呂云濤 石芳琦

(中國石油大學(xué)(華東)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院，山東 青島 266580)

梅貽琦是我國杰出的教育思想家與教育實(shí)踐者。他歷任清華學(xué)校教員、物理系教授、教務(wù)長等職，1931年-1948年任清華大學(xué)校長[1]。他出任清華校長期間，提出并實(shí)踐了一系列重要的教育理念。梅貽琦的教育思想對我國近現(xiàn)代高等教育的發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響。時(shí)至今日他的很多教育思想依然閃爍著耀眼的理論光芒。通才教育思想是梅貽琦教育思想的核心內(nèi)容。通識教育是高等學(xué)校培養(yǎng)全面發(fā)展的優(yōu)秀人才實(shí)現(xiàn)通才教育的重要途徑。分析梅貽琦通才教育思想，有助于認(rèn)識和把握大學(xué)教育特別是通識教育的基本規(guī)律，有助于啟迪當(dāng)今大學(xué)通識教育的改革與創(chuàng)新。

一、梅貽琦的通才教育思想的主要內(nèi)容

(一)人才培養(yǎng)目標(biāo)的通才觀

通才觀，是梅貽琦教育思想的核心，也是其大學(xué)學(xué)科建設(shè)思想的基石[2]。梅貽琦強(qiáng)調(diào)通才應(yīng)該是同時(shí)具備知識與才能的人才。他主張大學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)專業(yè)知識，同時(shí)還要接受一些通識教育，他稱之為普通教育。普通教育要貫穿于大學(xué)整個(gè)學(xué)程中，要教育學(xué)生掌握并能夠應(yīng)用基本的人文科學(xué)、社會科學(xué)和自然科學(xué)知識，并且要成為具有共通理想的公民。通才的培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)具體表現(xiàn)在三個(gè)層面上，一是知識與技能的通達(dá)，二是智育與德育的并進(jìn)，三是全人格的養(yǎng)成。大學(xué)解和知識論是支撐梅貽琦通才培養(yǎng)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的思想主張。大學(xué)解是梅貽琦對大學(xué)功能和整體使命的理解。他提出大學(xué)有人才培養(yǎng)和學(xué)術(shù)研究兩大功能，即“凡一大學(xué)之使命有二：一曰學(xué)生之訓(xùn)練，一曰學(xué)術(shù)之研究”。知識論表達(dá)了梅貽琦對知識的理解，他認(rèn)為知識是一個(gè)整體，不同類別的知識互相關(guān)聯(lián)。他主張學(xué)生要文理兼顧，學(xué)習(xí)綜合知識并融會貫通。他認(rèn)為高等教育不應(yīng)只是給學(xué)生一紙文憑，而應(yīng)堅(jiān)持“才不通則身不得出”的原則，培養(yǎng)社會需要的通才。

(二)師資建設(shè)的大師論

“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也?！睂W(xué)生進(jìn)行通識教育，培養(yǎng)通才，大師是至關(guān)重要因素。他認(rèn)為，“一個(gè)大學(xué)之所以為大學(xué)，全在于有沒有好教授。”他推行“教授治?！保瑥V聘名師，尊重與關(guān)懷教師。梅貽琦對于師生關(guān)系提倡從游論?！肮耪邔W(xué)子從師受業(yè)，謂之從游”，他主張建立一種“游于圣人之門”式的師生關(guān)系，以鼓勵教師和學(xué)生和諧相處、平等對話、教學(xué)相長。學(xué)高為師，身正為范。梅貽琦認(rèn)為，教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)知識，更要在理想信念和人格品行等方面率先垂范。因此，教師要進(jìn)行修身，在自身情、志修煉方面多下功夫。

