摘 要 教師的職業(yè)寫作是教師指向教育教學(xué)生活、發(fā)現(xiàn)其意義、提升其品質(zhì)的寫作，是帶有日常性、研究性的教研文體寫作。它有個(gè)性，有足夠的資格和底氣與“學(xué)術(shù)人”平等對(duì)話，相互補(bǔ)充；它能夠促進(jìn)教師用心觀察、品味有關(guān)生活、用心閱讀、消化有關(guān)書籍，又能磨礪思維、提升智慧，使教師上課的思路周密、嚴(yán)謹(jǐn)、暢通；它需要教師多讀各類教科書、翻譯的書、滋潤心靈溫暖生命的書和優(yōu)秀教育期刊，并注重生活的廣度、深度和密度，特別要透徹掌握和熟練運(yùn)用不同教研文體的特點(diǎn)、功用和寫法，即辨體、明體，以寫出合體、得體的教研文章。其文章，得讓人讀之有所知、有所感、有所悟，要符合事實(shí)真相，講究理論內(nèi)涵，給人以美感享受。教師的職業(yè)寫作當(dāng)常寫常新，實(shí)現(xiàn)生命意義的升級(jí)和擴(kuò)容。

關(guān)鍵詞 教師的職業(yè)寫作 教研文體 創(chuàng)造 可期效應(yīng) 基本依仗 好文章 生命意義

一、教師職業(yè)寫作的特殊定位

盡管《論語·述而》記載孔子曰：“述而不作，信而好古，竊比我于老彭”，其實(shí)他決非那個(gè)“超級(jí)壽星”老彭一樣不擅文墨、未能立言的人可比。他除《論語》外，還修《詩》、《書》，序《周易》，作《春秋》，實(shí)為杰作連篇。他不僅是“至圣先師”，也是中國教育史上“述而又作”、求是布新的第一人。《禮記·樂記》說：“作者之謂圣，述者之謂明。”這里一“作”一“述”雖皆堪褒揚(yáng)，但還有高低之分。此外，曹丕在《典論·論文》中，又將寫作文章提到了“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”的空前高度。這些都表明了我們這個(gè)文明古國對(duì)于寫作者創(chuàng)造精神的無上崇仰。

自然，寫作是復(fù)雜的，不同的寫作應(yīng)該有不同的定位。

教師的職業(yè)寫作，就是教師用心指向日常教育教學(xué)生活、發(fā)現(xiàn)其意義、提升其品質(zhì)的寫作，是帶有日常性、研究性的寫作，也主要就是教研文體寫作。這些教研文體既有傳統(tǒng)的，也有新興的，品類繁復(fù)、學(xué)理豐贍，包含了多彩的觀照視點(diǎn)和多樣的操作技術(shù)。它們已經(jīng)是當(dāng)下廣大中小學(xué)教師基本的教育教學(xué)研究成果表達(dá)樣式，也承載著他們主要的職業(yè)行為研究方式。當(dāng)然，這種寫作是有特定邊界、特定內(nèi)涵的。它既不局限于明確擺開論點(diǎn)、論據(jù)和論證架勢(shì)的教育教學(xué)類的研究性論文，也不擴(kuò)張到其他處理教育教學(xué)具體事務(wù)的應(yīng)用文書，也不單指某些教師業(yè)余從事的文學(xué)創(chuàng)作和其他無關(guān)教育教學(xué)問題的寫作。因?yàn)橐环矫妫瑖?yán)格意義上的“論文”只是教師職業(yè)寫作的一小部分；另一方面，那些事務(wù)性寫作、文學(xué)創(chuàng)作或其他寫作雖不能說對(duì)教師的職業(yè)發(fā)展了無意義，但也并非優(yōu)秀教師的必需。我們的旨趣在于讓教師如何成為優(yōu)秀教師，幫助教師更好地為社會(huì)造就合格人才和創(chuàng)造型人才。這樣一來，寫作中也就只有我們認(rèn)定的教師職業(yè)寫作堪當(dāng)此任。

