張經(jīng)武

摘 要：北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才需求巨大，尤其需要在人文素養(yǎng)、專業(yè)技能和經(jīng)濟(jì)頭腦三個(gè)方面和諧發(fā)展的復(fù)合型人才。為適應(yīng)這一需要，廣西高校應(yīng)加強(qiáng)大學(xué)生人文素養(yǎng)課程教學(xué)模式改革，嘗試探索“一軸兩翼”的教學(xué)新模式，即以“創(chuàng)新實(shí)踐能力”為軸，以“文化+經(jīng)濟(jì)”、“講授+訓(xùn)練”、“知識(shí)+素養(yǎng)”為教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容的兩翼。

關(guān)鍵詞：北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)；文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才；人文素養(yǎng)課程；教學(xué)模式

中圖分類號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-4107（2018）02-0065-03

北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)經(jīng)過多年建設(shè)取得了長足的進(jìn)步，但有一個(gè)問題越來越凸現(xiàn)出來。相較于長三角和珠三角，北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)的人才短板越來越明顯。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才是北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)最需要的人才類型之一，但此類人才嚴(yán)重匱乏。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才的培養(yǎng)，與高校人文素養(yǎng)課程關(guān)系密切。高校人文素養(yǎng)課程直接培育學(xué)生的文化素養(yǎng)，陶冶學(xué)生的情懷，潛移默化地影響學(xué)生待人接物的態(tài)度和能力，在學(xué)生心底積淀各種創(chuàng)新創(chuàng)意的靈感，其意義不容忽視。

高等教育應(yīng)該采取實(shí)際行動(dòng)滿足地方經(jīng)濟(jì)對(duì)人才的各種需求。面對(duì)北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才的新需求，重視和推進(jìn)廣西高校改革人文素養(yǎng)課程教學(xué)模式，應(yīng)該是廣西各高校需要做的。

一、北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才的新需求

北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)是繼珠三角經(jīng)濟(jì)圈、長三角經(jīng)濟(jì)圈、環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)圈之后中國沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新一極?！氨辈繛辰?jīng)濟(jì)區(qū)蘊(yùn)藏著巨大的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群，創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)可以成為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的策動(dòng)力。”[1]在北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)未來發(fā)展規(guī)劃中，對(duì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展做了明確的規(guī)劃，就是要加快發(fā)展現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級(jí)，大力推進(jìn)信息化和工業(yè)化融合，加快發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，提高服務(wù)業(yè)現(xiàn)代化水平，加速科技成果轉(zhuǎn)化，加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，不斷提高自主創(chuàng)新能力、節(jié)能環(huán)保水平、產(chǎn)業(yè)整體素質(zhì)和市場競爭力，這給北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了巨大的發(fā)展空間。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不僅是新興的獨(dú)立產(chǎn)業(yè)，也是融入性與滲透性超強(qiáng)的關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)。在《發(fā)展規(guī)劃》中，除了電影、電視、廣播、出版、藝術(shù)和文物交易、音樂、表演藝術(shù)、廣告、工藝品及設(shè)計(jì)等文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)核心領(lǐng)域，在軟件開發(fā)、信息服務(wù)業(yè)、會(huì)展業(yè)、房地產(chǎn)業(yè)、旅游業(yè)中也都有巨大發(fā)展空間。這也就意味著北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才的潛在巨大需求。

“廣西北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)作為我國的重要經(jīng)濟(jì)發(fā)展區(qū)域，對(duì)于創(chuàng)新型人才的需要尤為突出?！盵2]就文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才而言，北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)尤其需要文化創(chuàng)新人才。“培養(yǎng)和造就一批文化創(chuàng)新人才已成為廣西北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急?！盵3]北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)所需要的文化創(chuàng)新人才，應(yīng)該是具備較強(qiáng)文化保護(hù)、嫁接、轉(zhuǎn)化和利用能力的專門人才。他們能夠獨(dú)具“文化+”的慧眼，將文化作為創(chuàng)意元素和核心資源積極予以產(chǎn)業(yè)化利用與開發(fā)。

