淺析《繁星?春水》中“愛”的智慧

張夢

摘要：“愛”，美好的代名詞。它既包括家庭給予的親情，也包括朋友之間的友情，還有令人憧憬向往的美好愛情。在“愛”的呵護下，人們將收獲成長，讓自己的生命價值得到升華，心靈得到凈化。

關鍵詞：謝婉瑩（冰心） 《繁星·春水》 愛的解讀

中圖分類號：I207 文獻標識碼：A 文章編號：1009-5349（2018）03-0103-03

“愛”，讓生活在現實社會中的人們不再感受到孤獨、殘酷與不幸。但是，不是所有的“愛”都具有這種療傷效果，“愛”也是一種智慧、一種哲學。冰心（詩人冰心，原名謝婉瑩，福建長樂人，其筆名來源于唐代詩人王昌齡所寫古詩《芙蓉樓送辛漸》中的一句：“一片冰心在玉壺”）則將這種“愛”的智慧、“愛”的哲學表現得淋漓盡致，她發(fā)表的詩集《繁星·春水》不僅記錄了自己對“愛”的表達，同時還表述了她對“愛”的解析。

“愛”的智慧，蘊藏著豐富的哲學思想。因此，對于“愛”的智慧到底是什么、怎么表現實施的，答案不是統一、固定不變的。在詩人謝婉瑩的心中，“愛”的智慧就是她對于人生的態(tài)度：支配人生的，是愛還是所謂的憎抑或其他？在《繁星·春水》這部詩集中，詩人冰心經常利用少女般的心態(tài)和視角去觀察、描寫其自身經歷、日常生活中的人事物，并把自己的所見、所聞、所感通過清晰流暢、簡潔易懂且溫暖人心的文字表達出來，以此向讀者講述自己心中與理想中對母愛、童心與自然的感情。

一、“愛”的智慧解讀——謳歌母愛

在詩人冰心的眼中，“愛”的智慧的基礎就是“母愛”。從古至今，“母愛”便受到無數文人墨客、游子學者的贊頌與謳歌，這是世界上最無私奉獻、最不求回報、最偉大的一種情感，也因此成為以“愛”的智慧為中心思想、冰心女士發(fā)表的詩集《繁星·春水》中最為重要的組成部分。在這部詩集中，詩人冰心對其自身的所見、所聞、所感融入擬人、比喻等修辭手法，將自己對于母愛的解讀與情感，通過簡潔易懂的文字深刻地表達出來。

“小小的花，也想抬起頭來，感謝春光的愛——然而深厚的恩慈，反使她終于沉默。母親呵！你是那春光么？”（《繁星》第102首）在這首小詩中，一方面，從小詩的字面意思可知，這首詩描繪的是春天來了，萬物逐漸復蘇的景象；另一方面，作者謝婉瑩運用擬人的修辭手法，將詩中的“小小的花”當作孩子，又將“春光”看作孩子的母親。為什么“小小的花”明明想“感謝春光的愛”，但是卻“反使她終于沉默”呢？“小小的花”之所以沉默，并不是因為它無話可說，作者自己的想法是：“春光”對“小小的花”傾注的愛是無私的、不求任何回報的，幾句感謝的話不足以報答“春光的愛”，在“小小的花”的沉默之中，蘊藏著對“春光母親”更為深切的感激和敬意。結尾句“母親呵！你是那春光么？”，作者通過疑問句句式，抒發(fā)自己對母愛的謳歌、贊頌之情。為人子女，就如同在“春光”呵護下茁壯成長的“小小的花”，母愛就像那道溫暖、柔和、呵護花朵成長的春光，在悄無聲息間給予孩子最溫暖、最細致、最周全的呵護與照顧。試想，如果沒有這種“照顧與呵護”，孩子還會無憂無慮地茁壯成長起來嗎？詩人冰心利用“小小的花”與“春光”之間的內在聯系，讓讀者在閱讀詩句的過程中，自己讀出母愛的無私和偉大。

詩人通過這首小詩暗示讀者，“春光”為“小小的花”所付出的一切，就如同我們的母親在我們的成長道路上為我們所做的一切，沒有任何一種語言或是一個詞可以將母愛的無私與偉大表現出來。為人子女，應該對母親的無私奉獻常懷一顆感恩之心。在作者的筆下，經常利用日常生活中看似平淡無奇的事或物，去表達母愛的偉大、無私與無窮力量。詩人冰心在《繁星》《春水》這兩部詩集里，運用大量筆墨去贊頌、謳歌母愛的無私與偉大，這種寫作特征也反映出作者自身對母親的無限感恩與敬意。