教師的職業(yè)寫作自有天生的個(gè)性。即使都拿教育教學(xué)培養(yǎng)人才來說事，它也和“門外漢”的閑言碎語、浮躁喧嘩無緣分，又和“高貴者”的居高臨下、指手畫腳不對(duì)接。尤其需要強(qiáng)調(diào)的是，教師的職業(yè)寫作是廣大教師的摯友，而不是學(xué)術(shù)大腕的隨從，它并不親近那些云來霧去的空頭講章和高談清議。它是教師誠實(shí)地守望在經(jīng)年如斯的講臺(tái)上、校園里，而一直傾心于孩子們活力煥發(fā)的生命成長進(jìn)程，現(xiàn)場(chǎng)親見親聞、有感有思之后留下的真切記錄，五顏六色的教育學(xué)意蘊(yùn)就在其中。要知道，“與學(xué)術(shù)性職業(yè)相比，教師的工作具有更強(qiáng)的情境在場(chǎng)性。與自然科學(xué)工作者相比，教師的工作性質(zhì)表現(xiàn)為更強(qiáng)的主觀性”[1]。教師的研究也就不是“旁觀—發(fā)現(xiàn)”式的，而是“行動(dòng)—感悟”式的。他們并不著意建構(gòu)出系統(tǒng)的“理論性知識(shí)”，而是要形成切實(shí)管用的“實(shí)踐性知識(shí)”。如果一定要讓他們“有理論”，那么他們也不會(huì)專注于那種雖則正確但并不能直接解決具體問題的“公共理論”，而更在意于專屬自己的個(gè)性化認(rèn)識(shí)，這就是他們的“理論自覺”，也是他們的“實(shí)踐智慧”。需要擺正的認(rèn)識(shí)是，教師的這種研究和寫作并非“下里巴人”，它有足夠的資格和底氣與“學(xué)術(shù)人”平等對(duì)話，相互補(bǔ)充。正如有的學(xué)者所說，“教師成為研究者為教育研究帶來教育本身的充盈，更直接地把教育研究帶到事情本身那里”[2]。

如此，教師的職業(yè)寫作既遠(yuǎn)承了古圣先賢創(chuàng)造精神的沾溉，更萌生于對(duì)自己教育教學(xué)生活的驚喜、參悟和珍惜，透露著對(duì)自己教育生命的覺醒和對(duì)天下教育大勢(shì)的矚望。

二、教師職業(yè)寫作的可期效應(yīng)

教師的職業(yè)寫作究竟會(huì)有什么樣的效應(yīng)？

首先，教師既然要寫作，就必須用心觀察、品味教育教學(xué)生活，用心閱讀、消化教育教學(xué)書籍。教師的工作對(duì)象是朝氣勃發(fā)、生機(jī)盎然的少男少女，他們正在形成最強(qiáng)烈、最豐富、最細(xì)膩的個(gè)性心理——智慧、感情、意志、信念和自我意識(shí)，無論其云起波涌還是風(fēng)平浪靜，無論其內(nèi)外聯(lián)動(dòng)還是表里不一，教師只要為職業(yè)寫作而深入其中，就會(huì)發(fā)現(xiàn)那是一個(gè)豐富多彩、廣袤深邃的世界！它足以讓人驚喜，讓人感奮！還有，教師的知識(shí)武裝來自書籍，心懷寫作訴求的教師就不會(huì)再流于泛泛瀏覽，而一定會(huì)用心研讀，細(xì)細(xì)揣摩人家的立意和選材、謀篇和用語，這就猶如給自己的閱讀安上了一個(gè)強(qiáng)有力的鉆頭，盡可以深鉆不止，探得出汩汩甘流。如許，為了寫作，教師的職業(yè)生命就更豐潤了、更有力了！