北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)對(duì)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才需求還有一個(gè)特點(diǎn)，那就是相關(guān)人才應(yīng)該具備深厚的文化知識(shí)，尤其是熟知北部灣區(qū)域文化和廣西本土文化。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展必然以所在地文化資源作為發(fā)展基礎(chǔ)，因而熟知區(qū)域文化與本土文化是基本要求。

另外，北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才還應(yīng)是既懂文化又懂經(jīng)濟(jì)的跨領(lǐng)域人才。既是具有深厚文化藝術(shù)修養(yǎng)的儒雅之士，又是善于謀劃、長于經(jīng)營、精于管理的生意人。能夠在文化與經(jīng)濟(jì)之間找到契合點(diǎn)和結(jié)合點(diǎn)，能夠在文化中看到商機(jī)，能夠在商業(yè)運(yùn)營中貫徹文化意識(shí)、營造文化氛圍、積累文化資本。

二、大學(xué)人文素養(yǎng)課程常規(guī)教學(xué)模式及其問題

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才的核心素養(yǎng)是人文素養(yǎng)，核心能力是將文化與經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的創(chuàng)新能力?；诖耍m應(yīng)北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才新需求，承擔(dān)培養(yǎng)人才主要任務(wù)的各大高校就應(yīng)該積極改革高校人文素養(yǎng)課程教學(xué)模式。一方面努力提高人文素養(yǎng)課程教學(xué)效果，夯實(shí)大學(xué)生人文素養(yǎng)基礎(chǔ)；另一方面應(yīng)積極在人文素養(yǎng)課程教學(xué)中，滲透文化創(chuàng)意學(xué)、文化經(jīng)濟(jì)學(xué)教育。唯有這樣，高校人才培養(yǎng)才能真正適應(yīng)新的人才需求形式。

但是，據(jù)調(diào)查和了解，廣西高校在人文素養(yǎng)課程教學(xué)模式上存在共同的不足，難以適應(yīng)北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才”的新需求。這些不足表現(xiàn)在以下方面，一是人文素養(yǎng)課程教學(xué)沒有受到應(yīng)有的重視，有些學(xué)校甚至漠視這些課程的學(xué)習(xí)。在一些學(xué)校管理者、教師還有學(xué)生眼中，這些課程是“次要的課程”或“最不重要的課程”。二是人文素養(yǎng)課程教學(xué)在急功近利的時(shí)代普遍被大學(xué)生忽視，被認(rèn)為是“無用的課程”，似乎“學(xué)不學(xué)區(qū)別不大”，大家學(xué)習(xí)積極性不高，逃課現(xiàn)象嚴(yán)重。三是人文素養(yǎng)課程教學(xué)普遍與地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展脫節(jié)，大多數(shù)教師和學(xué)生沒有意識(shí)到培養(yǎng)“文化產(chǎn)業(yè)意識(shí)”和“文化創(chuàng)意能力”的重要性，更談不上有積極行動(dòng)和改革去推進(jìn)教學(xué)模式創(chuàng)新。四是課堂教學(xué)娛樂化，教師為了取悅學(xué)生，不惜犧牲高校課堂教學(xué)應(yīng)有的理性、深度、廣度和跨學(xué)科拓展，讓課堂變成插科打諢、制造娛樂效應(yīng)的地方。

