從文學(xué)性中尋找中國(guó)動(dòng)畫(huà)的出路

陳晨

摘要：動(dòng)畫(huà)作為新興文化產(chǎn)業(yè)，是一個(gè)發(fā)展?jié)摿O大的產(chǎn)業(yè)類(lèi)型?，F(xiàn)今，日美韓等國(guó)的動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)繁榮興盛，中國(guó)卻在急起直追的過(guò)程中遭遇了一系列問(wèn)題，其中以文學(xué)層面的問(wèn)題尤為嚴(yán)重，比如人物塑造扁平化、缺少動(dòng)畫(huà)明星、情節(jié)庸俗等。因此，必須在文學(xué)中尋找支撐點(diǎn)，尋找一條真正適合國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)發(fā)展的新道路。

關(guān)鍵詞：中國(guó)動(dòng)畫(huà)；文學(xué)性；傳統(tǒng)文化

一、現(xiàn)狀和問(wèn)題

（一）過(guò)多塑造扁平人物

從動(dòng)畫(huà)人物形象的塑造上來(lái)說(shuō)，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)人物以扁平人物為主。扁平人物是作者采用集中、夸張等手法，針對(duì)人物一個(gè)特定性格為中心進(jìn)行塑造。這類(lèi)人物形象普遍善惡分明，大都可以用一兩個(gè)詞語(yǔ)進(jìn)行高度概括。例如《喜羊羊與灰太狼》中，喜羊羊代表智慧、灰太狼代表丑惡等等。如此將性格典型化，有利于使人物擁有很高的辨識(shí)度，兒童易于接受與記憶。但反過(guò)來(lái)說(shuō)，扁平人物意義陳舊，作畫(huà)幼稚粗糙，嚴(yán)重缺乏趣味性。這也是由于國(guó)人將動(dòng)畫(huà)片與兒童片進(jìn)行意義捆綁，直接導(dǎo)致了故事情節(jié)的單一重復(fù)，毫無(wú)特色，難以引起人共鳴和思考。

（二）缺少?gòu)?qiáng)力動(dòng)畫(huà)IP

一條完整的動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)且孕蜗驣P的產(chǎn)生為起點(diǎn)，它直接影響了后續(xù)的產(chǎn)業(yè)效應(yīng)。中國(guó)動(dòng)畫(huà)目前少有能夠適應(yīng)社會(huì)，反映一定社會(huì)價(jià)值觀的鮮明角色，缺少動(dòng)畫(huà)明星的問(wèn)題十分突出。期望今后中國(guó)能多誕生如“孫悟空”一般有廣泛知名度和感染力的大明星。

（三）故事情節(jié)庸俗

現(xiàn)今中國(guó)動(dòng)畫(huà)的故事性不高，原創(chuàng)動(dòng)畫(huà)少有個(gè)人風(fēng)格，受到日美動(dòng)畫(huà)影響，許多國(guó)產(chǎn)作品還是以迎合觀眾審美為基本，難以彰顯國(guó)產(chǎn)特色。近幾年，隨著一股復(fù)古潮流興起，許多帶有中國(guó)民族元素的作品重新走入人們視野，比如斬獲5.65億票房的《大魚(yú)海棠》，一度被稱為“國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)的希望”。但客觀而言，《大魚(yú)》雖然美術(shù)細(xì)膩精致、分鏡干凈流暢，融入土樓、中國(guó)紅等多種中國(guó)傳統(tǒng)元素，劇情卻實(shí)在狗血浮夸。男女主三人在情感交織還不深刻的情況下都展現(xiàn)一股隨時(shí)能夠?yàn)閻?ài)犧牲生命、與世界抗?fàn)幍臎Q絕，作品整體也摻雜了很多消極因素。“故事為王”永遠(yuǎn)是影視發(fā)展的準(zhǔn)則，只重視外表而忽視故事內(nèi)在不可能成為優(yōu)秀作品。

二、對(duì)策與出路

首先，在受到國(guó)外動(dòng)畫(huà)沖擊之后，中國(guó)動(dòng)畫(huà)陷入長(zhǎng)期的模仿，一味奉行“拿來(lái)主義”，這種做法是值得商榷的。中國(guó)歷史悠久，文化深厚，有豐富的傳統(tǒng)文化資源可以利用。創(chuàng)作者應(yīng)該大膽地將它們運(yùn)用在作品當(dāng)中，一不能只做表面功夫，二對(duì)傳統(tǒng)文化保持尊重，創(chuàng)新性地將這些元素融入到作品的作畫(huà)、背景、故事中，從細(xì)微處開(kāi)始彰顯中國(guó)美學(xué)和思想。通過(guò)運(yùn)用中國(guó)元素，有利于加深大眾對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，增加大眾的民族認(rèn)同感和歸宿感。

