究提供了良好示范和莫大激勵。

關(guān)鍵詞：美麗鄉(xiāng)村建設(shè)；江村經(jīng)濟；中國特色社科研究

中圖分類號：F323 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-291X（2017）33-0024-03

美麗鄉(xiāng)村建設(shè)是社會主義新農(nóng)村建設(shè)的延伸，是農(nóng)村全面小康社會建設(shè)的重要步驟，是農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和新型城鎮(zhèn)化協(xié)調(diào)發(fā)展的重要體現(xiàn)。習(xí)近平總書記說，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村不是“涂脂抹粉”。這就啟示我們，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)不是簡單的農(nóng)村環(huán)境衛(wèi)生整治，還有推進農(nóng)村經(jīng)濟改革、經(jīng)營美麗鄉(xiāng)村的深刻含義，因而也是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的重要載體[1]。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的深層難題，與城鄉(xiāng)一體化發(fā)展、農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的難題一脈相承。

探討解決美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的深層難題，社會科學(xué)責(zé)無旁貸，關(guān)鍵是秉持怎樣的理念、采用怎樣的方法，才能實現(xiàn)從科學(xué)研究向決策咨詢的優(yōu)雅躍升?！督褰?jīng)濟》作為世界范圍內(nèi)社會學(xué)人類學(xué)發(fā)展史上里程碑式的經(jīng)典巨著，雖然分析的是20世紀(jì)30年代蘇南一個鄉(xiāng)村的經(jīng)濟衰退和重振努力，但其中展現(xiàn)的研究理念和思維光芒，對我們今天研究三農(nóng)問題乃至更大范圍內(nèi)的經(jīng)濟社會問題，有重大啟發(fā)。本文謹(jǐn)從該書對江村饑餓問題的研究加以剖析。

一、以深接地氣的方法研究實事，梳理出農(nóng)民貧困的兩大主因

費孝通先生說：“正確地了解當(dāng)前存在的以實事為依據(jù)的情況，將有助于引導(dǎo)這種變遷趨向于我們所期望的結(jié)果。社會科學(xué)的功能就在于此。”[2]《江村經(jīng)濟》沒有像一般學(xué)者那樣從某種理論出發(fā)、靠裁剪事實進行宏大敘事，而是俯下身去關(guān)注現(xiàn)實的世界，從當(dāng)時民眾備受煎熬的饑餓問題入手展開研究。

《江村經(jīng)濟》的前言和結(jié)尾處都提到了中國的農(nóng)村正站在饑餓的邊緣上，中國農(nóng)村真正的問題就是饑餓問題。那么，當(dāng)時的饑餓問題是怎樣在農(nóng)村中引起的，又該如何消除呢？費先生深入開弦弓村農(nóng)民的日常生活，詳細(xì)考察農(nóng)民的收入來源、職業(yè)分化與勞作日程，創(chuàng)造性地提出要從貨幣和實物兩個方面衡量農(nóng)民的家庭開支，分析農(nóng)民收入的兩個主要來源及變化情況，指出在農(nóng)民家庭的四項開支中，“地租和利息”自己無法控制，且有不斷升高的趨勢；而從收入的兩個來源 “耕種和養(yǎng)蠶”來看，“絲價下跌是農(nóng)民無力償還債務(wù)的直接原因。國內(nèi)工業(yè)的衰落，高額地租的負(fù)擔(dān)使農(nóng)民面臨著空前的經(jīng)濟不景氣?！盵2]這樣由表及里，抽絲剝繭，梳理出農(nóng)民貧困的兩大深刻原因：

