【摘 要】 晉商大院作為北方建筑的代表，是中國(guó)物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的重要組成部分。晉商大院不僅具有建筑的歷史價(jià)值，還具有較高的藝術(shù)審美價(jià)值。體現(xiàn)在：獨(dú)特的平面布局、穩(wěn)重的形態(tài)結(jié)構(gòu)、獨(dú)特的手法運(yùn)用、精巧的藝術(shù)處理等方面。

【關(guān)鍵詞】 晉商;居住大院;建筑風(fēng)格;構(gòu)造

提到山西，我們首先想到的是山西商人。在明清時(shí)期，山西商人由于勢(shì)力較大，所以被人們稱作晉商。由此看來(lái)，晉商確實(shí)是山西傳統(tǒng)文化的一個(gè)標(biāo)志。曾經(jīng)有這么一句話：“凡是有麻雀的地方就有山西商人?！笨梢?jiàn)，晉商對(duì)于山西的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面都有著極具深遠(yuǎn)的影響。在明清時(shí)期，中國(guó)極具影響的晉商文化是山西歷史上一個(gè)繁榮發(fā)展的重要階段，對(duì)晉商大院乃至整個(gè)晉中地區(qū)建筑的形成和發(fā)展起到關(guān)鍵性的作用。晉商留給世人的不僅僅是待人處事之道，更多的是留下了對(duì)于大院文化的理解。如果說(shuō)南方的古建之美形似婉約，那北方的建筑之美卻是深邃富麗。而晉商大院正是凸顯出這一風(fēng)格特征，使得在中國(guó)建筑史上有著極其崇高的地位，留下了“北在山西，南在安徽”之說(shuō)。本文將從以下幾方面具體闡述晉商大院的建筑風(fēng)格。

一、獨(dú)特的平面布局

蘇州園林堪稱是“咫尺之內(nèi)再造乾坤”，這可謂是對(duì)于蘇州園林最高的評(píng)價(jià)了，院落與院落之間重疊交錯(cuò)，長(zhǎng)廊曲折悠長(zhǎng)，卻有三步看花五步看景的態(tài)勢(shì)，像極了江南人民的風(fēng)格。但是北方的院落與之相反，北京的四合院，院院相扣，俯瞰形成了一個(gè)“口”字，此番建造意味著老北京人對(duì)于家庭的重視，讓人們嘆為觀止到底是何鬼斧神工造就了北京四合院的“獨(dú)樹(shù)一幟”。還有西安的古城墻，千萬(wàn)年來(lái)一直在古城西安四周環(huán)繞著，屹立不倒，一個(gè)大大的“回”字預(yù)示著所有事情的圓滿。而作為晉商大院來(lái)說(shuō)，通過(guò)走西口等一系列貨通有無(wú)的途徑將山西的精神而發(fā)揚(yáng)壯大，他不似南方那般柔情蜜意，卻是如波濤滾滾的黃河一樣粗狂豪邁，但對(duì)待生意卻是時(shí)刻遵守儒家思想不敢懈怠。

