溫立沖

摘要：解構(gòu)是一種讀和寫的雙重活動，它從多角度入手，發(fā)掘出文本中意義的沖突力量，從而展現(xiàn)文本表面上的統(tǒng)一和諧與實(shí)際上的不統(tǒng)一不和諧，揭示其內(nèi)部的矛盾。一個(gè)文本可以被解讀出跟它表面意義相去甚遠(yuǎn)的意義。本文試圖通過詩人海子的作品來闡述詩歌自身的解構(gòu)，發(fā)掘海子詩歌意義的不確定性：盡管人們不停地追尋著意義變化的蹤跡，但最終還是找不到意義的歸宿，意義沒有終極。

關(guān)鍵詞：解構(gòu)主義；文本；意義；不確定性

海子（1964—1989）是中國農(nóng)耕時(shí)代最后一位詩人。他的英年早逝令人扼腕，但是他的才華卻令世人贊嘆。他在短暫的一生中留下了許多令人心動的不朽之作。海子的詩歌語言有強(qiáng)烈的陌生化效果，這也大大加強(qiáng)了他的作品的藝術(shù)技巧，浪漫又不失靈性是他詩歌語言的重要特征。但是在海子的詩歌中，卻又充滿了不確定性，不僅體現(xiàn)在字面意義上，還體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)意義上。這與后結(jié)構(gòu)主義（解構(gòu)主義）的觀點(diǎn)不謀而合——所有的語言文本都是可以被再寫的，這個(gè)世界上本沒有什么“事實(shí)”，有的只是“解釋”。每個(gè)人都可以對看到的文本做出自己的不同于他人的解釋，并且重新創(chuàng)造一個(gè)不同的文本。

在語言學(xué)的視角下，解構(gòu)主義立論于一種對于通過語言獲得一切知識的懷疑，它對語言的這種不同見解將人們帶入了另一層空間。在這個(gè)空間里，沒有顛倒正反，不分上下前后。“解構(gòu)”（deconstruction）一詞與“破壞”（destruction）一詞不同義，它與“分析”（analysis）這個(gè)詞的原意更加接近。解構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)的是一種非中心的、非確定的、非神話的、模糊的“互文性”理論，旨在消解能指與所指之間那種單一的讀解關(guān)系。在海子的詩歌中，我們可以看到解構(gòu)主義的批評觀點(diǎn)在其中得到充分的體現(xiàn)，充滿了似是而非的句式，比如，“那兩只白鴿子，它們是屈原遺落在沙灘上的白鞋子”，“藍(lán)色小魚是她的水罐，也是她脫下的服裝”等等。

杰弗里·哈特曼是法國式解構(gòu)思想最初在美國的發(fā)揚(yáng)者之一，為盛名久遠(yuǎn)的耶魯大學(xué)學(xué)者和“耶魯學(xué)派”成員。他繼承了以德里達(dá)為主要代表的解構(gòu)主義批評以及美學(xué)理論，而對解構(gòu)主義的不確定性理論，他用嶄新的視角做出了大膽的解讀、創(chuàng)新和超越——他把“解構(gòu)”當(dāng)成一種解讀文本的策略，而不是一種永恒不變的教條或者法則。《荒野中的批評》是哈特曼的代表作，也是耶魯學(xué)派解構(gòu)主義批評的重量級作品之一。此書結(jié)合詳細(xì)的作品進(jìn)行分析，指出了語言是隱喻式的，從而其意義也是多義的、變化的和不確定的，文學(xué)作品的語言更是在不斷消解它自身的意義，也消解了文學(xué)與批評的界限，所以它反復(fù)強(qiáng)調(diào)批評也就是文學(xué)。下面我們通過海子的兩首詩歌《日記》和《八月之杯》，來發(fā)掘結(jié)構(gòu)主義觀點(diǎn)中意義的多變性、不確定性是如何體現(xiàn)的。

一、《日記》分析

1.姐姐，今夜我在德令哈，夜色籠罩/姐姐，我今夜只有戈壁2.草原盡頭我兩手空空/悲痛時(shí)握不住一顆淚滴/姐姐，今夜我在德令哈/這是雨水中一座荒涼的城3.除了那些路過的和居住的/德令哈......今夜/這是唯一的，最后的，抒情。/這是唯一的，最后的，草原。3.我把石頭還給石頭/讓勝利的勝利/今夜青稞只屬于他自己/一切都在生長4.今夜我只有美麗的戈壁 空空/姐姐，今夜我不關(guān)心人類，我只想你/（1988.7.25.火車經(jīng)德令哈）①