其次，寫作能磨礪人的思維，提升人的智慧，也能使教師上課的思維周密、嚴(yán)謹(jǐn)、暢通。滾滾紅塵、花花世界充斥著太多的喧囂和誘惑，極易使人茫然無措和物質(zhì)勢(shì)利，從而失落人性應(yīng)有的澄明和崇高。而操筆運(yùn)墨，可以使人拉開和那些世俗煩擾的距離，慢慢地摒棄外界的浮華和內(nèi)心的浮躁，讓心靈盡享那怡人的寧靜清新、自由靈動(dòng)。雖然其間也會(huì)有搜腸刮肚、百思不得其解的艱辛和煩惱，但天道酬勤，又常會(huì)有鮮活可人的文句、語段乃至篇章跳出來向你報(bào)喜。雖然是“實(shí)踐出真知”，但如果教師的教育教學(xué)做而不想，就難保一定有積極的成效；想而不說，也難保能讓人理解、接受；說而不寫，更難保能達(dá)到嚴(yán)謹(jǐn)、確切，甚或會(huì)失之毫厘、謬以千里。人的意識(shí)、感受或想法，僅僅停留在腦子里時(shí)，因?yàn)闆]有現(xiàn)實(shí)的檢視，難免準(zhǔn)確和偏差同在、清晰和模糊交錯(cuò)、有序和雜亂共存；然而一旦要寫成文章，尤其要發(fā)表示人，就必須糾正偏差、走向準(zhǔn)確，消解模糊、顯出清晰，理順雜亂、達(dá)到有序。并且由于寫作有文字的視覺顯現(xiàn)，可自主自控地反復(fù)推敲、打磨，思維的靈感火花溜不掉，以至得到最佳的選項(xiàng)和塑型。如是，通過“寫”，人的一切心理儲(chǔ)備都被調(diào)動(dòng)了、激活了，人的大腦優(yōu)勢(shì)興奮中心被強(qiáng)化了、完善了，久而久之，人的思維之劍就會(huì)更加鋒利，人的智慧之花就會(huì)更加艷麗。有一線老師說：“會(huì)寫文章的人，本身就是會(huì)思考的人，會(huì)學(xué)習(xí)的人，也是會(huì)表達(dá)的人，更是一個(gè)會(huì)創(chuàng)造的人。會(huì)創(chuàng)造的人，他的課堂也一定有創(chuàng)造性，一定不古板，一定有新意”[3]。退一步說，寫文章也總和上課的路數(shù)相通：兩者都要心懷明確的目標(biāo)，都要貫穿恰當(dāng)?shù)牟牧?，都要營建和諧的結(jié)構(gòu)，都要作出靈動(dòng)的表達(dá)，兩者都是自己和別人信息、情感的系統(tǒng)化交流。所以寫好文章總會(huì)給上課帶來有益的知識(shí)拓展和能力遷移，即“好課如好文”[4]。endprint

再次，教師既然能寫作，就會(huì)有發(fā)表的欲望和交流的訴求，以使自己創(chuàng)造的智慧得到廣泛評(píng)價(jià)和承認(rèn)，使自己成果的價(jià)值得到驗(yàn)證和擴(kuò)增。人都有虛榮心，“沽名釣譽(yù)”是人性的弱點(diǎn)，也可以是人性的優(yōu)點(diǎn)；人都有惰性，除了自我加力，來自外界的刺激往往更能給人添加活力。寫作發(fā)表和交流既會(huì)領(lǐng)受正反饋帶來的欣喜，也會(huì)得到負(fù)反饋給予的清醒，以使自己揚(yáng)長補(bǔ)短、長善救失。時(shí)常以文會(huì)友，就會(huì)長葆事業(yè)的熱情和睿智，就不會(huì)缺失動(dòng)力，也不會(huì)迷失方向。斯騰豪斯說：“私下的研究在我們看來簡直稱不上研究。部分原因在于未公開發(fā)表的研究得不到公眾批評(píng)的滋養(yǎng)，部分原因在于我們將研究視為一種共同體活動(dòng)，而未發(fā)表的研究對(duì)他人幾乎沒有用處”[5]。有價(jià)值的文章發(fā)表是對(duì)同道健康的一種滋補(bǔ)，對(duì)社會(huì)進(jìn)步的一種獻(xiàn)禮。是它們將人類實(shí)踐的智慧積聚成了高山，使后來的攀登者可以將自己的求知起點(diǎn)確定在先登者智慧已經(jīng)達(dá)到的高度之上。