從平面構(gòu)成上來(lái)看，它們不像蘇州園林那般使用“障景、透景、漏景”等手法將美景朦朧的展現(xiàn)在游人的眼前，反而注重的是功能性。比如：山西省晉中市太谷縣的曹家大院（又稱“三多堂”），它結(jié)合了北方院落的特色，又將晉商的傳統(tǒng)風(fēng)格運(yùn)用到院落中，每一個(gè)院落形成了一個(gè)“口”字，頗為整齊，整體布局形成一個(gè)“壽”字，預(yù)示著“多福、多壽、多子”的吉祥征兆，并且將住宅區(qū)與觀賞區(qū)分開(kāi)放置，可見(jiàn)曹家家主在當(dāng)時(shí)建造大院時(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。再看一下山西晉中市祁縣的喬家大院，雖然兩大院相隔不到百里，但是卻有不同的韻味在里面，喬家大院三面臨街，不與周圍民居相連。進(jìn)入喬家院大門是一條長(zhǎng)80米筆直的石鋪甬道，把六個(gè)大院分為南北兩排，甬道兩側(cè)靠墻有護(hù)坡。西盡頭處是喬家祠堂，與大門遙相對(duì)應(yīng)。大院有主樓四座，門樓、更樓、眺閣六座。各院房頂上有走道相通，用于巡更護(hù)院。整體布局是一個(gè)“囍”字，這確實(shí)能稱得上是“皇家有故宮，民宅看喬家”這句話。位于山西省靈石縣的王家大院卻是比前面兩大院更為悠久，從元代開(kāi)始，王氏家族以經(jīng)營(yíng)店鋪而發(fā)家，世世代代將王家的事業(yè)傳承下去，因?yàn)闅v史悠久王家人所生活的大院繼承了中國(guó)西周時(shí)形成的前堂后寢的庭院風(fēng)格，將各個(gè)小院落圍合起來(lái)，然后再將一個(gè)個(gè)小院落包圍，形成一個(gè)大的空間效果布局，從低到高分四層院落排列，左右對(duì)稱，中間一條主干道，形成一個(gè)很規(guī)整的“王”字造型。因?yàn)橐郎蕉?，所以形成了王家大院的高低錯(cuò)落感，體現(xiàn)了王氏家族在建筑布局方面的聰明才智。

二、穩(wěn)重的形態(tài)構(gòu)成

《論語(yǔ)》的傳承激勵(lì)了我們一代又一代的人們?yōu)橹^斗著，那殘留了幾千年書卷的地方便是山東曲阜的孔府了，孔氏家族因?yàn)榭鬃拥某霈F(xiàn)而使得走出世界，讓世界了解中國(guó)認(rèn)識(shí)中國(guó)，孔府的建筑承襲了山東人的爽朗不做作的性格特點(diǎn)，在門口便已看到門門相連的景象，但是不會(huì)使游人失去了觀賞的景致，相反，會(huì)讓游人充滿了好奇心。門中門設(shè)置的很有風(fēng)趣，里面的建筑也是別有一番風(fēng)趣，同樣是院落套院落，確實(shí)是有意境的。在你即將進(jìn)入下一個(gè)院落時(shí)，院落門口會(huì)擺放一些漏石或者一個(gè)門來(lái)表達(dá)孔家的待客之道，心思如此細(xì)致，使得孔家在山東綿延了數(shù)千年之久而不衰。

相對(duì)于山東曲阜孔府在景觀小節(jié)點(diǎn)的位置以及特點(diǎn)的細(xì)心布置，山西晉商的形態(tài)構(gòu)成確是處理的精準(zhǔn)恰當(dāng)，同樣晉商大院的中軸線也是層次分明的，因?yàn)樯轿鞯牡乩砦恢?，使得山西人?duì)于建筑設(shè)計(jì)尤為嚴(yán)苛。比如，曹家大院是小中取靜，門相連的便是中軸線，中軸線兩邊卻是各處院落，功能區(qū)劃分明顯，曹家大院不只是平方院落，在主要院落中，采用復(fù)式閣樓或者是三層建筑，使得在三層建筑上可以俯瞰整個(gè)院落。因?yàn)槌Ｄ暝谕獗疾▌陬D，便在旁邊建造了一座小游園，供人休憩玩樂(lè)。在山西這種環(huán)境中建造一處小型的游園也說(shuō)明了曹家人對(duì)待生活的態(tài)度。走進(jìn)喬家大院，用一個(gè)詞來(lái)形容那就是精巧，一排排整齊的院落，一座座體現(xiàn)了清代時(shí)期的建筑為喬家大院增添了濃濃的晉商風(fēng)情，屋與屋銜接，院與院相連， 一磚一瓦，一木一石都體現(xiàn)了精湛的建筑技藝。靈石的王家大院是全封閉的城堡式建筑，極具防御功能。高墻深院，體現(xiàn)院主人的尊貴和富有。其外觀，順物應(yīng)勢(shì)，形神俱立;內(nèi)部，窯洞瓦房，巧妙連綴。千篇一律中又有千變?nèi)f化，在保持北方傳統(tǒng)民居共性的同時(shí)，又顯現(xiàn)出了卓越的個(gè)性風(fēng)采。一眼望去，王家大院依山就勢(shì)，隨行生變，層樓疊院，錯(cuò)落有致。氣勢(shì)宏偉，功能齊備。前堂后寢的庭院風(fēng)格，顯示出王家人丁興旺的氣勢(shì)。