（一）高額地租及其背后的“不在地主”土地制度

在江村，90%以上的農(nóng)民是佃戶，他們對土地只有“田面所有權(quán)”，沒有“田底所有權(quán)”，也就是說可以耕種土地，但必須向“不在地主”交租?！安辉诘刂鳌盵2]僅僅憑著對“田底”的所有權(quán)，就可以向佃戶收租，成為不勞而獲的寄生蟲。地租“以稻米數(shù)量為標(biāo)準(zhǔn)來表示，但以現(xiàn)金交付”，在決定米租折合成現(xiàn)金的“兌換率”上，“不在地主”享有強權(quán)，因為，“這個兌換率并不是市場上的兌換率，而是由地主聯(lián)合會獨斷專行的?！必氜r(nóng)必須賣米換錢交租，并且往往正值通常市場上米價較低的時候?！白饷缀妥饪畹碾p重作用更加重了交租者的負(fù)擔(dān)?！盵2]從費老的研究來看，江村農(nóng)民平均每畝地所交的地租約為土地產(chǎn)米量的40%！從“不在地主”階級來說，他們住在城里，與農(nóng)業(yè)的關(guān)系純屬金融關(guān)系；他們“對于土地的位置、土地上種的莊稼、甚至對于交租的人都一無所知。他們的唯一興趣就是租金本身”[2]。與此同時，由于農(nóng)村沒有良好的信貸系統(tǒng)供農(nóng)民解決生產(chǎn)資金等問題，農(nóng)民被迫轉(zhuǎn)向“不在地主”和高利貸者借貸；農(nóng)村經(jīng)濟越蕭條，資金便越缺乏，高利貸愈趨活躍，由此形成惡性循環(huán)，耗盡了農(nóng)民的血汗！

（二）絲價下跌及其背后鄉(xiāng)村工業(yè)的衰落

如費老所說，蠶絲業(yè)是這個村里居民的第二主要收入來源。蠶絲業(yè)的衰落極大地影響了農(nóng)村人民的生活，絲價下跌成為農(nóng)民無力償還債務(wù)的直接原因?！?934年生絲價格跌到前所未有的更低的水平，同樣質(zhì)量的絲，1934年的價格水平僅為1930年的1/3?！毙Q絲業(yè)的衰落有兩方面的原因。一方面是技術(shù)原因，比如傳統(tǒng)方法養(yǎng)蠶病死率高，傳統(tǒng)手工繅絲粗細(xì)不一、斷頭率高，不適合高度機械化的絲織工業(yè)的需要。另一方面是外部市場的原因，世界經(jīng)濟蕭條，絲價下跌，村民生產(chǎn)同樣品種、同等數(shù)量的生絲，但從市場上不能賺回同等金額的錢。費老在這里從非常廣闊的視角，聯(lián)系世界經(jīng)濟體系的影響分析鄉(xiāng)村工業(yè)落后的原因及出路。他說：“世界經(jīng)濟的資本主義結(jié)構(gòu)、帝國主義國家之間的斗爭、被壓迫國家的政治地位以及摩登女郎新近獲得的赤腳審美觀等等，這一切都可能直接或間接成為中國農(nóng)村生產(chǎn)的生絲價格下跌的原因。”重振蠶絲業(yè)的出路，固然要改進技術(shù)，但要有相應(yīng)社會組織的變革相配合，即發(fā)展合作工廠代替家庭手工業(yè)。

找到了原因就找到了措施。在解決農(nóng)村基本問題的思路上，費老相應(yīng)提出了兩大舉措：改革土地制度，發(fā)展鄉(xiāng)村工業(yè)，并認(rèn)為前者是前提，后者是根本。他說，解決中國的土地問題，“實行土地改革、減收地租、平均地權(quán)”等，是必要而緊迫的，“它將給農(nóng)民以喘息的機會，排除了引起‘反叛的原因，才得以團結(jié)一切力量尋求工業(yè)發(fā)展的道路。”他譴責(zé)當(dāng)時的中國“沒有任何一個地區(qū)完成了永久性的土地改革”，從而使農(nóng)民的境況越來越糟糕。顯然，他認(rèn)為必須首先進行土地改革。但在根本舉措上，他強調(diào)最終辦法“不在于緊縮農(nóng)民的開支而應(yīng)該增加農(nóng)民的收入”，并一再重申“恢復(fù)農(nóng)村企業(yè)是根本的措施”[2]。他借由理性的分析而樂觀地預(yù)言：“一個嶄新的中國將出現(xiàn)在這個廢墟之上?！辟M老的預(yù)言能否實現(xiàn)？endprint

二、以農(nóng)為本持續(xù)關(guān)懷農(nóng)民生活，推動農(nóng)村由溫飽奔向小康的兩項變革

費孝通先生的過人之處不僅在于開創(chuàng)了研究中國農(nóng)村現(xiàn)實問題的科學(xué)方法，更在于他展現(xiàn)出的對農(nóng)民生計問題深切關(guān)懷的人文精神。他一生共計28次重訪江村，特別是20世紀(jì) 80年代以來，每年兩次到訪江村，安排自己的研究生在此進行長期考察。他一直倡導(dǎo) “建立邁向中國實際的人民社會學(xué)”，始終從當(dāng)時中國的實際問題切入，在發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、推動小城鎮(zhèn)建設(shè)等方面提出一系列重要主張?；仡^審視近幾十年來農(nóng)村天翻地覆的變化可以看出，中國共產(chǎn)黨正是依靠土地革命激發(fā)了農(nóng)民的熱情而取得政權(quán)，農(nóng)村改革正是以家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制調(diào)動了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，小康社會建設(shè)正是因為鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的異軍突起而縮小了城鄉(xiāng)差距。從解決溫飽到奔向小康，兩項變革與費老的兩大主張”不謀而合”，使我們切實看到了社科研究對農(nóng)村改革開放進程的現(xiàn)實影響。

