“妹妹可曾讀書？”

“妹妹可曾讀書？”是賈寶玉與林黛玉初次見面時所說的第一句話。從這一句話里，我讀到了曹雪芹對當時教育的關注，因而我也思考著把讀《紅樓夢》的感悟與教育問題相結合。

近年來，每每瀏覽教育類書刊，與校長、老師閑談，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代學校正在為一些教育問題而煩惱，如，“早戀”“家暴”“厭學”“校園欺凌”“自由教育”“理想學?！钡取Ｎ液鋈幌氲健都t樓夢》，這部巨著不就是反映青少年的生活么？文中不是也有這些所謂的“教育問題”么？一個名曰純樸的先生早在八十多年前就寫過一篇文章，其中講道，“如果有人把《紅樓夢》這種趣味的材料，加以科學的研究，使它教育化，我想它對教育的影響一定很大，對教育的貢獻，一定很多”。于是，我便留意起《紅樓夢》中關于教育的問題，期望“使它教育化”！雖然談不上“科學的研究”，但想在《紅樓夢》的閱讀中，試圖探討曹雪芹對封建教育所持的態(tài)度，在《紅樓夢》中如何呈現(xiàn)他的教育思想，如何反映他的教育理想。

有學者說，《紅樓夢》的主題是“揭示教育問題”（伏漫戈《紅樓夢研究述論》中國社會科學出版社），是有一定道理的。第一回，冷子興和賈雨村討論賈府的興衰，說賈府的“內(nèi)囊已經(jīng)上來了”，那應該是指賈府的財務虧損。而賈府的教育問題應該是比財務問題更大更早出現(xiàn)問題。賈府主子奴才、老老少少，有名有姓的達七百多號人，尤其少男少女是賈府人物的主體，少不了有他們接受教育、讀書學習這么一個現(xiàn)實，也就存在著教育問題。特別值得關注的是賈府那么一個“鐘鳴鼎食之家，翰墨詩書之族，如今的兒孫竟一代不如一代了”（第二回），以致“故近子孫雖多，竟無可繼業(yè)”，只有一個寶玉，“聰明靈慧，略可望成”（第五回）。賈氏家族把傳承繼業(yè)的希望寄托于寶玉，那么，對寶玉的教育也就成為一件天大的事情。

賈府的教育氛圍很濃厚。在第三回，賈寶玉與林黛玉初次見面，第一句話問的就是“妹妹可曾讀書？”這一問也是賈寶玉在全書出場后說的第三句話。從第九回透露的信息來看，賈府的祖上很有遠見，建立了非常正規(guī)的家塾，不是在自家的院子里，而是在單獨的地方，而且把家塾先生的經(jīng)費來源也安排得很周到。曹雪芹雖然沒有當過老師，沒有當過校長，也沒有從事過教育職業(yè)，但是他為什么寫這些？絕不是偶然之筆。你看，王熙鳳見到林黛玉之后問黛玉的第一句話也是“妹妹幾歲了？可也上過學？”賈母等待迎接黛玉的人都走了之后和黛玉“正式”說話，首先也是問黛玉念的什么書。從寫這三個人都問黛玉讀書的情況來看，可以想到曹雪芹對當時的教育問題很關注并且很焦慮。在第十三回，秦可卿給鳳姐托夢，所擔心的事就是兩件，一件是祭祖，另一件是辦學。另外，賈府不僅設立有家塾，而且有女校。第三回林黛玉初進賈府時，賈母就叫女孩子們當天不必上學去了，迎接遠客?？梢娰Z府對教育的重視程度。

明末清初那么多思想家、教育家，比如：黃宗羲、李贄、顏元、李恭等反對程朱理學，倡導并實踐“實學”“實用”的教育思想，或許對曹雪芹有所影響。同時，康熙五十年（1711年）震驚朝野的江南科考大案（見高文秀的新浪博客（2013年1月10日）《清朝三大科場案——康熙五十年的辛卯科場案》），對于生長在江寧織造曹寅家的孫子，多多少少或許知道一些這次科舉大案對中國科舉制度弊端的顯露。因為曹雪芹的祖父曹寅當年就在此案發(fā)生之際和處理過程中多次向康熙皇帝上密奏。所以在《紅樓夢》中，曹雪芹表達了他對宋明理學教育的強烈不滿，對科舉制度的抨擊。就像我們當前很多家長對教育不滿一樣，在網(wǎng)上發(fā)帖子，在朋友圈里發(fā)段子，在報刊上寫文章，訴說他們的牢騷與意見。曹雪芹則是通過小說中賈寶玉的感受表現(xiàn)出來：他說那些“讀書上進”之人，不過是“祿蠹”，竊食俸祿的蛀蟲，除“明明德”外無書，“都是前人自己不能解圣人之書，便另出己意，混編出來的。”（第十九回）對于時文八股一道，賈寶玉平素深惡痛絕，“原非圣賢之制撰，焉能闡發(fā)圣賢之微奧，不過是后人餌名釣祿之階?！保?第十九回）曹雪芹寫出了一個厭惡科舉考試而不讀《四書》《五經(jīng)》等圣賢之書的賈寶玉?，F(xiàn)在的高考，就有很多像賈寶玉一樣的孩子厭學逃學，不肯為考試分數(shù)而讀書。曹雪芹根據(jù)自己的經(jīng)歷寫了當時青少年接受教育和讀書的狀況，如，第九回頑童大鬧學堂，寫了賈府的義學，寫了封建家塾的教師代表賈代儒。第三十三回，寫了賈寶玉遭父親家暴；第三十七、三十八回寫了大觀園結社詠詩；第四十八回寫香菱苦志學詩等，生動有趣，回味無窮。我們從《紅樓夢》中雖然讀到的是賈府的教育，實際上我們也已經(jīng)看到了清朝的教育，看到了整個封建社會走向沒落時期的教育，同時也看到了曹雪芹對新的教育理想的追求。大觀園就是曹雪芹描繪的一個理想的教育之園，猶如現(xiàn)代的一個“青少年校外活動中心”。

由此看來，曹雪芹對舊教育的態(tài)度很鮮明，教育思想也是很“前衛(wèi)”。所以我也自命“紅粉”，一邊讀，一邊“侃”。另外，紅學界對《紅樓夢》八十回后程偉元、高鶚續(xù)寫的四十回中沒有反映曹雪芹的原意已成共識。比如，賈寶玉在前八十回是厭惡科舉不讀書的，而在后四十回卻忽然“醒悟”了，每天去學校，功課上進，后來居然還參加鄉(xiāng)試考中了第七名，這些都違背了曹雪芹的原意。而且紅學家們還指出，高鶚在續(xù)寫的過程中對前八十回也有改動。因此本人所“侃”只限于前八十回?！都t樓夢》有很多版本，我選擇“漫讀”的版本，是標記有“教育部語文新課程標準推薦書目——語文新課標必讀叢書”字樣，是北京師范大學出版社2015年3月出版的，由蔡義江先生導讀，其他版本作為參考。