三、獨(dú)特的手法運(yùn)用

每個(gè)建筑師必然有自己所擅長(zhǎng)和慣用的設(shè)計(jì)手法，每個(gè)建筑項(xiàng)目也不可能是量身定制的。日本著名建筑師安藤忠雄的建筑風(fēng)格可謂是別出心裁，他的光之教堂、風(fēng)之教堂和水之教堂運(yùn)用了大自然獨(dú)特的建筑手法，將原本具象的大自然景色體現(xiàn)于建筑之中，對(duì)于現(xiàn)代風(fēng)格的建筑來(lái)說(shuō)尤其實(shí)用。所以說(shuō)，建筑手法也是不斷更迭的。晉商大院的建筑設(shè)計(jì)可謂是別具一格，因?yàn)闀x商大院家風(fēng)等的不同，所以大院在建筑方面也是風(fēng)格迥異。

晉商大院的建筑手法沿襲了北京故宮的風(fēng)格，中軸對(duì)稱的手法在晉商大院中屢見(jiàn)不鮮。山西是典型的為黃土廣泛覆蓋的山地高原，地勢(shì)東北高西南低，屬于溫帶大陸性季風(fēng)氣候。所以晉商要開(kāi)辟一個(gè)自己的宅院也是需要一定的才智的。例如，王家大院便是依山而建的，王氏家族在宋元時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)了商人，當(dāng)時(shí)還沒(méi)有晉商這一說(shuō)法，所以為了體現(xiàn)出王氏家族的龐大，庭院風(fēng)格便繼承了前堂后寢。但是為了突出王氏家族在手法運(yùn)用上下足了功夫，細(xì)看建筑造型：首先它的一層是拋物線型的窯洞曲線突出了其韻律感，二層是木結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)了中規(guī)中矩;其次，我們會(huì)看到王家大院會(huì)在屋頂上加蓋一層或多層，使得豐富了空間層次感，增強(qiáng)了整體建筑的氣魄。最后，大院上面的屋頂脊獸刻畫的栩栩如生，一切細(xì)節(jié)都刻畫的淋漓盡致。體現(xiàn)出王家大院的規(guī)整中透露著官宦門第的威嚴(yán)和宗法禮制的嚴(yán)謹(jǐn)。喬家大院地處禮儀之鄉(xiāng)的山西祁縣，雖不似王家大院那般依山而建，但是喬家大院與汾河相隔不遠(yuǎn)，沒(méi)有高大的山勢(shì)，喬家大院便采用高大厚實(shí)的磚墻，成功的營(yíng)造了山勢(shì)。最具有特色的便是喬家大院的屋頂了，屋頂是采用單坡屋頂，它的后檐很高，外墻直抵屋脊，與屋檐交匯成一條線，使得內(nèi)外空間很自然的分割開(kāi)來(lái)。另外，下雨時(shí)雨水都會(huì)向院子流，寓有“聚財(cái)”之意。喬家大院整體是錯(cuò)落有致、落落大方的，亦如喬家的從商之道一樣。曹家大院也是晉商的幾大家族之一，坐落在山西省太谷縣北洸村，此處地勢(shì)平坦，方便運(yùn)送貨物，因此，曹家人在外從商分布于世界各地，而最有特點(diǎn)的，莫過(guò)于曹家大院的庭院式的園林，進(jìn)入游園門口，首先映入眼簾的便是一個(gè)小假山似的景色，若游人來(lái)此處，便會(huì)忍不住想要一探究竟園子里面的景色，在游園的里面有一個(gè)歐式建筑風(fēng)格的小亭子，旁邊一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的竹子游廊與亭子搭配并不顯得突兀，反而更加襯托出亭子的美感，仿佛讓游人置身于世外仙境一般。這都體現(xiàn)了家主出門在外想把外面看到的運(yùn)用到自己的宅院內(nèi)便于欣賞，這便是晉商的又一大長(zhǎng)處：善于總結(jié)。