如此，教師的職業(yè)寫作關(guān)乎育才樹人，是為自己的職業(yè)生命根深葉茂注入有機(jī)的營養(yǎng)，并留下多彩的倩影，也堪為饋贈(zèng)同道者玫瑰花的芬芳。

三、教師職業(yè)寫作的基本功底

如何才能寫出好文章，古人早有經(jīng)典的教誨：“讀書破萬卷，下筆如有神?！薄叭旯麑W(xué)詩，功夫在詩外?！薄白x萬卷書，行萬里路。”這作為總的原則，當(dāng)為不刊之論；但作為教師的職業(yè)寫作，還要特別考量自己的基本功底。

肖川在《教師應(yīng)該讀哪些書》一文中建議：“讀一讀中小學(xué)各科教科書……有助于我們夯實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)，豐厚文化底蘊(yùn)，也有助于我們更多地了解學(xué)生已有的知識(shí)基礎(chǔ)和后續(xù)學(xué)習(xí)的內(nèi)容，有助于我們?cè)谧约核淌诘恼n程之中經(jīng)常提及本課程與其他課程的聯(lián)系?！薄岸嘧x一些翻譯過來的書籍……今天，我們特別需要重新認(rèn)識(shí)西方的歷史與文明，特別是近代以來，西方的社會(huì)結(jié)構(gòu)、政治運(yùn)作的機(jī)制、核心的價(jià)值觀念?！薄翱梢远嘧x一些滋養(yǎng)心靈、溫暖生命的書……讀文筆和情懷優(yōu)美的書籍，可以凈化心靈，溫潤生命，可以使我們用更積極、更樂觀的心緒看待世界和人生?！薄白x一些優(yōu)秀的教育期刊。因?yàn)閮?yōu)秀期刊上的文章比較精粹，也比較集中于大家所關(guān)注的問題，比較前沿和新銳”[6]。這些都是教師職業(yè)生命所需的食糧，也當(dāng)是教師職業(yè)寫作所需的營養(yǎng)。

“詩外功夫”或“萬里路”無疑指生活，生活總是寫作之舟揚(yáng)帆遠(yuǎn)航的遼闊海洋和源頭活水。茅盾曾在《論所謂生活的三度》（原載重慶《中原》雜志1943年第1卷第2期）中，提出生活的“廣度”“深度”和“密度”之說，也堪為教師職業(yè)寫作的明亮航標(biāo)。就廣度看：教育無小事，事事有教育。諸如成功之舉或失敗之處、學(xué)生智慧或他山之石、再教預(yù)期或更佳選擇、課外花絮或教育新論等等，皆可為隨筆所寫的素材；又如備課焦點(diǎn)或?qū)W生反饋、教研活動(dòng)或教材使用、立項(xiàng)課題或書報(bào)網(wǎng)絡(luò)、教育熱點(diǎn)或其他學(xué)科等等，皆可有反思論題……教師的教育教學(xué)生活看似單調(diào)，其實(shí)每一天都要面對(duì)新的教學(xué)內(nèi)容，每一天都會(huì)發(fā)生新的教育故事，學(xué)生每一天都在成長，有心人每一天都可以發(fā)現(xiàn)寫作可用的好材料。就深度看：教育是關(guān)于人的工作，學(xué)生的思想言行，都有社會(huì)的投影；教育的成敗得失，常有深藏的機(jī)理，教師不可浮光掠影、淺嘗輒止，因?yàn)榻處熉殬I(yè)寫作以小見大、由淺入深，才有看頭、才有味道。就密度看：就是對(duì)生活感受細(xì)膩真切的程度。較之深度，這更是教師之于生活最大的優(yōu)勢(shì)。因?yàn)榻處煏r(shí)時(shí)處處總和教育教學(xué)生活有關(guān)聯(lián)、無距離，最有條件感受到其間的一顰一笑、一舉一止，聚焦典型的細(xì)節(jié)摹畫成文章，往往就是教育的藝術(shù)留影。再加以言簡意賅的點(diǎn)評(píng)，便能虛實(shí)兼?zhèn)?、情理相生。這雖沒有“學(xué)術(shù)人”正襟危坐的派頭，卻是向廣大教師同行發(fā)出了可親可信的品讀邀請(qǐng)。