（一）農(nóng)村實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，農(nóng)民獲得了經(jīng)營自主權(quán)

新中國的改革事業(yè)從農(nóng)村開始。農(nóng)村集體保留對土地的所有權(quán)，按人均分包給農(nóng)戶自主經(jīng)營，套用《江村經(jīng)濟》的話來說，農(nóng)民有了對承包地的“田面”所有權(quán)。這樣，農(nóng)民由單純的勞動者變成既是生產(chǎn)者又是經(jīng)營者，在收益分配上，“交夠國家的，留足集體的，剩下的全是自己的。”[3]這不僅解決了農(nóng)民的溫飽問題，也使農(nóng)民手中有了剩余，可以改善農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件。2006年，全國統(tǒng)一取消了農(nóng)業(yè)稅，這就相當(dāng)于農(nóng)民不必再向任何”田底”所有者繳納”地租”，農(nóng)民的負(fù)擔(dān)大大減輕，為農(nóng)村發(fā)展注入了強勁動力。

（二）鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起，快速縮小了城鄉(xiāng)差距

家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，大批解放出來的家庭剩余勞動力開始進廠務(wù)工。各類戶辦、村辦、鄉(xiāng)辦企業(yè)迅速崛起，“村村點火，戶戶冒煙”，農(nóng)民就近務(wù)工，“離土不離鄉(xiāng)，進廠不進城”，《江村經(jīng)濟》中描繪的鄉(xiāng)村工業(yè)發(fā)展起來。很多企業(yè)實行合作制，企業(yè)生產(chǎn)中的技術(shù)問題也通過附近城市技術(shù)的擴散和農(nóng)村職業(yè)技術(shù)教育的興起等途徑得到解決[4]。鄉(xiāng)村工業(yè)的崛起，使得農(nóng)民從工業(yè)中獲益良多，原本在工農(nóng)產(chǎn)品價格“剪刀差”格局中流向城市的資金在一定程度上截留到農(nóng)村，農(nóng)村由此興起了各類小城鎮(zhèn)。例如，河北省隆堯縣近些年興起的東方食品城（華龍鎮(zhèn)），自民國年間就是一片荒草、土匪出沒的地方，二十多年前開始辦方便面廠（如今麥郎集團），廠子越來越多，相關(guān)的餐飲、娛樂相繼發(fā)展起來，最后形成了非常繁華的地方。在隆堯縣，這個二十年間發(fā)展起來的小鎮(zhèn)，繁華程度僅次于縣城。費老在20世紀(jì)30年代對中國未來的期望完全變成了現(xiàn)實，一個嶄新的農(nóng)村面貌已然呈現(xiàn)于世！

三、精美呈現(xiàn)中國特色社科研究方法，深刻啟發(fā)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)

《江村經(jīng)濟》在世界范圍內(nèi)迎來廣泛贊譽。他的導(dǎo)師馬林諾夫斯基在為該書所作的序言中，評價道：“這是人類學(xué)實地調(diào)查和理論工作發(fā)展中的一個里程碑。”人民大學(xué)原副校長鄭杭生教授說：“《江村經(jīng)濟》改變了社會人類學(xué)者以往那種好古、獵奇和不切實際的單純研究者的學(xué)究面貌，而樹立了一種力圖根據(jù)實際情況進行社會改革的愛國主義變革者的新形象?！北本┐髮W(xué)邱澤奇教授說，《江村經(jīng)濟》是人類學(xué)中國學(xué)派的代表作，它把人類學(xué)的研究對象從“異域”轉(zhuǎn)向了“本土”，從“原始文化”轉(zhuǎn)向了“經(jīng)濟生活”，為人類學(xué)的發(fā)展開辟了一個嶄新的、廣闊的領(lǐng)域。一句話，《江村經(jīng)濟》無論從研究內(nèi)容、研究視角還是研究方法上，都開創(chuàng)性地展現(xiàn)出了“中國特色”，這對我們加快中國特色哲學(xué)社會科學(xué)研究，借以深入推動美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，都有重大現(xiàn)實意義。