四、精巧的藝術(shù)處理

晉商大院的建筑通常都是北方建筑，但建筑風(fēng)格卻是與江南有所不同，它的美粗礦中帶著絲絲的柔美。為了體現(xiàn)晉商家族的雍容華貴，大門處便開(kāi)始費(fèi)盡心思加以點(diǎn)綴卻不失氣度，大門多采用木質(zhì)結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了民居的特色。進(jìn)入大門之后便是院落或者是路，但是你不會(huì)感覺(jué)到視覺(jué)疲憊，反而更加想進(jìn)去一探究竟，因?yàn)樯轿鞯牡匦翁卣?，房屋大多都是坐北朝南，大多?shù)為瓦房結(jié)構(gòu)。抬頭一看，隨處可見(jiàn)的房檐有著不一樣的圖案，同樣不同的還有斗拱的設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)者將斗拱設(shè)計(jì)的復(fù)雜又不會(huì)累贅，看完北京故宮建筑的斗拱再看晉商大院的斗拱，會(huì)是不一樣的感觸。都說(shuō)陜西是地下文化而山西是地上文化，其實(shí)不然，當(dāng)你看晉商大院時(shí)你會(huì)不自覺(jué)的抬一下頭，看看屋檐上面有什么新奇的東西，比如木雕等一些別具特色的藝術(shù)處理。晉商大院會(huì)把木雕運(yùn)用在多種功能方面，大到建筑的裝飾，小到座椅的設(shè)計(jì)，有描寫神話故事的，有描述四季變化的，也有的是感嘆生命的輪回。這些精品都可以展現(xiàn)出晉商大院人的內(nèi)心細(xì)膩。

1、雕刻藝術(shù)

曹家大院的眾多掛落中有一個(gè)影響深刻的掛落為“壽星”，它所采用的是圓雕雕刻，在浮雕、透雕中融入了圓雕的手法，使得立體效果增強(qiáng)，人物形象栩栩如生，打破了沉悶的布局，意在統(tǒng)一中尋求變化。最罕見(jiàn)的乃是曹家家主將房梁角落用金粉描繪著工筆山水，山水的意境使得房間不再低沉，反而增添了一種色彩上的明朗。但是1937年抗戰(zhàn)時(shí)期，日本兵用刺刀將曹家大院里的彩繪金粉刮走。至今可以看到依稀的金粉在房梁上。

喬家大院中的屋頂上還有墻體上處處可見(jiàn)的磚雕使得空間感瞬間有所提升。在大門正對(duì)面的影壁上，中心是1.9米見(jiàn)方的磚面，上有精工雕刻的“百壽圖”，是由清代名臣，山西壽陽(yáng)人，授教于道光、咸豐、同治三代皇帝而享“三代帝王師”美稱的祁雋藻所寫。一百個(gè)壽字無(wú)一雷同，每個(gè)壽字各具形態(tài)，有百種象征意義，可謂中國(guó)傳統(tǒng)書法藝術(shù)之集大成。令人更感驚奇的是影壁兩旁的一副“對(duì)聯(lián)”，上聯(lián)“損人欲以覆天理”，下聯(lián)“蓄道德而能文章”，其額“履和”。一語(yǔ)道出喬家主人信奉“出入平安、和氣生財(cái)”的經(jīng)商真諦。人們觀賞到此處，總要留連與品味，乃是因這對(duì)聯(lián)有來(lái)頭，為清朝軍機(jī)大臣、中國(guó)近代史上大名鼎鼎的左宗棠所題寫。百壽圖照壁頂上刻有萬(wàn)字拐“萬(wàn)字不到頭”，與下面百壽圖結(jié)合在一起名為“百壽無(wú)疆”?！靶睢?、“損”字上端為“光明如意”圖。古錢、銅鏡表示“光明富貴”。百壽圖下部為仿“須彌座”式底座。還有一個(gè)便是福德祠了，俗話說(shuō)：“門迎百壽、院納福德”。正中間以大型磚雕為主題，上面奇形怪狀的石頭為壽山石，形態(tài)各異的小動(dòng)物為鹿，"鹿"取諧音為“祿”，這是“福、祿、壽”三星吉祥圖。緊挨“福德祠”三字的下面有古銅鏡、銅錢串緊緊相連，寓意“光明富貴”、“富貴連環(huán)”。中間從左往右依次為古代兵器戟、樂(lè)器磬、如意，寓意“吉慶如意”。下面一行兩端共有四只獅子，表示“四時(shí)如意”。