二、“愛”的智慧解讀——歌頌童心

童心，是詩人冰心所著的詩集《繁星·春水》其中一個主題。作者謝婉瑩在幼年時期，由于家境優(yōu)渥、出身不凡，度過了一段單純且美好的童年時光。這段美好的童年記憶，讓她心間一直溢滿愛與幸福，始終保留著那顆單純且美好的童心。正因為如此，謝婉瑩筆下的文字、表達的情感不乏孩子的天真與無邪、單純與美好。這份簡單、純凈，常常使讀者在讀詩的過程中，不知不覺地深陷進去、不能自拔。作者在一篇名為《可愛的》小詩中寫道：“可愛的，除了宇宙，最可愛的只有孩子。和他說話不必思索，態(tài)度不必矜持。抬起頭來說笑，低下頭來弄水。任你深思也好，微謳也好；驢背山，山門下，偶一回頭望時，總是活潑潑地，笑嘻嘻地?！边@首小詩寫得并不復雜，通過簡單的言語，作者自身對孩子的贊美與喜愛之情躍然紙上。在《繁星·春水》這部詩集中，詩人不僅對母愛大力贊頌，還在多章詩篇中對兒童表露出呵護之情。童心，是成人內心的故鄉(xiāng)，在小孩子的身上，詩人冰心看到了人類天性簡單又純真的一面，孩子眼中流露出來的感情是真摯的、清澈無邪的?！昂退f話不必思索，態(tài)度不必矜持。抬起頭來說笑，低下頭來弄水?！迸c孩子進行交流時，不必使用成人間對話的那些“規(guī)則”，可以隨心所欲、暢所欲言，既“不必思索”也無需在態(tài)度上有所“矜持”。作者所寫的這首短詩，平淡卻不平凡，親切卻發(fā)人深省。孩子們擁有的是一雙雙明亮通透的眼睛，眼睛里的情感沒有任何虛情假意。也正因為如此，那些經歷過世俗生活丑惡、變態(tài)、扭曲、陰謀、欺騙、奸詐一面的成年人，才會對孩童時期才有的天真無邪、純凈美好充滿無限希冀和向往。在充斥著苦難的現實社會，童心則成為作者逃離世俗的避難所，也成為作者生活中的精神寄托。

冰心在另一首詩中寫道：“小孩子！你可以進我的園，你不要摘我的花——看玫瑰的刺，刺傷了你的手。”（《繁星》第15首）這首短詩，雖然只是寥寥數字，但是卻暗含情節(jié)起伏波動。讀者在讀到“小孩子！你可以進我的園，你不要摘我的花”時，在讀者頭腦中形成的應該是這樣一幅畫面：一位玫瑰園園主，正在一邊生氣、一邊訓斥著進入玫瑰園、意欲摘一朵玫瑰花的孩童。但是，讀者接著往下閱讀詩句就會發(fā)現，玫瑰園園主的意圖完全與他們之前的想法背道而馳：“看玫瑰的刺，刺傷了你的手”。玫瑰園園主之所以說“你不要摘我的花”，不是因為吝嗇、不想讓孩子摘下玫瑰，而是擔心玫瑰花上面的小刺會弄傷孩子嬌嫩的手。只是短短幾行文字，就將作者自己對于孩子的喜愛表現得淋漓盡致。

三、“愛”的智慧——崇敬自然

詩人冰心在《繁星·春水》這部詩集里，一方面通過謳歌母愛、歌頌童心來表達自己對于“愛”的智慧的感受與解讀，另一方面還通過自己對大自然的崇拜來解釋“愛”的智慧。對于大自然的崇敬之情，也是一種“愛”的體現，這種愛是更為廣博的一種愛。在作者謝婉瑩的筆下，從女性視角及女性心理出發(fā)，這種更為“廣博的愛”體現在對生長于大自然中的花草樹木的喜愛。女性較男性相比，擁有更為豐富的情感體驗，也正是由于這個原因才使女性對于大自然的感知能力相比較于男性更為敏感。無

邊無垠的大自然，擁有世人無法比擬的包容之心、寬恕之心。謝婉瑩在《繁星·春水》這部詩集的其中一篇寫道：“我們都是自然的嬰兒，臥在宇宙的搖籃里。”這寥寥數字，將自然比作了人類的母親，將人類比作自然的子女，既突出了對母愛的贊頌，又突出了大自然對人類的愛護。由此，作者通過這類短詩來警醒世人，應對不斷滿足人類生產、生活發(fā)展需要的大自然充滿崇敬與敬畏之心。

四、結語

在《繁星·春水》這部詩集中，作者運用多種修辭手法和不同句式，將自己日常生活中的所見、所聞、所感、所想通過蘊含深刻感情的文字，以小詩的形式記錄在冊。作者本人坎坷的成長經歷、世俗社會不為人知的黑暗，使得作者對于自由、光明的生活充滿無盡的遐想與渴望。因此，作者才會在自己的詩篇中，大力頌揚人世間應該存在、且應該一直存在的真、善、美。詩人冰心，將“愛”的智慧作為自己的世界觀，并在這種世界觀的指導下，利用母愛、童心、自然這三個角度作為詩集《繁星·春水》的軀干，構建了詩集當中“愛”的智慧，將她筆下所寫文字中蘊藏著的人世間的“愛”傳遞給讀者，改變讀者對于愛的態(tài)度與感觀。冰心通過《繁星·春水》所表達的“愛”的智慧，對于生活在當今時代的人們，具有警醒與教育意義。

參考文獻：

[1]董榆萍.冰心《繁星·春水》中小花的深意[J].文學教育（上），2014（12）：50-52.

[2]浦漫汀.冰心名作欣賞·繁星（節(jié)選八首）[M].北京：中國和平出版社，2010.

責任編輯：韓 丹endprint