《江村經(jīng)濟》在研究方法上帶有鮮明的“綜合分析”和“辯證施治”特征。在形式上，費老采取了“個案研究”的方法，正如中山大學(xué)甘陽教授所說，它“以小見大，以中國江南一個村莊農(nóng)民的‘消費、生產(chǎn)、分配和交換等實際生產(chǎn)和生活過程來探討中國基層社區(qū)的社會結(jié)構(gòu)和社會變遷過程，并試圖以此為基礎(chǔ)進一步把握中國社會在當(dāng)代條件下的宏觀社會變遷過程以及可能的應(yīng)付之道”。費孝通先生本人說：“對此類農(nóng)村進行深入的社會人類學(xué)調(diào)查，對中國經(jīng)濟宏觀的研究是一種必要的補充?！闭沁@種補充，糾正了西方“分科治學(xué)”學(xué)術(shù)方法的種種弊端及對中國哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展的不良影響。費先生不是機械地套用社會學(xué)人類學(xué)的傳統(tǒng)研究方法，而是從現(xiàn)實問題出發(fā)，從可能影響問題產(chǎn)生的土地制度、勞動用工、職業(yè)分化、親屬關(guān)系等因素進行綜合分析，涉及社會學(xué)、人類學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、心理學(xué)等多個學(xué)科，因而無形中改變了社科研究中“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”的機械做法，進而做到了對策分析時的“辨癥施治”。費先生后來在談到科學(xué)研究時說：“每一門學(xué)科的研究，其片面性都是不可避免的。越是專家，其片面性或許會越大?！?[5]這就啟示我們，在對實際問題進行政策抉擇時，不能從本本出發(fā)，也不能像學(xué)術(shù)分科那樣分科治病、分散抓藥，而要注意綜合施治、整體把握。

加快推進美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，制定完善相關(guān)政策，當(dāng)然也要以深刻把握美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的實際難題和深層原因為前提，從全局高度看待美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，跳出鄉(xiāng)村看鄉(xiāng)村，而后進行綜合施治。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)是富裕鄉(xiāng)村，是農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和新型城鎮(zhèn)化的統(tǒng)一，是城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，其中涉及很多尖銳的矛盾和問題。例如，如何解決農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)中的利益沖突，使農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)與培育新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體、實現(xiàn)農(nóng)業(yè)規(guī)模經(jīng)營有效結(jié)合？如何切實推進農(nóng)村宅基地制度改革，使其與新型城鎮(zhèn)化建設(shè)、農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革有機銜接？所有這些都需要我們像費先生那樣深入實際，深入農(nóng)民生活之中，了解他們內(nèi)心的意愿和想法，了解農(nóng)民對相關(guān)政策的細(xì)節(jié)感受，使學(xué)者的研究更加真實，使政策的制定更接地氣，使農(nóng)民更加自覺自愿、發(fā)自內(nèi)心地參與到美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中來，避免出現(xiàn)農(nóng)民感覺那是“政府的事”“干部的事”，與己無干，甚至發(fā)生抵觸情緒。

習(xí)總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上特別強調(diào)哲學(xué)社會科學(xué)研究的中國特色。為此，我們需要清理并且夯實各門學(xué)科的理論假設(shè)和研究基礎(chǔ)，使其融入中國的經(jīng)驗基礎(chǔ)、更加接近中國人的生活實際，更能解釋和解決中國的實際問題，進而在全球?qū)W科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系中亮起“中國元素”，發(fā)出與我國大國地位相稱的“中國聲音”。《江村經(jīng)濟》已經(jīng)樹立了一個良好典范。費先生在《江村經(jīng)濟》的序言中說：“社會科學(xué)應(yīng)該在指導(dǎo)文化變遷中起重要的作用?！薄督褰?jīng)濟》出版八十年來中國農(nóng)村的滄桑巨變，使我們充分感受到一種偉大思想穿透時空的巨大影響。我們當(dāng)以費老為榜樣，致力于研究真實世界的經(jīng)濟問題，為全面建成小康社會奉獻應(yīng)有的智慧和力量！

參考文獻：

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[責(zé)任編輯 劉嬌嬌]endprint