在王家大院，最多的就是石雕了，石雕獅子體態(tài)迥異、面貌千姿。松竹院旁門外不僅雕有獅子，還有兩位獅奴各持一邊，左邊獅奴口秀面圓年輕稚氣，右邊獅奴唇厚臉?lè)侥昙o(jì)略長(zhǎng)，匠人在細(xì)節(jié)處表現(xiàn)出獅子左雄右雌，獅奴抓緊項(xiàng)圈的手有力堅(jiān)定、懷抱幼師的手指松弛憐愛(ài)。

2、影壁裝飾

在人們居住的小院落中一進(jìn)入門便可以看到用彩磚砌成的影壁，它的中心會(huì)用各種美好的圖案來(lái)裝飾，比如常用的牡丹、迎春等彩繪圖案。影壁不僅僅是為了辟邪使用的，更多時(shí)候是為了隔絕視線的。

細(xì)看晉商大院，在很多門口入口處便放置影壁。曹家大院的小花園中，小假山后面便有一個(gè)影壁，它的中間是一個(gè)大大的“?！弊?，四周有磚雕，整體色彩是灰色系的，放置在這里使得游園的空間不會(huì)顯得太過(guò)于空曠。喬家大院的影壁是磚雕“百壽圖”，變化無(wú)窮。

王家大院的院多門多，影壁也多，據(jù)統(tǒng)計(jì)，高家崖、紅門堡兩個(gè)建筑群影壁竟有45通之多。這里的影壁和大門相呼應(yīng)，是庭院建筑中門的附屬建筑部分，它是一種顯示等級(jí)、富有、祝福、祝吉，藝術(shù)裝飾性很強(qiáng)的建筑物。作為王家大院的點(diǎn)睛之筆，其影壁規(guī)模不等，裝飾各異，是整座宅院最為絢麗和輝煌的部分，也是宅主人用心思和下功夫最多的地方。內(nèi)容也是形式多樣的，有祝福、祝壽、祝吉、升遷、鎮(zhèn)宅辟邪等等。其中大多數(shù)為祈福、祝吉、祝壽的內(nèi)容，有祥云瑞日麒麟圖、鶴鹿同春、海水朝陽(yáng)、五福捧壽、夔龍捧壽、祝壽石雕各一座;具有升遷、期盼及體現(xiàn)文人士大夫品味風(fēng)度內(nèi)容的影壁有鯉魚躍龍門、封侯掛印、山水影壁、四逸影壁、歲寒三友等近十座;鎮(zhèn)宅辟邪的影壁則囊括了所有的內(nèi)容，有獅子滾繡球、七珍麒麟等等

五、結(jié)語(yǔ)

獨(dú)特的建筑風(fēng)格、特色的風(fēng)俗習(xí)慣以及積極的從商理念使得晉商大院充滿了濃郁的淳樸風(fēng)格，因?yàn)榇笤旱慕ㄖ迤?，使我們了解了晉商，并且感受到了他們當(dāng)時(shí)的經(jīng)歷等，使得我們更加的了解了山西的文化特色。所以說(shuō)，晉商建筑風(fēng)格文化確實(shí)是山西文化的標(biāo)志之一。

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【作者簡(jiǎn)介】

張宇瑞（1997.8—）女，山西農(nóng)業(yè)大學(xué)信息學(xué)院學(xué)生，專業(yè)方向：園林.