當(dāng)然，又如前所說，教師的職業(yè)寫作是有特定邊界、特定內(nèi)涵的，所以寫作者就應(yīng)當(dāng)具備明確的文體意識(shí)，掌握一定的文體知識(shí)。尤其是近些年來，隨著教育教學(xué)改革的蓬勃發(fā)展，新課程標(biāo)準(zhǔn)的推廣實(shí)施，許多新興教研文體如雨后春筍般涌現(xiàn)出來，使得廣大教師既感到興奮又有些茫然。教師既要做“研究者”，就得明白這幾方面：首先，弄清、弄準(zhǔn)各種教研文體的諸多相關(guān)因素，包括它們各自的含義、功能、特性、分類、材料及其獲取、通常寫法和注意事項(xiàng)，以及與相近、相關(guān)文體的聯(lián)系與區(qū)別；其次，弄清、弄準(zhǔn)它們應(yīng)當(dāng)具備的優(yōu)良品質(zhì)及其達(dá)成路徑；再次，弄清、弄準(zhǔn)它們撰寫的易入誤區(qū)、困難所在及其破解對(duì)策等。教師有了這些理論的涵養(yǎng)和指導(dǎo)，并以不斷的寫作實(shí)踐相跟進(jìn)，就能對(duì)各種教研文體不再茫然，不再偏誤，想來既理解其中的學(xué)理，寫來又合乎其間的體統(tǒng)。

其實(shí)，遵從文體規(guī)范，并不排斥那些內(nèi)容表達(dá)確實(shí)需要的個(gè)性張揚(yáng)。教師的職業(yè)寫作都應(yīng)是規(guī)范和個(gè)性的和諧統(tǒng)一，都要以規(guī)范保證共享價(jià)值的存在，以個(gè)性達(dá)到獨(dú)有魅力的彰顯。亦可謂“定體則無，大體須有?！睂懽髡哒娴哪茉谛闹星蟮谩氨骟w”“明體”，能在筆下做到“合體”“得體”，便距離有價(jià)值的突破或創(chuàng)新，只剩下半步之遙了。

四、教師職業(yè)寫作的應(yīng)有品質(zhì)

教師的職業(yè)寫作是要寫出好文章的，那么好文章究竟應(yīng)當(dāng)有什么樣的品質(zhì)？

有學(xué)者說：“一般的文章，對(duì)人有益的無非為三點(diǎn)：一為文章中有新鮮的信息，讓人讀之有所知，擴(kuò)大了知識(shí)面；二為文章有濃郁真摯的情感，讓人讀之有所感，感到心靈的震動(dòng)，獲得審美的愉悅；三為文章蘊(yùn)含著作者對(duì)時(shí)代、社會(huì)、人生的深刻理解和感悟，讓人讀之有所悟，思想為之豁然開朗，認(rèn)識(shí)亦提升至新的境界”[7]。就是說，從寫作內(nèi)容的角度看，既可以是以孩童般好奇的眼光感知到的生活面目，它多是原汁原味的；也可以是以詩人般豐富的內(nèi)心感受到的生活情感，它多是發(fā)酵了的；還可以是以哲人般深邃的頭腦感悟到的生活哲理，它多是提純出來的。教師的職業(yè)寫作也情同此理，它就是要以本真的教育教學(xué)生活作為健實(shí)的形體，時(shí)常穿上些藝術(shù)的衣裳，而總保持著科學(xué)的靈魂。

