沈紅宇，吳偉軍

（1.湖南文理學(xué)院 文史學(xué)院，湖南 常德 415000；2.貴州師范大學(xué) 文學(xué)院，貴州 貴陽 550025）

引　言

姚華（1876—1930），字重光，自號茫父，貴陽人，我國近代詩人、書畫家、學(xué)者。1904年中末科進(jìn)士后游學(xué)日本，歸國后受聘于北京多所高校，教授書法、國畫及國文，曾任北京女子師范學(xué)校、京華美專等學(xué)校校長。1913年被聘為全國讀音統(tǒng)一會會員，與魯迅等20余位作者一起制定漢字注音字母，共同編寫了《國音匯編》。姚華在古文字學(xué)、音韻學(xué)方面有較深的造詣，撰有《翻切今紐六論》《書適》《小學(xué)答問》《黔語》等著作。其中，《黔語》撰寫于作者病殘后的1929年，至1930年逝世前擱筆成冊，乃作者晚年留居北平生活困頓、飽受疾病折磨，聊以慰藉思鄉(xiāng)之情“漫然條記”寫成的，卻成為貴陽方言研究歷史上第一本方言詞匯著述。《黔語》成冊后多年未發(fā)表，后在貴州師范大學(xué)許莊叔教授的幫助下，經(jīng)姚華孫婿鄧見寬點(diǎn)校整理，與《書適》《小學(xué)答問》結(jié)集成書，由貴州人民出版社1988年出版，命名即為《書適》。

《黔語》采用筆記式撰寫方法，詞語未進(jìn)行分類，未嚴(yán)格按詞目出條，整理時(shí)只進(jìn)行了粗略的歸納合并，基本保留原書風(fēng)格，現(xiàn)所見有289條筆記。筆者按每條筆記中出現(xiàn)的詞條統(tǒng)計(jì)，《黔語》共收錄清末民初貴陽地區(qū)方言詞語704條。詞條雖不多，但作者旁征博引，考證詳實(shí)，反映了20世紀(jì)初貴陽方言詞匯的概貌，是研究貴陽方言的有效材料?！肚Z》采用了歷史比較法來考察貴陽方言詞匯的源流及發(fā)展，考證詞語的形、音、義。作者行文中多貫之以訓(xùn)詁的原則和方法，在多種典籍參照互證中剖析同源詞；常把反義詞、近義詞排列在一起，以便查考；不僅解釋詞語的詞匯意義，考釋來源，而且注重詞語的語法意義和色彩意義?！肚Z》中收錄的來自于古代詞語的貴陽方言詞可以分為兩大類，一類是古文言詞語，一類是中古以來的俗語詞匯。

一、《黔語》中來自于古文言的詞

《黔語》中有相當(dāng)一部分詞來自于古文言詞，有些詞姚華考證了本字，有的詞只是說明了貴陽方言的用法，但未能考證出本字。下面列舉一些詞分析說明。

暍o21悶熱；包裹嚴(yán)實(shí)?！墩f文·日部》：“暍，傷暑也?！倍斡癫米ⅲ骸敖袼渍Z謂郁蒸之曰暍，聲如遏，即此字?！薄肚Z》曰：“貴陽郁蒸而熱，亦曰遏熱，呼如嫗。語曰嫗熱，人為之郁熱曰暍，正如遏。段所云俗語也?！盵1]145-146《廣韻·月韻》：“暍，傷熱，於歇切。”按中古音，“暍”在中古為山攝三等字，按規(guī)律貴陽方言應(yīng)讀“ie21”?！岸簟睘樯綌z一等字，貴陽方言今讀“o21”。今貴陽話讀音與段注切合?！皶ⅰ北硎尽皭灍帷钡暮x在貴陽話中已逐漸消失，只剩引申義“包裹嚴(yán)實(shí)；密封不透氣”。例如：“暍豆豉/暍鹽菜/暍在家頭不出門”。

由于本義消失，《貴州省志·漢語方言志》[2]253和《貴陽方言詞典》[3]106均未寫出其本字：前者記為“渥”，據(jù)《廣韻·江韻》：“渥，霑濡，於角切?！币艉狭x不合；后者記為“罯”，《廣韻·感韻》：“罯，漁網(wǎng)，烏感切?！焙蟆傲O”引申出“覆蓋”之義，此不贅述?！傲O”義合音不合。姚華記為“暍”則音義皆合，但并未說明今貴陽方言的用例。