總的來說，廣西高校在人文素養(yǎng)課程教學(xué)上的常規(guī)模式是文化本位模式，即只有空洞甚至單調(diào)的“文化”環(huán)節(jié)，沒有“文化+”環(huán)節(jié)。這主要表現(xiàn)在：一是“視頻化教學(xué)”，課堂絕大部分時(shí)間就是放文藝視頻給學(xué)生看，教師基本無欣賞方法和理論指導(dǎo)，更無能力訓(xùn)練環(huán)節(jié)。二是“技能展示教學(xué)”，課堂就是展示教師的個(gè)人技藝特長，缺乏深入的情感教育、美育教育和人文熏陶，更沒有學(xué)生實(shí)踐環(huán)節(jié)。三是“相聲式教學(xué)”，課堂變成教師的單口相聲，插科打諢，網(wǎng)言網(wǎng)語滿天飛，搞怪表情穿插，課堂異常熱鬧，但學(xué)生就是沒什么實(shí)質(zhì)收獲和能力提升。四是“照本宣科式教學(xué)”，教師全程念講稿或者朗讀課件，不與學(xué)生互動(dòng)，學(xué)生學(xué)習(xí)效果極低。這些常見教學(xué)模式的共同問題就是“教學(xué)意義矮化+教學(xué)方式孤立化+教學(xué)內(nèi)容膚淺化”。課程性質(zhì)淪為副課，課程意義淡化；教學(xué)方式隨意，與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展脫節(jié)；教學(xué)內(nèi)容經(jīng)常淪為膚淺的娛樂或者完全無效的信息。由此，人文素養(yǎng)課程既沒有給予教育對(duì)象應(yīng)有的人文熏陶和積淀，又沒有培養(yǎng)出學(xué)生的文化創(chuàng)新能力，更遑論“文化經(jīng)濟(jì)意識(shí)”和“產(chǎn)業(yè)利用能力”了。

由此，要適應(yīng)北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才”新需求，廣西高校人文素養(yǎng)課程教學(xué)模式改革勢在必行，任務(wù)緊迫。

三、一軸兩翼——適應(yīng)新需求的新模式

廣西高校人文素養(yǎng)課程教學(xué)模式改革的主要方向應(yīng)該是，探索“一軸兩翼”的教學(xué)新模式，以“創(chuàng)新實(shí)踐能力”為軸，以“文化+經(jīng)濟(jì)”、“講授+訓(xùn)練”、“知識(shí)+素養(yǎng)”為教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容的兩翼，將“文化創(chuàng)意教育”滲透到人文素養(yǎng)課程教學(xué)中去。這樣做既能提高課堂生動(dòng)性、深度、廣度和拓展度，又能培養(yǎng)學(xué)生的文化創(chuàng)新能力，還能充分挖掘人文課程的應(yīng)用與實(shí)踐價(jià)值，可謂是一舉多得，是一條改革的新路徑。

（一）教學(xué)目標(biāo)：創(chuàng)新為軸，文化與經(jīng)濟(jì)為兩翼

在廣西高校人文素養(yǎng)課程的教學(xué)目標(biāo)上，應(yīng)該將學(xué)生“創(chuàng)新實(shí)踐能力”的培養(yǎng)作為核心目標(biāo)，并將這一目標(biāo)具體落實(shí)在以“文化+經(jīng)濟(jì)”為兩翼的具體創(chuàng)新能力培養(yǎng)目標(biāo)上。

一方面，要堅(jiān)持人文素養(yǎng)課程的人文性和文化性，不能丟了這一根本。積累學(xué)生文化知識(shí)，啟迪學(xué)生人文思索，影響學(xué)生人文觀念，熏陶學(xué)生人文情感，這些是人文素養(yǎng)課程的根本目標(biāo)。教師在任何時(shí)候都不能忘記人文素養(yǎng)課程的這一根本，應(yīng)該通過聲情并茂的講座、理性科學(xué)的分析、卓有成效的指導(dǎo)提升學(xué)生人文深度。與此同時(shí)，我們應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的文化創(chuàng)新能力。怎樣用人文知識(shí)去破解當(dāng)下問題？怎樣用人文情懷去關(guān)注社會(huì)現(xiàn)象？怎樣用人文視角分析熱點(diǎn)事件？怎樣以人文態(tài)度面對(duì)人生境遇？這些都體現(xiàn)了人文創(chuàng)新和文化創(chuàng)新。將人文課程的人文與文化應(yīng)用于社會(huì)實(shí)踐的應(yīng)對(duì)與反思，這體現(xiàn)的正是一種“創(chuàng)新實(shí)踐能力”。

