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      中國(guó)古代神話中蘊(yùn)含的民族精神

      2018-03-19 15:48:18喬慧鳴
      北方文學(xué) 2018年5期
      關(guān)鍵詞:積極探索民族精神

      喬慧鳴

      摘要:中國(guó)古代神話雖不成體系,但絢爛多姿,豐富多彩,是中華民族的原始先民在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中通過(guò)豐富的想象、聯(lián)想、夸張加以創(chuàng)造出來(lái)的,是原始先民智慧的結(jié)晶,是中華民族上下五千年的文化源頭,孕育了犧牲奉獻(xiàn),勇于抗?fàn)?,厚生?ài)民,積極探索,自強(qiáng)不息的民族精神。

      關(guān)鍵詞:民族精神;犧牲奉獻(xiàn);勇于抗?fàn)?;厚生?ài)民;積極探索;自強(qiáng)不息

      中國(guó)古代神話是中華民族原始先民運(yùn)用虛幻、豐富的想像、聯(lián)想、夸張,采取不自覺(jué)的藝術(shù)方式、在無(wú)意識(shí)的狀態(tài)下對(duì)周?chē)澜缰械淖匀滑F(xiàn)象和社會(huì)生活的原始解釋,反映了中華民族原始先民們征服自然、戰(zhàn)勝自然的愿望,是原始先民智慧的結(jié)晶,也是原始先民對(duì)大自然無(wú)意識(shí)的反應(yīng)。

      中國(guó)古代神話孕育了豐富的民族精神,這些民族精神通過(guò)神話故事在漫長(zhǎng)的歷史中積淀下來(lái),并通過(guò)文化積累成為一條強(qiáng)大的精神紐帶,逐漸成為中華民族文化的重要內(nèi)容,激勵(lì)著一代又一代的中華兒女。

      一、犧牲奉獻(xiàn)的民族精神

      盤(pán)古開(kāi)天辟地故事中,傳說(shuō)盤(pán)古孕育在一片混沌之中,將天和地分開(kāi)之后,擔(dān)心它們?cè)俸仙?,盤(pán)古手舉天,腳踩地,天每日高一丈,地每日加厚一丈,盤(pán)古每日長(zhǎng)一丈,就這樣他支撐了八千年,最終由于過(guò)度疲勞死去。就在他死去的瞬間,他犧牲了自己的身體變成大地上的萬(wàn)物:盤(pán)古的氣息變成了風(fēng)和天上的云,盤(pán)古的聲音變成了世間的雷霆,盤(pán)古把他的左眼變成了太陽(yáng),右眼變成了月亮,將自己的四肢和身體,變成大地和高山,同時(shí)把血液變成江河,把筋脈變成道路,把肌肉變成了田地,把頭發(fā)和胡須變成了天上的星星,把自己的皮膚和汗毛,變成草地林木,把牙齒和骨骼變成金屬和寶石,把精髓變成了珠寶玉器,就連身上的汗水,都變成了雨露和甘霖,身上長(zhǎng)的小蟲(chóng)子,變成大地上的黎民和百姓。

      盤(pán)古犧牲了自己的身體創(chuàng)造了一個(gè)豐富的新世界,反映了古代先民舍己為人、犧牲奉獻(xiàn)的民族精神。

      二、勇于抗?fàn)幍拿褡寰?/p>

      精衛(wèi)填海的神話故事,大家耳熟能詳。相傳精衛(wèi)是炎帝的小女兒,名字叫做女娃,女娃到東海游玩,淹死在大海中。她死后,化作了一種神鳥(niǎo),花腦袋、白嘴殼、紅色爪子,每天不辭辛苦的從山上銜來(lái)石頭和草木,扔進(jìn)東海里,誓要將東海填平。

      精衛(wèi)作為一只小鳥(niǎo),面對(duì)強(qiáng)大自己數(shù)倍的大海,不畏艱難,堅(jiān)持不懈,持之以恒,勇于抗?fàn)帲⑶蚁嘈艖{借自己的能力,終有一天能夠完成填平大海。這個(gè)故事反映了原始先民與大自然作抗?fàn)帟r(shí)的堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀自信以及原始先民不畏艱難險(xiǎn)阻勇于抗?fàn)幍木瘛?/p>