奓ts55張大；張開，裂開?！肚Z》用訓(xùn)讀詞記作“張”，曰：“張口之張，貴陽呼如查，亦音變也。”[1]140按，其本字當(dāng)為奓。《說文·奢部》：“奢，張也?！薄皧L，籀文”?！稄V韻·麻韻》：“奓，張也，陟加切?！薄肚f子·知北游》：“神農(nóng)隱幾，闔戶晝瞑。婀荷甘日中奓戶而入，曰：‘老龍死矣！’”

貴陽方言表示“張開”之義就稱為“奓”，可以單獨(dú)成詞，亦可以與別的語素組成新詞。單說例如：“把嘴巴奓大點(diǎn)，我看下你的牙齒?！苯M合成的新詞有：奓口（物件）裂開一個(gè)口子、奓嘴張嘴；義同“奓口”、奓腳舞手。“奓腳舞手”在明代文獻(xiàn)中有用例，《西游記》第九十七回：“唬得那兩個(gè)媳婦奓手舞腳的往外跑?！北硎尽皬堥_；裂開”之義的“奓”通行于官話、晉語、湘語、吳語中。

瘖（喑）in55在上古“瘖”屬于通語，指因生理缺陷或疾病而不會發(fā)聲?！墩f文·疒部》：“瘖，不能言也?！薄夺屆罚骸隘?，唵然無聲也。”《禮記·王制》：“瘖聾、跛躃、斷者、侏儒，百工各以其器食之。”《墨子·尚賢下》：“王公大人骨肉之親，躄、瘖、聾，暴為桀紂，不加失也?！笨梢姡隘姟北局覆粫l(fā)聲的疾病。“喑”則屬于上古方言詞語，指泣極無聲。揚(yáng)雄《方言》卷一：“少兒泣而不止曰咺，自關(guān)而西秦晉之間凡大人少兒泣而不止謂之唴，哭極音絕亦謂之唴。平原謂啼極無聲謂之唴哴，楚謂之噭咷，宋齊之間謂之喑，或謂之惄。”郭璞注：“喑，音蔭。”《史記·淮陰侯列傳》：“項(xiàng)王喑噁叱咤，千人皆廢，然不能任屬賢將，此特匹夫之勇耳?！彼抉R貞索隱：“喑噁，懷怒氣?！庇钟校骸半m有舜禹之智，吟而不言，不如瘖聾之指麾也?！痹谕黄墨I(xiàn)中，“瘖”“喑”同時(shí)出現(xiàn)，且含義不同。后來，“瘖”與“喑”都引申為“緘默；沉默不語”的含義，兩字漸通用，指不能發(fā)聲的疾病的“瘖”也常寫成“喑”。

《黔語》依《說文》段注以瘖為啞之俗字。今貴陽方言中，“喑”已經(jīng)沒有因疾病而不會發(fā)聲的意思（此義由“啞”承擔(dān)），主要有兩個(gè)義項(xiàng)：

（1）默不作聲；緘默：茲人一天喑得很，和他在一起不得意思沒意思；無趣得。

（2）暗地里；不聲張：據(jù)說當(dāng)官嘞喑倒黑噢好多錢，沒有送讓；給大家曉得。

“喑”有生動(dòng)形式：喑不嚕丘、喑悄悄、喑巴咾楚。

摛tsh?55伸出；舒展?！肚Z》記作“伸”，曰：“伸手伸足，語呼作參差之差。”[1]136本字當(dāng)為摛。《說文·手部》：“摛，舒也。”《玉篇·手部》：“摛，恥離切，舒也?！蔽鲿x張敏《頭責(zé)子羽文》：“眸子摛光，雙顴隆起?！碧圃S敬宗《尉遲恭碑》：“鳳羽摛姿，龍媒聘逸?！辟F陽方言“摛”表示“伸出，伸展”之義，尤指肢體的舒展。例如：摛出手來，我看下干不干凈。有合成詞“摛手”，表示“動(dòng)手做某事”；“摛腳動(dòng)手、摛摛掇掇”，含貶義，均指“（冒犯別人地）動(dòng)腳動(dòng)手”。