其次，動(dòng)畫(huà)是一門(mén)視覺(jué)藝術(shù)，但在情節(jié)設(shè)置、人物塑造、故事臺(tái)詞、意識(shí)內(nèi)涵的表達(dá)上，無(wú)一不需要以文學(xué)為支撐。隨著精神需求的提高，人們對(duì)動(dòng)畫(huà)反映的思想內(nèi)涵提出了更高要求，這也進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了作品的文學(xué)性。動(dòng)畫(huà)應(yīng)該適當(dāng)借鑒文學(xué)語(yǔ)言的特點(diǎn)，運(yùn)用象征、隱喻、想象、陌生化等方式對(duì)動(dòng)畫(huà)語(yǔ)言進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹亟M和加工，增強(qiáng)動(dòng)畫(huà)的表現(xiàn)力和感染力。這樣也易于引導(dǎo)觀眾體會(huì)故事內(nèi)涵，延長(zhǎng)藝術(shù)回味。將文學(xué)融入到視覺(jué)藝術(shù)之中也突破了文學(xué)的表達(dá)模式，比單純的文字有更大的影響力，有助于提高大眾審美，豐富思想內(nèi)涵。

第三，傳統(tǒng)的敘事理論側(cè)重于運(yùn)用文學(xué)表現(xiàn)生活內(nèi)容，主要分為敘述內(nèi)容、敘述話語(yǔ)、敘述動(dòng)作三個(gè)部分，放在動(dòng)畫(huà)當(dāng)中即對(duì)應(yīng)動(dòng)畫(huà)故事、動(dòng)畫(huà)話語(yǔ)（臺(tái)詞）、畫(huà)面。動(dòng)畫(huà)要打破敘事的平鋪直敘可以借鑒文學(xué)中的敘事技巧，如插敘、倒敘、詩(shī)意化、情景交融、轉(zhuǎn)換敘事視角等。這樣表達(dá)有利于提高作品的敘事層次，豐富動(dòng)畫(huà)分鏡，甚至可以創(chuàng)造性反映文字所難以表達(dá)的抽象內(nèi)容。

抒情是對(duì)現(xiàn)實(shí)的意識(shí)改造。動(dòng)畫(huà)基本是通過(guò)人物、畫(huà)面、旁白進(jìn)行抒情，應(yīng)該更多的依靠創(chuàng)造性的想象，一方面用以塑造人物形象，反映人物的思想感情，一方面?zhèn)鬟_(dá)作品的思想，反映普遍的社會(huì)內(nèi)涵，引起觀眾的共鳴。動(dòng)畫(huà)若是缺少抒情表達(dá)或者象征意義，就難以反映深刻的價(jià)值觀和社會(huì)意識(shí)形態(tài)，需要進(jìn)一步向文學(xué)中吸取經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)手段。

中國(guó)動(dòng)畫(huà)現(xiàn)已經(jīng)進(jìn)入了新的蓬勃發(fā)展期，要想進(jìn)一步發(fā)展必須關(guān)注動(dòng)畫(huà)的文學(xué)性，以中國(guó)傳統(tǒng)文化為支撐，突顯作品的內(nèi)涵和深度。這需要政府和相關(guān)部門(mén)的引導(dǎo)和支持，動(dòng)畫(huà)行業(yè)有意識(shí)地提高文學(xué)修養(yǎng)和文化涵養(yǎng)，既學(xué)習(xí)國(guó)外優(yōu)秀作品，也不忘傳統(tǒng)本土特色，這樣才能真正做出飽含民族文化內(nèi)涵和風(fēng)格的國(guó)產(chǎn)良心動(dòng)畫(huà)，再現(xiàn)曾經(jīng)的輝煌。

參考文獻(xiàn)：

[1]宋希芝.戲曲行業(yè)民俗研究[M].濟(jì)南：山東人民出版社，2015.

[2]尚玉峰.立足中國(guó)，走向世界——論中國(guó)動(dòng)漫的困境與出路[J].電影評(píng)介，2016（21）.

（指導(dǎo)教師：尚玉峰）

（作者單位：臨沂大學(xué)文學(xué)院）