      精衛(wèi)填海反映的是與大自然相抗?fàn)幍墓适?,體現(xiàn)了原始先民面對(duì)大自然,不畏艱難,勇于抗?fàn)帲€有一則故事反映的是與天帝相抗?fàn)?,記載于《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》中,這個(gè)故事就是刑天舞干戚。相傳刑天和黃帝爭(zhēng)奪神這個(gè)位置,黃帝砍斷了刑天的腦袋,并把他的頭埋在常羊山上。刑天就用乳頭當(dāng)做自己的眼睛,把肚臍當(dāng)做自己的嘴巴,揮舞著盾和斧頭,表達(dá)自己的不滿與抗?fàn)帯?/p>

      無(wú)論是精衛(wèi)填海與大自然相抗?fàn)?,還是刑天舞干戚與天帝相爭(zhēng),它們?cè)诿鎸?duì)強(qiáng)大于自己的事物時(shí),不畏艱難險(xiǎn)阻,百折不撓,勇于與之抗?fàn)?,這不正體現(xiàn)了勇于抗?fàn)?、百折不撓的民族精神嗎?/p>

      三、厚生愛(ài)民的民族精神

      《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》上記載女?huà)z是人面蛇身,《淮南子·覽冥訓(xùn)》中記載了女?huà)z補(bǔ)天的神話故事,《淮南子·天文訓(xùn)》中記載,相傳共工和顓頊爭(zhēng)帝位,失敗的共工不服,把頭撞向了不周山,不周山崩裂之后,天上出現(xiàn)了一個(gè)大洞,人類將面臨著一場(chǎng)空前的大災(zāi)難。

      女?huà)z看到人類受劫受難,感到十分痛苦,于是下定決心拯救黎民百姓,決定投身于補(bǔ)天當(dāng)中。女?huà)z在天臺(tái)山頂將巨石堆積起來(lái)作為爐,把五色土作為煉石的材料,又借來(lái)太陽(yáng)神火,經(jīng)歷了九天九夜,煉就了五色巨石三萬(wàn)六千五百零一塊,又經(jīng)歷九天九夜,用三萬(wàn)六千五百塊五彩石將天補(bǔ)好。女?huà)z補(bǔ)天這則神話故事中女?huà)z為了人類戰(zhàn)勝了這場(chǎng)災(zāi)難,選材之精,煉石之難,歷時(shí)之久,耗神之艱,都沒(méi)有讓女?huà)z放棄這一舉動(dòng),這正是體現(xiàn)了厚生愛(ài)民的民族精神。

      還有一則故事,后羿射日,相傳帝俊與羲和生了十個(gè)孩子,這十個(gè)孩子是天上的太陽(yáng),它們輪流出來(lái)照耀大地,有一天,十個(gè)太陽(yáng)一起出現(xiàn)在天空中,大地一片炙熱,土地干裂,河流干涸,人民飽受日頭熏烤之苦,莊稼不生長(zhǎng),人民苦不堪言,后羿擅長(zhǎng)射箭,舉起大弓射下了九只太陽(yáng),只剩下一個(gè)留在天上,日出日落,世間回復(fù)了往日的寧?kù)o與生機(jī)。

      后羿為了拯救黎民百姓,不讓百姓身受太陽(yáng)炙烤之苦,拯救黎民于水深火熱之中,不惜得罪帝俊與羲和,射殺其九個(gè)孩子,也反映了厚生愛(ài)民的民族精神。

      四、積極探索的民族精神

      鯀禹治水神話也是家喻戶曉,鯀是堯時(shí)期的臣子,負(fù)責(zé)治水,雖稍有成果,但并沒(méi)有從根本上解決,大禹是鯀的兒子,是舜時(shí)期的人,繼承了鯀治理洪水的事業(yè)。

      鯀治理洪水時(shí)采用的方法是“堵”,雖然有些效果,人民的苦難有所減輕,但不能從根本上解決問(wèn)題,鯀死后,他的兒子禹繼承了他未完的事業(yè),繼續(xù)治理洪水,兢兢業(yè)業(yè),不辭辛苦,禹吸取父親鯀治水的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),改變了“堵”的辦法,改用“疏”對(duì)洪水進(jìn)行治理,最終取得了成果。