躴la?55身材修長。《黔語》記作“攮”，稱小妹娘（小指）為小攮巴[1]198，“物小弱曰攮，連語曰攮巴”，“自元曲出，非貴陽土語”[1]140-141，所指即為“躴”?！稄V韻·唐韻》：“躴，躴躿，身長皃，魯當(dāng)切”。“躿，躿躴，身長，苦岡切”?！败q”“躿”疊韻。《集韻·唐韻》：“躴，長身也”“躿，長身謂之躿躴”。明焦竑《俗書刊誤·俗用雜字》：“呼長人曰躴躿?！薄蹲謪R·身部》：“躴，身長貌?！笨梢?，“躴躿”“躿躴”初為連綿詞，意即身材肥長，壯碩。今北京官話、中原官話、冀魯官話、江淮官話、西南官話的四川方言、吳語等中仍保留此詞。后來，“躴”從中分化出來，獨(dú)立表示“身長”的含義；而“躴躿”在很多方言中引申出“大而笨重，粗大”之義，此義主要由“躿”來承擔(dān)。貴陽方言中的“躴”念陰平，主要指身材頎長，單薄，一般不單用，也一般不與“躿”連綴成詞，而是作為語素構(gòu)成合成詞“躴高、躴精、躴精精”，例如：半大小子吃死老子，你看你家兒茲這幾年長得躴高躴高嘞。有熟語：“躴精精，瘦殼殼，一頓要吃幾大缽?！?/p>

二、《黔語》中來自于中古至近代的俗語詞

《黔語》中還收錄了一些貴陽方言中留存的中古至近代的俗語詞。本文補(bǔ)充說明貴陽話的用例，同時(shí)也補(bǔ)充一些近代書證。

撇脫phie21tho21爽快，干脆；容易，輕松；灑脫，隨便?！肚Z》釋曰：“事情順而易曰便當(dāng)”，“便當(dāng)呼如撇托”，舉明代書證周履靖《錦箋記·代選》凈白：“有心慷慨，撇脫了些。”[1]105-106其實(shí)，該詞宋代已見，如《朱子語類》卷九四：“要之，持敬頗似費(fèi)力，不如無欲撇脫?！苯褓F陽方言“撇脫”常用引申義“輕松，容易”，且常含貶義，暗含實(shí)際并不如此或本不該如此之義，例如：“你說起倒是撇脫，銀行又不是你家開嘞，想好久何時(shí)借就好久借，好久還就好久還?！卑岛瑢?shí)際并不如此?！澳慵覂煽谧拥故瞧裁摰煤?，娃娃哪給老嘞帶，你們當(dāng)甩手掌柜。”暗含本不該如此?！捌裁摗痹谖髂瞎僭?、江淮官話、吳語、贛語、湘語中皆通用，各地語義側(cè)重點(diǎn)不同。

晚西uan42?i55傍晚；晚上?！肚Z》曰：“夜來謂之晚西。蓋晚夕之變。”[1]17“4西”中古心母齊韻字，“夕”則為中古邪母昔韻字?！吨性繇崱分小拔鳌迸c“夕”同紐同韻?！跋Α笔枪湃珴崛肼曌?，在多數(shù)官話方言中單念時(shí)不與“西”同調(diào)，貴陽話單念“夕”為陽平。因元代為官話古入聲韻尾消失，入聲調(diào)歸并的關(guān)鍵和過渡時(shí)期，在特定詞語中出現(xiàn)特殊的音變現(xiàn)象或者同音、近音代替現(xiàn)象當(dāng)屬正常?！墩f文·日部》：“晚，莫也，從日免聲?！薄墩f文·夕部》：“夕，莫也，從月半見。”可見，“晚”和“夕”最初意義指的都是傍晚。“晚夕”作為一個(gè)詞使用最早見于南北朝文獻(xiàn)，《六臣注文選》卷十九用“晚夕”來解釋《神女賦》中“晡夕”一詞，正與《說文》中“晚”和“夕”表示傍晚的意義相符。唐宋時(shí)期，“晚夕”的頻率較低，唐劉威詩《題許子正處士新池》：“那堪更到芙蓉拆，晚夕香聯(lián)桃李蹊?！钡皆蟆巴硐Α钡囊饬x擴(kuò)大，可以指晚上，且出現(xiàn)“晚西”的用例?！对厥贰だm(xù)卷一》：“早間說的話晚夕改了，晚間說的話早晨改了?！薄缎O屠》第十四出[北曲脫布衫]：“白日里泣雨愁云，到晚西役夢勞魂?！辟F陽方言“晚西”側(cè)重指傍晚，保留古義；除“晚西”外還常說“晚些”?！巴硇币娪谒卧螅肚迤缴教迷挶尽た熳炖畲渖徲洝罚骸澳昀系餆o倚靠，早起晚些望顧照。”《黔語》未提及“晚些”。