(三)育人內(nèi)容的六育主張

梅貽琦主張“六育”，即德、智、體、美、勞、群。在德育方面，梅貽琦強(qiáng)調(diào)使受教育的學(xué)生“明明德”。他主張，大學(xué)教育首先應(yīng)當(dāng)立足于將一個(gè)人培養(yǎng)成人格成熟，對世界有基本的看法，具“一般生活之準(zhǔn)備”的“通識”的通才。也就是說所謂人才，首先是人，然后才是才。梅貽琦所推行的德育內(nèi)容主要包括愛國和健全人格等。在智育方面，強(qiáng)調(diào)自然科學(xué)、社會科學(xué)和人文科學(xué)等綜合知識的傳授，要求對這三者“識其全通”。梅貽琦特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生對綜合知識的學(xué)習(xí)與練習(xí)，而不宜進(jìn)行過多專門化訓(xùn)練。在清華大學(xué)的實(shí)踐中實(shí)行學(xué)分制與選課制并行，并在文、法、理三院實(shí)行大一不分系的辦法，規(guī)定了包含自然、社會和人文三方面科學(xué)的“大一共同必修課”。除此之外，梅貽琦注重學(xué)風(fēng)建設(shè)，嚴(yán)格考試紀(jì)律，制定了十分嚴(yán)格的入學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。在教學(xué)過程中。梅貽琦主張知、情、意三者的統(tǒng)一。重視體育是梅貽琦教育思想的重要組成部分。他不把體育單純看作鍛煉“粗腕壯腿”的手段，而是當(dāng)成“養(yǎng)成高尚人格”的最好方法[3]，并把體育作為培養(yǎng)學(xué)生“吃苦耐勞”精神的途徑，將體育與教育的其他方面內(nèi)容聯(lián)系起來，互相結(jié)合，彼此促進(jìn)。美育也是梅貽琦教育思想的一個(gè)重要方面，他主張通過美育增進(jìn)學(xué)生對文化的了解，提高人文涵養(yǎng)，并以美育德，借助美育培養(yǎng)高尚的道德和情操。勞育，則是通過組織學(xué)生參加一定體力勞動逐步培養(yǎng)其吃苦耐勞的不怕苦精神和勇?lián)鷩掖笕蔚呢?zé)任意識。梅貽琦的群育思想體現(xiàn)在他的“己”“群”理論中，“文明人類之生活，要不外兩大方面：曰‘己’，曰‘群’；而教育之最大目的，要不外使群中之己與眾己所構(gòu)成之群各得其安所遂生之道，且進(jìn)以相位相育，相方相苞。此則地?zé)o中外，時(shí)無古今，無往而不可通也”[4]。主張大學(xué)中應(yīng)注重群性培養(yǎng)。

二、梅貽琦通才教育思想對當(dāng)今大學(xué)通識教育的啟示

(一)明確全面發(fā)展的人才培養(yǎng)目標(biāo)，改革與創(chuàng)新通識教育體系

梅貽琦主張大學(xué)要培養(yǎng)通才。大學(xué)不是職業(yè)院校更不是技術(shù)培訓(xùn)學(xué)校，大學(xué)應(yīng)該培養(yǎng)有完整人格具備綜合知識與基本能力并在某個(gè)領(lǐng)域有一定專業(yè)深度的人才。當(dāng)今大學(xué)教育，在部分院校存在一定的實(shí)用主義思想，教育過于技術(shù)化和實(shí)用化，過度強(qiáng)調(diào)專業(yè)教育，而輕視通識教育。一定程度上部分大學(xué)存在只教書不育人的情況，個(gè)別學(xué)生好像已成才實(shí)際卻尚不成人的現(xiàn)象不時(shí)出現(xiàn)。培養(yǎng)通才必須要加強(qiáng)通識教育。通識教育是和專業(yè)教育相互補(bǔ)充，它是一個(gè)系統(tǒng)工程，不能是只簡單地開設(shè)幾門自然科學(xué)、人文與社會科學(xué)方面的概論式選修課。通識教育的強(qiáng)化，要從培養(yǎng)方案制定和課程設(shè)置入手，將通識教育有機(jī)貫穿于人才培養(yǎng)的全過程。通識教育課程不是各專業(yè)課的概論式介紹，也不是知識大拼盤，而是要在更高的層次和視角上引導(dǎo)學(xué)生掌握綜合知識并培養(yǎng)基本能力和健全人格。通識教育對學(xué)生融會貫通、學(xué)以致用能力的培養(yǎng)至關(guān)重要，這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)需要進(jìn)行教學(xué)模式改革與創(chuàng)新，教師要從培養(yǎng)知識、能力與素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展的角度去設(shè)計(jì)與組織教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)過程。

