任麗軍

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說：“對學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，首先是教育思想的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政的領(lǐng)導(dǎo)?！蔽艺J(rèn)為他的這一觀點是正確的。

因為教育思想所表達(dá)的是培養(yǎng)什么人和怎樣培養(yǎng)人，它關(guān)系到學(xué)校發(fā)展的方向。能否用教育思想領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校，是判斷一個校長是否成熟的重要標(biāo)志，也是全面提高學(xué)校教育質(zhì)量和教育效益的前提條件。

大連市實驗中學(xué)建于1982年，是在教育家冷冉先生的倡導(dǎo)下建立起來的。建立這所學(xué)校的初衷是為了更好地搞教育科學(xué)研究。學(xué)校先后研究了冷冉先生的“情·知教學(xué)”假說、德育階段連續(xù)發(fā)展假說、學(xué)校管理運轉(zhuǎn)活力假說。其中對“情·知教學(xué)”的研究時間最長，參與面最廣。

“情·知教學(xué)”假說是冷冉先生于1982年在《教育研究》上發(fā)表的《談“情·知教學(xué)”》中提出的一種教學(xué)思想。他在文中指出：“從學(xué)生的心理過程分析，學(xué)習(xí)的一個方面是感覺——思維——知識、智慧（包括運用）的過程；另一方面是感受——情緒——意志、性格（包括行為）的過程?？墒莻鹘y(tǒng)的教學(xué)理論只看重第一個過程，即認(rèn)知過程，從而忽略了第二個過程，即情緒·性格過程，而這是一個值得討論的問題?！彼J(rèn)為：“把情與知兩個客觀過程有意識統(tǒng)一于教學(xué)活動中，便會收到相得益彰的效果，這才算是真正按學(xué)習(xí)的規(guī)律進(jìn)行教學(xué)?！睘榱伺c傳統(tǒng)的教學(xué)理論有所區(qū)別，他把這一新的理念叫做“情·知教學(xué)”。

在教育科研和教育實踐的過程中，我們逐漸認(rèn)識到冷冉先生提出的“情”與“知”統(tǒng)一的思想，不僅適用于教學(xué)，也適用于學(xué)校的其他各項工作——德育也要“情”與“知”統(tǒng)一，體育也要“情”與“知”統(tǒng)一，藝術(shù)教育也要“情”與“知”統(tǒng)一。于是我們把“情·知教學(xué)”引申為“情知教育”，并把它定為學(xué)校的教育思想。

冷冉先生提出的“情·知教學(xué)”是一種教學(xué)思想，它的著眼點是“教會學(xué)生學(xué)習(xí)”“教會學(xué)生以最好的情緒和態(tài)度，運用最好的方法去掌握知識和發(fā)展能力”。我們理解他說的“教會學(xué)生學(xué)習(xí)”就是新課程倡導(dǎo)的“教會學(xué)生自主學(xué)習(xí)”。

在這個認(rèn)識的基礎(chǔ)上，我們把“情知教育”的著眼點聚焦在“教會學(xué)生自主發(fā)展”上。而“情知教育”與“教會學(xué)生自主發(fā)展”二者之間是有內(nèi)在邏輯關(guān)系的，“情知教育”是將“情”和“知”兩種心理活動統(tǒng)一起來的教育思想，“教會學(xué)生自主發(fā)展”是學(xué)生“情”和“知”兩種心理活動統(tǒng)一起來的外在表現(xiàn)。

把“情知教育”的著眼點放在“教會學(xué)生自主發(fā)展”上，是符合我國的教育改革和發(fā)展需求的。《國家中長期教育改革和發(fā)展綱要》指出：“促進(jìn)每個學(xué)生主動地、生動活潑地發(fā)展?！彼彩钱?dāng)代教育家普遍倡導(dǎo)的主張，如蘇霍姆林斯基說：“只有促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展的教育才是真正的教育?！辟澘煞蛞舱f：“學(xué)校最重要的任務(wù)就是以最高的效率促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展?！?/p>

與此同時，我們還把“教會學(xué)生自主發(fā)展”具體化為“教會學(xué)生自主養(yǎng)德”“教會學(xué)生自主學(xué)習(xí)”“教會學(xué)生自主健體”“教會學(xué)生自主尚藝”和“教會學(xué)生自主管理”。我們把它們簡稱為“4+1”教育。

我們認(rèn)為，所謂“用情知教育思想領(lǐng)導(dǎo)學(xué)?！?，就是全校教師接受“情知教育”思想的領(lǐng)導(dǎo)。具體地說，就是全校教師理解、認(rèn)同、有能力、以高度的道義感去踐行“情知教育”。