打.平火tɑ42phin21xo42平均出錢聚餐、玩耍等?！肚Z》引明代《三元記》“今夜各出所有，打個(gè)平火”，曰：“平火語，今貴陽尚行之。意謂均攤分子也。按：火字正亦作伙，聚食亦伙意。而火為俗用簡字，貴陽尚如此作，但明人已然，其來遠(yuǎn)矣?！盵1]178又寫作“打.平和、打.平伙”?！督鹌棵吩~話》第七七回：“西門慶家中，這些大官兒常在他屋里坐的，打平和兒吃酒?！薄抖膛陌阁@奇》卷二十二：“公子不肯，眾人又說不好獨(dú)難為他一個(gè)，我們大家湊些，打個(gè)平火?！苯褓F陽民間“打平伙”的風(fēng)俗依然盛行，因此，此詞仍流行：今天我們單位的人打平伙，我就不回家吃飯噢。該詞在官話、晉語、吳語、贛語、湘語、客家話中通行。官話中后又發(fā)展出“打伙（兒）”一詞，指“合伙；結(jié)伴”之義，例如貴陽方言：兩口子就是打伙過日子，太計(jì)較噢對哪個(gè)都不好?！按蚧铩痹谙嬲Z、西南官話等方言中還特指“各自出資做生意”?！盾Q春臺·啞女配》：“有宗生意好做，你來跟我打伙，我出本錢，你出力氣，賺來平分?！薄肚Z》釋義考源僅局限于平均出錢聚餐，未提及“合伙；結(jié)伴”“各自出資做生意”等義。

圓范ian21fan12圓滿；周全?！肚Z》寫作“圓泛”，曰“圓滿謂之圓泛”[1]183，舉明代傳奇用例?！赌峡掠洝返诹鯷字字雙]第二曲：“就似水徹月兒，到十三圓泛?！盵1]183-184《醒世姻緣傳》第五十四回：“說合的人遂把他薦到那胡春元門下，試了試手段，煎豆腐也有滋味；搟薄餅也能圓泛。”按，今貴陽方言“圓范”可以作形容詞，也可以作動(dòng)詞，例如：他說得不夠圓泛嘞地方，你來補(bǔ)充。/幾個(gè)兄弟商商量量嘞，趕緊把茲這個(gè)事情圓范噢。“范（泛）”逐漸發(fā)展為詞綴，另有“和泛”一詞，指“態(tài)度和藹；和顏悅色”。在西南官話和湘語中普遍通行“圓范”一詞。

走水ts?u42suei42姚華在解釋貴陽方言“店”“?！薄靶小敝畢^(qū)別時(shí)提到“水客”和“山客”，二者均指客商?！耙云溆芍坶鴣碚咴凰?，捆載而來者曰山客。”[1]160“水客”，貴陽文化人又稱其為“走水者”?！白咚?，曹小云認(rèn)為《漢語大詞典》第四個(gè)義項(xiàng)釋為“經(jīng)手銀錢出入、管賬”不準(zhǔn)確，他通過近代漢語語料考證應(yīng)該為“外出經(jīng)商，做生意”[2]。參照20世紀(jì)初姚華記錄的貴陽方言詞，我們認(rèn)為此詞義仍可加以補(bǔ)充完善，即應(yīng)為“（經(jīng)過水路）外出經(jīng)商”?！八汀币话銥橥饧饲医?jīng)商利潤較高，由此，官話中“水”具有“附加的費(fèi)用，額外收入”的含義也就找到引申的源頭和依據(jù)了。

沁?in42散開；解散?！肚Z》曰：“貴陽語凡沁脾曰沁，引申之，凡戲語調(diào)人皆曰沁，語曰沁話。戒人勿調(diào)，曰莫沁，呼如醒。”又另列“撒沁”條，曰：“事解謂之沁。如攪漿糊，擱置久而解散，則曰沁矣?！盵1]108