也有學(xué)者說：“寫作中應(yīng)該內(nèi)含史學(xué)、哲學(xué)和美學(xué)三重追求”[8]。所謂史學(xué)追求，就是要“其文直，其事核，不虛美，不隱惡”[9]，寫所言所行、所見所聞、所感所思都符合事實(shí)真相，也就是要像陶行知先生所諄諄教導(dǎo)的那樣，“千教萬教教人學(xué)真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”[10]，忠實(shí)踐行教育最核心的宗旨。所謂哲學(xué)追求，也就是要有理論內(nèi)涵，就是要講究概念準(zhǔn)確，判斷可靠，推理合乎邏輯，要有窮根究底的追問、自足自洽的維系和概括提煉的品質(zhì)。即使寫小文章，也要映照著不小的問題；即使說家常事，也要昭示出不俗的理數(shù)。良好的理論修養(yǎng)能使人站得高闊、想得周嚴(yán)，能使教師的職業(yè)寫作更有品位，能使教師的實(shí)踐智慧走得更遠(yuǎn)。所謂美學(xué)追求，是因?yàn)閻勖乐娜私杂兄?，閱讀文章也往往帶有賞心怡情的動(dòng)機(jī)。如前所述，教師的職業(yè)寫作本來就沒有“學(xué)術(shù)人”的“正襟危坐”，不妨多一點(diǎn)顧盼自得、行止自如。好的文章除了立意好、選材好，也從結(jié)構(gòu)布局到遣詞用語都追求多元和諧、意趣盎然，她猶如“巧笑倩兮，美目盼兮”的靚女子，能讓人一見鐘情，期待著下一次的約會(huì)。endprint

最后還要說的是，教師的職業(yè)寫作雖非輕易可為，但未必非得有超常的智商、超凡的能力，內(nèi)心溫?zé)峒词莿?dòng)力，眼光敏銳即有材料，手頭勤奮即出成就。再長的路程一步步也能走完，再近的地方不邁腳也不能到達(dá)。與其一味坐而論道，不如盡早起而登程。只是啟程并不難，難的是一直往前走，怕勞苦、怕坎坷，往往難得見好山好水好風(fēng)景。筆耕不輟，既渴求文思泉涌，也常常“慢擠牙膏”，那都是對(duì)生活的回味，對(duì)思維的磨礪，對(duì)思想的提純，對(duì)文筆的洗禮，它能使教師不倦怠、不平庸，充滿自豪之情！并且文章總是要影響別人的，其影響的廣度、深度和積極程度這三者的乘積，決定了寫作者人生價(jià)值的高度！當(dāng)年孔夫子甘比老彭，除了謙遜和幽默，更多依賴其傳為八百歲壽星的神奇語境，其實(shí)也能讓人遙想得到他對(duì)自己所“作”學(xué)說也是自己生命價(jià)值能夠經(jīng)久存世的殷殷希冀；天地日新，教師作為人類文明和社會(huì)知識(shí)的弘揚(yáng)者，的確應(yīng)當(dāng)為自己、也為他人，以一支常寫常新之筆，實(shí)現(xiàn)生命意義的升級(jí)和擴(kuò)容！

實(shí)踐教師的職業(yè)寫作有起點(diǎn)，升華教師的職業(yè)生命無止境！

參考文獻(xiàn)

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[作者：王澤龍（1958-），男，河南駐馬店人，河南教育學(xué)院文學(xué)院教授，河南省教師教育專家。]

【責(zé)任編輯 王 穎】endprint