基于這樣的認(rèn)識，我們著力抓了三項工作：

一是提高教師對“情知教育”的認(rèn)識，即引領(lǐng)教師認(rèn)識“情知教育”的內(nèi)涵和外延，認(rèn)識實施“情知教育”的必要性，從而使教師理解和認(rèn)同“情知教育”思想。我們的主要做法是：（1）通過學(xué)?！疤m亭教育論壇”等活動，在教師中開展“情知教育”思想的認(rèn)同工作。（2）請專家作系列教育講座，講“情知教育”“教會學(xué)生自主養(yǎng)德”“教會學(xué)生自主學(xué)習(xí)”“教會學(xué)生自主健體”“教會學(xué)生自主尚藝”“教會學(xué)生自主管理”。

二是提高教師實施“情知教育”的能力。冷冉先生曾說，教育研究是“新的形勢下培養(yǎng)骨干力量，造就一大批教育工作上的明白人和能人的主要途徑”“這種措施比把人組織起來上大課聽報告那種學(xué)習(xí)方法更為有效。”我校提高教師實施“情知教育”能力的基本做法，是組織教師開展教育研究活動，我們的研究活動是遵循下列原則進(jìn)行的。（1）圍繞學(xué)校的教育思想開展課題研究。我校的課題分三個層次：第一個層次是全校的課題研究——《初中實施“情知教育”實踐研究》；第二個層次是中層的課題研究。圍繞“4+1”教育開展課題研究，如《教會學(xué)生“自主管理”實踐研究》《教會學(xué)生“自主學(xué)習(xí)”實踐研究》等；第三個層次是教師層面的課題研究。教師個人從第二個層次中選擇一個小的問題進(jìn)行課題研究，如《教會學(xué)生“提出問題”的實踐研究》《教會學(xué)生“有效提問”的實踐研究》等。分層次開展課題研究的好處是，能使每個教師進(jìn)行的研究力所能及，又能使全校的課題研究落到實處。（2）每一個研究課題都經(jīng)歷完整的研究過程。教育科研是在一定的理論指導(dǎo)下，運用科學(xué)的方法，對教育現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律所進(jìn)行的創(chuàng)造性認(rèn)識活動。要使教育科研有實效，必須要有完整的研究過程。冷冉先生曾說：“教育科研必須有一個符合我國國情的教育模式?！蔽倚Ｃ恳粋€課題的研究，都有一個完整的研究過程：第一步進(jìn)行文獻(xiàn)研究，第二步進(jìn)行調(diào)查研究，第三步進(jìn)行行動研究。在行動研究中有設(shè)計、有實驗、有反思、有提煉。（3）積極爭取教育專家來校進(jìn)行專業(yè)引領(lǐng)。搞教育科研，是大多數(shù)教師沒有經(jīng)歷的事情，缺乏相關(guān)的知識和能力是普遍的現(xiàn)象。在這種情況下，如果沒有專業(yè)人員的引領(lǐng)，要想取得實效是不可能的。這就好比登山，沒有向?qū)遣豢赡艿巧享敺宓摹＿@也是國家有關(guān)教育法規(guī)所要求的。《關(guān)于進(jìn)一步改進(jìn)和加強(qiáng)教學(xué)研究工作的指導(dǎo)意見》中指出：“校本教研要專業(yè)人員參加，學(xué)校要積極爭取專業(yè)人員的幫助和指導(dǎo)?！苯逃乙彩沁@樣主張的，如冷冉先生說過：“知識不夠廣博和經(jīng)驗不多的研究者由有經(jīng)驗的科研人員給予指導(dǎo)和幫助?！?/p>

三是提高教師實施“情知教育”的道義感。我們認(rèn)為，教師理解了“情知教育”思想，并有了實施“情知教育”思想的能力，還不能保證教師都能踐行這一教育思想。這是因為，我們所追求的教育方式和教育目標(biāo)，還沒有人對它進(jìn)行全面的評價，有些內(nèi)容也是當(dāng)下評價不出來的。這種情況，就會使教師覺得有些事，做不做對自己沒有影響，于是就會放棄一些該做的事情。要解決這個問題，就要靠教師的道義感。

教育家冷冉先生認(rèn)為：教師職業(yè)道德的最高境界是為學(xué)生終身負(fù)責(zé)。如果教師能認(rèn)識到實施“情知教育”，促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展，是為了學(xué)生終身受益，那么他們就會憑著強(qiáng)烈的道義感自覺地去實施“情知教育”。我校對教師進(jìn)行職業(yè)道德教育的主要做法有三點：（1）組織教師觀摩學(xué)習(xí)，并組織教師寫體會和感受。（2）邀請專家講座。（3）開展講述身邊師德標(biāo)兵的故事的師德演講比賽等。