      經(jīng)過(guò)鯀禹父子兩代人的積極探索,不畏艱難,耗盡心血,不辭辛苦,耗費(fèi)體力,帶領(lǐng)黎民百姓終于完成了治水的大業(yè)。這則神話故事體現(xiàn)了積極探索的民族精神。

      神農(nóng)嘗百草的神話故事,同樣也體現(xiàn)了原始先民積極探索的民族精神,上古時(shí)期,人們不會(huì)種植莊稼,沒(méi)有多少食物,有什么就吃什么,有時(shí)候會(huì)誤食毒草而中毒身亡,有時(shí)候會(huì)吃了不該吃的東西而生病,神農(nóng)氏為了讓人民不再受這樣的苦難,親自嘗試百草,他不斷探索,積極嘗試,不怕失敗,終于嘗出了小麥、稻谷和高粱能填飽肚子,抵御饑餓,讓人把種子帶回去,教人民種植,成功種植出五谷,嘗出了三百六十五種植物能成為草藥,可以為天下的百姓治病,并把這些草藥記錄下來(lái),最后寫(xiě)成《神農(nóng)本草》。

      五、自強(qiáng)不息的民族精神

      夸父逐日的神話故事中,夸父永不言棄鍥而不舍的精神激勵(lì)著一代又一代的人,夸父鍥而不舍地追趕著太陽(yáng),直到太陽(yáng)下山的地方,一直沒(méi)停歇,他口渴了,想要喝水,就把黃河水和渭河水喝干了,黃河渭河的水不夠他喝,又去喝北方的湖水,夸父還沒(méi)有追趕上太陽(yáng)就在半路上因口渴死去了,他死之前把手中的杖化作了一片片的桃林。

      夸父追趕太陽(yáng)的勇氣與執(zhí)著,折射出原始先民的不畏艱難的意志和自強(qiáng)不息的偉大民族精神。

      中國(guó)古代神話中還有一個(gè)家喻戶曉的故事——愚公移山,講的是愚公家門(mén)前有兩座大山,這兩座大山擋住了出行的路,特別不方便,愚公不畏艱難,不怕險(xiǎn)阻,帶領(lǐng)子子孫孫挖山,最終愚公的這種自強(qiáng)不息的精神感動(dòng)了天帝,天帝下旨將山挪走。

      愚公以一家、一村之力移山,這是何等的氣魄與毅力,反映了古代人們堅(jiān)韌不拔的毅力與自強(qiáng)不息的精神。

      犧牲奉獻(xiàn),勇于抗?fàn)?,厚生?ài)民,積極探索,自強(qiáng)不息的民族精神,孕育在中國(guó)古代神話中,而又彰顯在中國(guó)古代神話之外,五千年的華夏兒女,在實(shí)踐中探索,在探索中傳承,在歷史中沉淀,這些民族精神成為民族凝聚力的核心。

      中國(guó)古代神話是原始先民智慧的體現(xiàn),其中孕育的民族精神,經(jīng)過(guò)歷史的積淀,一代一代傳承下來(lái),歷久彌新,不斷激勵(lì)一代又一代的中華兒女。民族精神孕育在古代神話中,流淌在中華民族的血液里,激起中華民族巨大的創(chuàng)造力。

      參考文獻(xiàn):

      [1]袁珂.中國(guó)古代神話[M].北京:中華書(shū)局,1960.

      [2]文廣會(huì).中國(guó)神話的民族精神及其現(xiàn)代復(fù)蘇[J].陜西青年職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào),2008(3).

      [3]李?yuàn)檴?從中國(guó)古代神話看中華民族精神[J].湖南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2008(04).

      [4]李明陽(yáng).淺析中國(guó)古代神話的民族精神[J].吉林廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào),2011(01).

      [5]張慶利.中國(guó)上古神話的民族精神[J].綏化學(xué)院學(xué)報(bào),2006(12).

      [6]莊平.中國(guó)古代神話中的民族精神[J].文學(xué)教育(上),2014(08).

      (作者單位:長(zhǎng)春理工大學(xué)文學(xué)院)

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