(二)發(fā)揮大師對通識教育的點(diǎn)睛作用，構(gòu)建親密和諧的師生關(guān)系

無大師，不大學(xué)。梅貽琦特別強(qiáng)調(diào)大師、名師對大學(xué)教育的重要性。對于當(dāng)今大學(xué)而言，一流高校、一流學(xué)科的建設(shè)，最重要的依然是一流師資隊(duì)伍的建設(shè)。學(xué)校引入與培養(yǎng)了大師，還要鼓勵與引導(dǎo)大師積極投身于通識教育，發(fā)揮其理論視野高屋建瓴的優(yōu)勢和對學(xué)生全面成才畫龍點(diǎn)睛的作用。梅貽琦的倡導(dǎo)的從游論，對于親密和諧的師生關(guān)系構(gòu)建具有重要借鑒價(jià)值。部分高校推行學(xué)術(shù)導(dǎo)師制，積極發(fā)揮教授對本科生的指導(dǎo)作用，都是很好的實(shí)踐探索。

教授指導(dǎo)本科生不一定只是在專業(yè)深度上的輔導(dǎo)，教授對學(xué)生的人生指導(dǎo)和榜樣引領(lǐng)作用更加重要。正如梅貽琦所言，“學(xué)校猶水也，師生猶魚也，其行動猶游泳也，大魚前導(dǎo)，小魚尾隨，是從游也，從游既久，其濡染觀摩之效，自不求而至，不為而成”[5]。師生之間交流的增加和關(guān)系的密切化，必然促進(jìn)教學(xué)相長。

(三)提高學(xué)生自我發(fā)展的能力，營造開放自由的校園文化氛圍

梅貽琦主張人才培養(yǎng)從德、智、體、美、勞、群等六個(gè)方面內(nèi)容進(jìn)行。學(xué)生的全面發(fā)展，通識教育的全面落地，除了要依靠學(xué)校改革和教師重視，更離不開學(xué)生自覺自主地成長?；ヂ?lián)網(wǎng)+時(shí)代，通識教育的實(shí)現(xiàn)路徑非常多元化，學(xué)生有更多學(xué)習(xí)平臺與成長機(jī)會。現(xiàn)在國內(nèi)已經(jīng)有不少高校引入了一些通識教育網(wǎng)絡(luò)課程供學(xué)生選修，這是很好地嘗試，但如何真正發(fā)揮好這些課程的育人功能還要需要深入探索。梅貽琦通才教育思想的形成源自西方民主理論和中國儒家思想等文化精華的共同浸染。營造開放自由的校園文化氛圍，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，更加重要。大學(xué)應(yīng)該以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為中心，引導(dǎo)大學(xué)全面學(xué)習(xí)。上課是學(xué)習(xí)，看有營養(yǎng)的電影、組織社團(tuán)活動、參與社會調(diào)查、嘗試創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)新等等，都可以是一種學(xué)習(xí)方式，學(xué)生從中也都可以獲得成長與發(fā)展。如何將這些第二三課堂的通識教育內(nèi)容與第一課堂的通識教育更好地有機(jī)融合，還需要高校教育者系統(tǒng)地思考。人才培養(yǎng)是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、名師、普通教師、教輔人員、學(xué)生、政府和其他社會各界等的共同參與和努力。

[1]李碩豪.梅貽琦的高等教育思想與辦學(xué)實(shí)踐[J].中國高等教育研究,1998,(4):91-94.

[2]崔玉良,于洋.我國高校"通才"教育與"專才"教育的回顧與思考[J].中國成人教育,2012,(11):14-16.

[3]谷建春,張傳燧.梅貽琦的大學(xué)通識教育觀及其現(xiàn)實(shí)價(jià)值[J].江漢論壇,2003,(6):125-127.

[4]瀚青,國新.梅貽琦.德智體美勞群諸育并舉的教育思想[J].石家莊學(xué)院學(xué)報(bào)，2003,(1):67-70.

[5]黃行福.教育的真諦[J].師道,2003,(5):37.