這是1988年夏季詩人海子第二次坐火車去西藏，經(jīng)過青海省的德令哈市時(shí)，寫下的自己的一些所想所感，他沒有用直接抒情式的表達(dá)來寫這首詩，而是通過“日記”這種帶有一點(diǎn)點(diǎn)私密性的文體來進(jìn)行抒懷，但是寫在“日記”里的東西往往就是自己最真情實(shí)感的話語，雖然語言很樸素，但卻像是一個(gè)孩子在對姐姐撒嬌，情真意切，都是自然地流露。

這首詩一共有四個(gè)小節(jié)，詩人的感情并不是宣泄而出，而是層層遞進(jìn)展開。在第一小節(jié)中，海子交代了自己的當(dāng)時(shí)的處境——夜色籠罩，周圍只有戈壁，他在德令哈；第二、三節(jié)已經(jīng)開始直接進(jìn)行抒情：“這是惟一的，最后的，抒情/這是惟一的，最后的，草原”。抒情的頂點(diǎn)在這句話：“姐姐，今夜我不關(guān)心人類，我只想你”。

這些語句讓我們體會到了海子的復(fù)雜糾結(jié)的心境，好像可以聯(lián)系到一些他當(dāng)時(shí)的情感苦悶。可是，當(dāng)我們細(xì)細(xì)讀這首詩，進(jìn)入到這首詩的紋理當(dāng)中時(shí)，會發(fā)現(xiàn)在這首詩中存在很多模糊的、不確定的、多變的、矛盾的成分：

（一）標(biāo)題和內(nèi)在的不和諧

海子幾乎沒有寫日記的習(xí)慣，可這首詩偏偏以“日記”命名，除了時(shí)間和地點(diǎn)的真實(shí)之外，其他內(nèi)容并非生活起居、日歷行程等常規(guī)性“日記”的內(nèi)容，而是瞬間情感的涌出。海子在這首詩中，把自己的存在一下子楔入到這個(gè)世界——德令哈，由此海子展開對姐姐的傾訴，“姐姐，今夜我在德令哈，夜色籠罩”，這樣的題文不符帶給讀者的是層層深入的感情沖擊，閱讀起來有強(qiáng)烈的矛盾感。

（二）傾訴的對象不確定

海子在這首詩的開始就展開了對“姐姐”的傾訴——“姐姐，今夜我在德令哈，夜色籠罩”，在海子的生命中并沒有實(shí)存的一位姐姐，“姐姐”到底指的是誰學(xué)者們眾說紛紜，但確實(shí)無從考究。在我看來，“姐姐”在這里應(yīng)該是文學(xué)的虛指，是作者創(chuàng)設(shè)的一個(gè)詩歌藝術(shù)形象，一個(gè)傾訴的對象。甚至這里的“姐姐”只是一個(gè)傾訴符號，是“世界”或者是“信仰”?？墒?，這些都是不能下定論的，甚至是作者自己可能也不知道他在向誰傾訴。

二、《八月之杯》分析

1.八月逝去山巒清晰/河水平滑起伏/此刻才見天空/天空高過往日2.有時(shí)我想過/八月之杯中安坐真正的詩人/仰視來去不定的云朵/也許我一輩子也不會將你看清3.一只空杯子裝滿了我撕碎的詩行/一只空杯子——可曾聽見我的喊叫？！一只空杯子內(nèi)的父親啊/內(nèi)心的鞭子將我們綁在一起抽打②

這首詩是海子著名的抒情短詩，許多海子詩歌選本都收入了該詩，網(wǎng)上對這首詩也是推崇有加。在結(jié)構(gòu)上，該詩由三個(gè)詩段組成。第一詩段由“八月逝去”寫起，寫的是秋景，抒發(fā)的是獨(dú)特的內(nèi)心感受；第二詩段一面揭示“八月之杯”所蘊(yùn)含的“痛苦哲理”，一面追問天上的“云朵”；第三詩段寫“我”對著“空杯子”發(fā)出靈魂的叫喊。三個(gè)詩段之間呈遞進(jìn)關(guān)系，情感強(qiáng)度逐步增加，到詩歌最后，詩人噴薄而出的痛苦之聲達(dá)到極致。