《貴州省志·漢語方言志》和《貴陽方言詞典》均把“粥類食物變質(zhì)出水”的方言詞記為“醒”[2]233，[3]264?？计湓~源，應(yīng)為“沁”?！扒摺痹瓉碇甘虑榈氖杞?，轉(zhuǎn)而指郁結(jié)情思的疏解。后來，嬉戲調(diào)弄人的行為也叫“沁”或“撒沁”。粥類物質(zhì)變質(zhì)出水的狀態(tài)是由稠變稀，這里用的是“沁”的比喻義?！扒摺崩腺F陽話音“?in42”，與“醒”同音。由于“沁”指寬解或調(diào)弄人的含義在貴陽話中已經(jīng)消失，而“粥類食物變質(zhì)出水”“發(fā)酵成功”等比喻義仍通行，致使詞源難以考證，用同音詞“醒”又未免讓人費(fèi)解。今據(jù)姚華時(shí)代流行的“沁”“撒沁”“沁話”“莫沁”等補(bǔ)證。安順話中至今有“醒.瞌睡”的俗語，意即戲弄人，例如：不要和我開玩笑，不要醒我嘞瞌睡。估計(jì)是由“沁（醒）”發(fā)展來的。

抹mɑ21擦拭；捋?！肚Z》釋二義：“堆砌之辭曰抹，呼如馬”，“今貴陽語之抹，正元人砌抹之遺也”；“抹擦物之辭則呼如麻”[1]128-129。按，表“堆砌”而“呼如馬”者，今字寫作“碼”。而“抹”表示“擦拭”和“捋；擼”的意思，多見于元代文獻(xiàn)。前者如《燕青博魚》[哪吒令]：“快與我抹下淺盆，磨下刀刃，你看我雪片也似批麟?！苯褓F陽方言仍說：“流眼抹淚/抹一把臉。”后者如《元曲選·昊天塔》第二折[石榴花]：“則除是趙玄壇威力無加，才敢把虎頭來料須來抹，我與你親自把那賊徒拿?！边@里的“抹”指“捋胡須”。今貴陽方言泛指所有“捋”和“擼”的動(dòng)作，例如：把袖子抹上去/快點(diǎn)往下抹一下，全部堵在上頭嘞?！澳ā边€引申為“解除（官職）等”：他得罪領(lǐng)導(dǎo)，人家把他主任抹脫噢?！澳ā边€構(gòu)成合成詞，“理抹”表示“有條理地處理；懲治”之義。有俗語“一抹不隱手”，指“捋起來很順手，沒有障礙”之義，意即“非常容易；輕松”，例：數(shù)學(xué)卷子簡單，他拿倒一抹不隱手嘞。

三、貴陽方言詞匯來源系統(tǒng)成因探賾

元朝之前，貴陽基本上處于少數(shù)民族開發(fā)時(shí)期，從春秋至宋朝長達(dá)兩千多年的時(shí)間，貴陽先后是古代濮人、夷人、越人、蠻人、苗人、蕃人等少數(shù)民族群雄逐鹿之地。直到元朝時(shí)期，貴陽的主體民族仍是少數(shù)民族，但是從至元二十九年（1292）中央在順元城（今貴陽）設(shè)宣慰司都元帥府，加強(qiáng)了對貴州地區(qū)的統(tǒng)轄，大興驛道，廣開交通，同時(shí)興建儒學(xué)，傳播中原文化，為后代貴州地區(qū)的西南官話的形成打下了基礎(chǔ)。

明朝實(shí)行衛(wèi)所制度，貴州由于“襟川帶粵，枕楚距滇”，是西南的軍事重地，所以衛(wèi)所十分密集，為西南各省之冠。明代在今貴州境內(nèi)先后設(shè)置了29衛(wèi)，洪武年間就有24個(gè)衛(wèi)和兩個(gè)直屬千戶所。當(dāng)時(shí)進(jìn)出云南必須經(jīng)過今天的貴州，一旦貴州驛道受阻，云南即成了“異域”。貴陽正處在這一驛道的中心位置。由于衛(wèi)所給養(yǎng)的需要，明王朝實(shí)行了屯田制度，一時(shí)間，軍屯、民屯和商屯遍及貴州。衛(wèi)所和屯田制度導(dǎo)致了明代在貴州的漢族移民大大超過了前代，多省籍移民匯集貴陽。這是貴陽方言形成的關(guān)鍵時(shí)期。據(jù)明嘉靖《貴州通志》記載，明朝時(shí)期來貴陽的移民以四川、湖南、江西、湖北四省最多，也有來自河北、河南等中原地區(qū)的。由于明代的移民主體是軍事移民，軍隊(duì)相對聚居的分布形式和相對嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳罘绞?，為一定范圍?nèi)的“共同語”營造了合適的環(huán)境，貴陽乃至貴州大部分地區(qū)的方言就在這個(gè)“共同語”的基礎(chǔ)上形成。正如李藍(lán)先生指出的，由于四川方言音系較之湘贛方言簡明，詞匯語法系統(tǒng)又與元明時(shí)期白話文獻(xiàn)較為接近，自然成為了這個(gè)“共同語”的優(yōu)勢方言，所以一方面，貴陽方言與四川等地的西南官話一致性較高，另一方面，湘贛方言、中原官話對貴陽方言的影響也會積淀在一些方言詞以及方言的白讀音層面[5]。