另一方面，要在人文素養(yǎng)課程中進(jìn)行能力目標(biāo)拓展，讓學(xué)生樹立文化經(jīng)濟(jì)意識(shí)，具備將文化向經(jīng)濟(jì)遷移、嫁接的創(chuàng)新實(shí)踐能力。這一能力正是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才所需要的核心能力，這一核心能力要求學(xué)生能夠看到文化資源的資本價(jià)值，看到藝術(shù)個(gè)案中的商業(yè)價(jià)值。北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)人文素養(yǎng)課程教學(xué)應(yīng)該在重視人文素養(yǎng)這一核心教學(xué)目標(biāo)的同時(shí)，強(qiáng)化“文化+經(jīng)濟(jì)”意識(shí)，增加文化經(jīng)濟(jì)和文化產(chǎn)業(yè)的鮮活案例教學(xué)，重視每一種與藝術(shù)相對(duì)應(yīng)的經(jīng)濟(jì)應(yīng)用領(lǐng)域的教學(xué)內(nèi)容，注意啟發(fā)學(xué)生在案例中探索文化向經(jīng)濟(jì)遷移、嫁接的機(jī)制和模式。

（二）教學(xué)方法：實(shí)踐為軸，講授與訓(xùn)練為兩翼

傳統(tǒng)的大學(xué)人文素養(yǎng)課程教學(xué)模式，尤其體現(xiàn)為講座式教學(xué)。教師一言堂，從頭講到尾，主要聚焦于梳理相關(guān)知識(shí)、闡釋相關(guān)理論和欣賞相關(guān)個(gè)案。這種講座式教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)就是充分發(fā)揮了教師的主體性，有利于知識(shí)的系統(tǒng)傳授，有利于理論的全面探討，有利于個(gè)案的集中欣賞，有利于教學(xué)內(nèi)容按照課程計(jì)劃推進(jìn)和完成。但其缺點(diǎn)也十分明顯，那就是忽視甚至漠視了學(xué)生的主體性，學(xué)習(xí)效果可能很差。尤其是當(dāng)教師的語言表達(dá)能力、普通話水平和體態(tài)語言能力等方面有欠缺時(shí)，講座式教學(xué)的效果更會(huì)大打折扣。很多時(shí)候，講座式教學(xué)是一種無壓力教學(xué)，學(xué)生沒有適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)壓力和任務(wù)引導(dǎo)，很容易疲勞和分神。如果不是具備超強(qiáng)的注意品質(zhì)和學(xué)習(xí)毅力，講座式課堂的聽眾很難維系從頭到尾的良好學(xué)習(xí)狀態(tài)。

適應(yīng)北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才新需求，為了落實(shí)“創(chuàng)新實(shí)踐能力”這一核心教學(xué)目標(biāo)，在大學(xué)人文素養(yǎng)課程教學(xué)方法上，應(yīng)該提倡使用實(shí)踐為軸、講授與訓(xùn)練為兩翼的形式。所謂實(shí)踐為軸，就是要在人文素養(yǎng)課程中貫徹實(shí)踐教學(xué)意識(shí)，而且要以實(shí)踐方法代替?zhèn)鹘y(tǒng)的講座方法。這種代替不是拋棄，不是說徹底不需要教師的講授，而是要合理科學(xué)地使用講授法，要讓講授為實(shí)踐服務(wù)，要將講授控制在科學(xué)的課堂時(shí)間比例當(dāng)中。