不過，該詩的主題意蘊(yùn)其實(shí)很難把握，很多人對其中的關(guān)鍵詩句也有種種疑問，比如：1.何為“八月之杯”？者為何再三提及“空杯”？2.“八月之杯中安坐真正的詩人”怎樣理解？3.詩中的“父親”為何會在“一只空杯子內(nèi)”？“父親”究竟指的是誰？4.“將我們綁在一起抽打”中“我們”是指誰？顯然這些問題是難以回答甚至無法回答的，這是因?yàn)樵姼柙诹⒁馍希谝庀筮x擇上本來就有很濃的模糊性和多變性，所以帶給讀者的感受也是充滿了歧義和不確定。下面我們詳細(xì)分析。

（一）字面意義的斷裂

在我們的印象里，詩人的語言往往是晦澀難懂，就像隨意撈起詞海中的一些詞匯組裝起來，總是有一些奇怪的結(jié)構(gòu)和搭配。發(fā)展到現(xiàn)在，有些詩歌如果沒有這樣的結(jié)構(gòu)和搭配，反而丟失了現(xiàn)代詩的基本特征，反而不像真正的詩了。

在海子這首詩里，第一節(jié)寫的出奇的“正?！?，可對于海子自身的寫作風(fēng)格來說，卻是大大的反常。到了第二節(jié)的時(shí)候，才回歸為海子真正的為我們所習(xí)慣的風(fēng)格。可是，在這一節(jié)中，光從字面上看，就有許多矛盾的點(diǎn)，存在許多字面意義上的斷裂。比如“八月之杯中安坐真正的詩人”這一句，就已經(jīng)讓人心生很多疑慮，而詩的第三節(jié)，幾乎整節(jié)都是詞語的“隨意搭配”，充滿了含混和斷裂。

八月之杯，到底裝著父親還是詩人？愛人還是情人？或者父親就是那真正的詩人，書寫沉默的詩歌。怎么可以這樣，父親可以是詩人，愛人怎么可以是情人？海子的詩沒有寫故事，卻被世人誤解的可笑至極。

（二）詩歌秩序的混亂

在傳統(tǒng)的寫作中，都要有一定的寫作順序，或者按照時(shí)間，或者按照空間，可是詩歌本就是一種充滿了凌亂性的文體，它不必按照某一個(gè)時(shí)間或空間的順序來書寫。這一點(diǎn)在海子的詩歌中尤為體現(xiàn)的很明顯，因?yàn)楹Ｗ釉谠姼钑鴮戇^程中，感情幾乎是任意流露的，這一刻他可能是痛苦，下一秒他可能是快樂；當(dāng)你感覺他的感情要爆發(fā)時(shí)，可能他會戛然而止。這種過分的感情流露，過分的個(gè)人情感的添加，其實(shí)也算是后期海子詩歌的一大弊病。

在這首詩中，從第二節(jié)到第三節(jié)，不僅沒有一定的順序可言，在詩歌的感情秩序上也是一片混亂，八月之杯中的詩人，來去不定的云朵，八月之杯中撕碎的詩行，八月之杯中面容枯槁的老父親，這一系列混亂的看似沒有什么聯(lián)系的物象的疊加，其實(shí)正反映出了作者的混亂不堪的心情。而“撕碎”、“抽打”這些矛盾性的詞語，則暗示了我們詩中的不確定的世界其實(shí)就是我們所生活的真實(shí)世界，它們體現(xiàn)了這首詩似是而非的本質(zhì)。

三、結(jié)語

通過上述分析可以看出，海子的詩行中充滿了模糊性、不確定性和歧義，這些矛盾點(diǎn)的凸顯也正是揭示海子詩歌內(nèi)涵的突破口。當(dāng)我們梳理出詩歌的隱藏紋理，解構(gòu)的力量就會使原本看似穩(wěn)定和諧的語言文本變得漂移不定，而原本明確的詩歌結(jié)構(gòu)和意義也就隨之消失在一堆能指符號當(dāng)中。因此我們可以說：海子的詩歌作品與解構(gòu)主義的觀點(diǎn)有著不謀而合的內(nèi)在統(tǒng)一性，他展現(xiàn)給世人的那些矛盾、悖論、轉(zhuǎn)折、突變、模糊、歧義、不確定，都蘊(yùn)含在他的詩歌里，而這也正是他的藝術(shù)成就所在。

注釋：

①海子.海子的詩[M].北京.人民文學(xué)出版社，2013：206

②海子.海子的詩[M].北京.人民文學(xué)出版社，2013：184

參考文獻(xiàn)：

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[10]周霄.杰弗里·哈特曼—超越解構(gòu)的解構(gòu)者[D].中南大學(xué)，2006.

（作者單位：西南交通大學(xué)人文學(xué)院）