實踐表明，按照這一思路開展教師教育工作是可行的，而且也是有實效的。全校教師普遍理解了“情知教育”思想，提高了實施“情知教育”的能力和道義感，從而使“情知教育”思想在學(xué)校各項工作得以落實，實現(xiàn)了用“情知教育”思想領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校。

在學(xué)生教育上，通過對學(xué)生的“4+1”教育，落實了“情知教育”思想。

一是“自主養(yǎng)德”教育。研究出培養(yǎng)學(xué)生自主養(yǎng)德習(xí)慣的教育策略和學(xué)生自主養(yǎng)德發(fā)展水平的評價辦法，多數(shù)學(xué)生基本養(yǎng)成自主養(yǎng)德習(xí)慣，做到講誠信、知感恩和負(fù)責(zé)任。通過研究，我們探索出“自主養(yǎng)德”主要策略：（1）學(xué)科教學(xué)。各學(xué)科教學(xué)要努力做到“情”與“知”的統(tǒng)一；思想品德課要努力做到“學(xué)”與“習(xí)”的統(tǒng)一；其他文化課要努力挖掘德育因素對學(xué)生進(jìn)行教育。（2）主題班會。各班要定期展開以“自主養(yǎng)德”為內(nèi)容的主題班會。（3）節(jié)日活動。在感恩節(jié)、教師節(jié)、母親節(jié)等紀(jì)念活動中，自覺地對學(xué)生進(jìn)行“自主養(yǎng)德”教育。（4）每次升旗儀式要有計劃地對學(xué)生進(jìn)行誠信、感恩、責(zé)任教育。

二是“自主學(xué)習(xí)”教育。具體目標(biāo)：各個學(xué)科提出學(xué)科教學(xué)模式，提煉學(xué)科學(xué)習(xí)方法，學(xué)生基本可以自主學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)質(zhì)量有進(jìn)一步提高。

三是“自主健體”教育。具體目標(biāo)：探究體育課堂上提高學(xué)生自主健體的能力，多數(shù)學(xué)生基本養(yǎng)成自主健體習(xí)慣，身體素質(zhì)有進(jìn)一步提高。

四是“自主尚藝”教育。具體目標(biāo)：研究出培養(yǎng)學(xué)生自主尚藝習(xí)慣的教育策略和學(xué)生自主尚藝水平的評價辦法，多數(shù)學(xué)生基本養(yǎng)成自主尚藝的習(xí)慣。通過研究，我們探索出“自主尚藝”主要策略：（1）音樂與美術(shù)課開足課時，進(jìn)一步改進(jìn)教學(xué)觀念和教學(xué)方式，充分發(fā)揮音樂、美術(shù)教育主陣地作用。（2）開發(fā)和實施具有藝術(shù)特色的校本課程，比如油畫、樂器、合唱、舞蹈等。（3）開展實踐活動，如“中國傳統(tǒng)文化之美”“軟筆書法”“音樂欣賞”“每月一畫”“每周一歌”等。（4）舉辦校園文化藝術(shù)節(jié)等。（5）教師通過問卷調(diào)查等方法以及研究相關(guān)課堂教學(xué)案例，研究出培養(yǎng)學(xué)生自主尚藝習(xí)慣的教育策略和學(xué)生自主尚藝水平的評價辦法。

五是“自主管理”教育。具體目標(biāo)：形成教師教會學(xué)生自主管理的研究策略及培養(yǎng)方法，使多數(shù)學(xué)生基本養(yǎng)成自主管理習(xí)慣，學(xué)生個體自主管理能力和參與班級、學(xué)校管理的能力有進(jìn)一步提高。通過研究我們探索出“自主管理”主要策略：（1）調(diào)查學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的自主管理現(xiàn)狀，分析學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不會自主管理的原因。（2）通過班會教會學(xué)生管理自己的目標(biāo)、學(xué)情、時間和行為。（3）在班內(nèi)建立并實施“人人參與班級管理”的制度。（4）在全校為學(xué)生提供參與管理的機(jī)會。

今后，我們將繼續(xù)用“情知教育”思想引領(lǐng)學(xué)校發(fā)展，使實驗中學(xué)的學(xué)生成為“自主發(fā)展”的學(xué)生。

（作者單位：遼寧省大連市實驗中學(xué)）

□責(zé)任編輯：劉偉林