在人文素養(yǎng)課程具體教學(xué)當(dāng)中，教師應(yīng)該精講多練，最好每次教學(xué)都有實(shí)踐訓(xùn)練設(shè)計(jì)，這些實(shí)踐訓(xùn)練設(shè)計(jì)又圍繞文化經(jīng)濟(jì)意識(shí)、文化創(chuàng)意創(chuàng)新而展開。在具體時(shí)間分配上，教師講述最好控制在每次教學(xué)時(shí)間的50%以內(nèi)，剩余時(shí)間就用來實(shí)踐訓(xùn)練。在講授形式上，教師也要盡量避免“劈頭就講”的隨意模式，應(yīng)該先給予學(xué)生問題和任務(wù)，讓學(xué)生在問題導(dǎo)向和任務(wù)壓力中去聆聽教師的講授。在訓(xùn)練形式上，可以采用討論、辯論、寫作等多種方式。在訓(xùn)練具體內(nèi)容上，可以針對(duì)文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)象進(jìn)行觀點(diǎn)爭鳴與碰撞，可以就某種藝術(shù)形式進(jìn)行創(chuàng)意嫁接訓(xùn)練，可以就某種地域文化資源進(jìn)行利用策劃訓(xùn)練，還可以就某種藝術(shù)產(chǎn)品進(jìn)行市場評(píng)估訓(xùn)練。在訓(xùn)練強(qiáng)度上，一定要適應(yīng)有限課堂時(shí)間，不能布置大而無當(dāng)或者在有限時(shí)間內(nèi)不可能完成的任務(wù)，要注意將有限的低強(qiáng)度課堂訓(xùn)練和課外的高強(qiáng)度訓(xùn)練有機(jī)結(jié)合。

（三）教學(xué)內(nèi)容：能力為軸，知識(shí)與素養(yǎng)為兩翼

北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才最需要既具備深厚文化修養(yǎng)又具備經(jīng)濟(jì)頭腦還是專業(yè)精英的復(fù)合型人才，面對(duì)這樣的人才需求特征，大學(xué)人文素養(yǎng)課程教學(xué)內(nèi)容改革迫在眉睫。

傳統(tǒng)人文素養(yǎng)課程教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)聚焦于知識(shí)傳授、理論闡釋和作品欣賞等三大領(lǐng)域，這其實(shí)是不全面不科學(xué)的。因?yàn)檫@樣的教學(xué)內(nèi)容其實(shí)只定位于文化知識(shí)和人文素養(yǎng)目標(biāo)，不能體現(xiàn)能力培養(yǎng)目標(biāo)。適應(yīng)北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才新需求，尤其需要高校人文素養(yǎng)課程側(cè)重能力目標(biāo)。具體落實(shí)到教學(xué)內(nèi)容上，應(yīng)該以能力為軸，以知識(shí)和素養(yǎng)為兩翼。在不偏離人文素養(yǎng)課程培養(yǎng)人文素養(yǎng)這一根本前提下，強(qiáng)調(diào)在教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)上重視能力訓(xùn)練和提升環(huán)節(jié)。這一環(huán)節(jié)所需要訓(xùn)練和提升的能力主要有文化創(chuàng)意能力、文化經(jīng)營能力、文化策劃能力、文化保護(hù)和利用能力等。在課程設(shè)置上，應(yīng)該增設(shè)文化產(chǎn)業(yè)、藝術(shù)產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意策劃類課程；在知識(shí)理論傳授中，應(yīng)該增加人文應(yīng)用類知識(shí)和理論；在素養(yǎng)訓(xùn)練上，應(yīng)該增加文化經(jīng)濟(jì)素養(yǎng)內(nèi)容。