雖然早在明初，貴州境內(nèi)的漢族人口已經(jīng)超越了少數(shù)民族，但是明代的漢族移民仍是以交通要塞及附近的重要城鎮(zhèn)為主要據(jù)點(diǎn)，移民分布是點(diǎn)狀輻射的。到了清代，移民在貴州已是大面積的、大規(guī)模的覆蓋。清朝政府為了清除不利于邊疆統(tǒng)治的障礙，尤其是為了緩解西南地區(qū)特別是貴州的財(cái)政壓力，增加國家賦稅收入，強(qiáng)行進(jìn)行了改土歸流。一方面，移居貴陽的外省人數(shù)驟增，另一方面，除了貴州鄰近各省及中原地區(qū)以外，江浙等省籍移民人數(shù)增加。這也許可以解釋貴陽方言在詞匯上與江淮官話和吳語有一定相似度。

早期的西南官話的形成與江淮官話關(guān)系密切，因此，貴陽方言的詞匯與江淮官話和吳語較高的相似度這其實(shí)是有歷史層次的區(qū)別的。明代在以貴陽為代表的貴州省各個(gè)“移民島”內(nèi)形成的早期貴州方言，以四川方言為基礎(chǔ)，雜糅了湘贛閩等地方言的詞匯及白讀音，在這個(gè)“共同語”內(nèi)部有著江淮方言的影子（江淮方言對四川等地的西南官話形成的影響在明代之前）。當(dāng)然，貴陽方言與湘贛客家方言、晉語有著較高的共享詞語還可以認(rèn)為是早期以四川方言為代表的西南官話本身也受到秦晉方言和湘贛方言影響的緣故。所以湘贛客家方言對貴陽方言的影響同樣也有層次，這個(gè)層次是以明代為分水嶺的。

清代包含了江浙一帶的大規(guī)模移民的語言又對貴陽方言形成了重疊覆蓋之勢，這就造就了今天的貴陽方言雖與川黔派的其他漢語方言，尤其是四川境內(nèi)的川黔方言有著較高一致性的同時(shí)，也有一定的差異的現(xiàn)象。

結(jié)　語

姚華在《黔語》中，從比較樸素的詞匯系統(tǒng)觀念出發(fā)，集中討論了貴陽方言詞匯的源流，從古文言詞語、中古以來的俗詞語兩大方面揭示了貴陽方言的歷史概貌。貴陽方言的中古俗語詞來源異常豐富，與其他官話方言比較，有一定的傳承性，這種傳承性在姚華的《黔語》中有一定的體現(xiàn)。據(jù)我們考察，以上所舉的來源于古代的方言詞，大都在官話方言區(qū)普遍通行，只是具體意義與用法有所差異；同時(shí)由于貴陽方言獨(dú)特的發(fā)展歷史和文化氛圍，其詞匯有獨(dú)具特色的一方面，尤其與同屬于西南官話的成都方言和昆明方言相比，有很強(qiáng)的過渡性，《黔語》對這種過渡性也有所記錄。例如，“掂”一詞，貴陽方言保留清代以手掂量重量的含義[1]168，而昆明方言則保留宋代“摔，落下”的含義[6]，橫向地域上的差異正是縱向歷時(shí)差異的體現(xiàn)，也深刻體現(xiàn)了貴陽方言詞義系統(tǒng)的過渡性。如果把云南、四川等地西南官話詞匯系統(tǒng)與貴州漢語方言詞匯系統(tǒng)串聯(lián)起來，很大程度上將還原、構(gòu)擬一個(gè)比較完整的近代漢語詞匯發(fā)展概貌。

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