應(yīng)該高度重視地域文化和本土文化的教學(xué)，因?yàn)樗鼈冋潜辈繛辰?jīng)濟(jì)區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的源頭活水。“北部灣區(qū)域文化是歷史積淀和時(shí)代氣息的統(tǒng)一，是農(nóng)耕文明和海洋文明的統(tǒng)一，是民族特色和東盟元素的統(tǒng)一?！盵4]海洋文化、民族文化和東盟文化應(yīng)該是北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)文化發(fā)展的三大核心領(lǐng)域，由此北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)高校人文素養(yǎng)課程在課程開發(fā)和教學(xué)內(nèi)容安排上應(yīng)該盡可能多地涉足海洋文化、民族文化和東盟文化領(lǐng)域。

以能力為軸，以知識(shí)和素養(yǎng)為兩翼。從教學(xué)內(nèi)容出發(fā)，高校人文素養(yǎng)課程在傳統(tǒng)的文化知識(shí)傳授和人文素養(yǎng)培養(yǎng)基礎(chǔ)上，應(yīng)該突出培養(yǎng)和提升學(xué)生的文化創(chuàng)意與創(chuàng)業(yè)能力，突出培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)創(chuàng)新和文化應(yīng)用能力。由此可適應(yīng)《廣西北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū) “十三五”規(guī)劃》中提出的文化創(chuàng)意發(fā)展需求，“重點(diǎn)發(fā)展工業(yè)設(shè)計(jì)、創(chuàng)意設(shè)計(jì)、咨詢策劃、新興媒體、傳媒服務(wù)、廣播影視、動(dòng)漫游戲、高端工藝美術(shù)等創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)融合民族、傳統(tǒng)、地域、東盟特色等文化基因和時(shí)尚元素的設(shè)計(jì)創(chuàng)新及應(yīng)用研究”。

四、結(jié)語

廣西北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)的建設(shè)和發(fā)展關(guān)鍵在于人才，人才培養(yǎng)的關(guān)鍵又在于高校，尤其是本土高校。面對(duì)北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才的巨大需求，廣西高校具有責(zé)無旁貸的人才培養(yǎng)責(zé)任。要培養(yǎng)出既具備人文素養(yǎng)又懂專業(yè)還懂經(jīng)濟(jì)的復(fù)合型文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才，高校人文素養(yǎng)課程承擔(dān)著獨(dú)特而關(guān)鍵的作用。

傳統(tǒng)的高校人文素養(yǎng)課程教學(xué)模式是一種文化本位或者人文本位教學(xué)模式，缺乏創(chuàng)意能力目標(biāo)、創(chuàng)新實(shí)踐內(nèi)容和應(yīng)用性教學(xué)環(huán)節(jié)，不利于創(chuàng)新創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)和提升。改革方向應(yīng)該是，以“文化+”為理念，以“一軸兩翼”為新模式，以“創(chuàng)新實(shí)踐能力”為軸，以“文化+經(jīng)濟(jì)”、“講授+訓(xùn)練”、“知識(shí)+素養(yǎng)”為教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容的兩翼，將“文化創(chuàng)意教育”滲透到人文素養(yǎng)課程教學(xué)中去。這樣做既能提高課堂生動(dòng)性、深度、廣度和拓展度，又能培養(yǎng)學(xué)生的文化創(chuàng)新能力，還能充分挖掘人文素養(yǎng)課程的應(yīng)用與實(shí)踐價(jià)值，可謂是一舉多得，是一條改革的新路徑，是促進(jìn)北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)的必由之路。

參考文獻(xiàn)：

[1]范林.創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起與創(chuàng)意人才現(xiàn)狀問題研究——兼

論北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展與人才現(xiàn)狀[J].學(xué)術(shù)論

壇，2010，（7）.

[2]羅蘭芬.廣西北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)外向型創(chuàng)新人才培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)研

究[J].企業(yè)研究，2012，（6）.

[3]廖俊玉.廣西北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)文化創(chuàng)新路徑探析[J].廣西

社會(huì)科學(xué)，2009，（12）.

[4]馬瑞，林加權(quán).廣西北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)區(qū)域文化與企業(yè)文化

創(chuàng)新研究[J].東南亞縱橫，2012，（6）.